#七つの大罪

古代ギリシャ語の ἀκηδία（無関心、倦怠、放置）に由来。これは ἀκηδής（気にかけない、顧みない）に、抽象名詞を作る接尾辞 -ία が付いた語である。

ἀκηδής は、否定を表す ἀ- と κῆδος（気遣い、世話、心配）からなる。つまり「気遣いがない、顧みない」という構成から、無関心、放置、精神的な倦怠を表す語になった。

英語 acedia も、中世ラテン語 acedia を経て古代ギリシャ語 ἀκηδία に由来する。キリスト教・修道制の文脈では、祈りや霊的生活への倦怠、気力の喪失を指す語として扱われる。

類義語には αμέλεια（怠慢、放置）、αδιαφορία（無関心）、αμεριμνησία（無頓着）、αθυμία（気落ち、意気消沈）などがある。οκνηρία は「怠惰」を表す一般的な語として使われる一方、ακηδία は教会系の文書で「怠惰」に対応する語として出ることがある。

キリスト教神学の七つの大罪（επτά θανάσιμα αμαρτήματα）では、教会系の一覧で ακηδία が「怠惰」にあたる語として用いられる場合がある。現代の一般的な一覧では οκνηρία が使われることが多い。対応する美徳は επιμέλεια（勤勉、配慮）や εργατικότητα（勤勉さ）など。

ヘレニズム期ギリシャ語の ὀκνηρία（ためらい、気おくれ）に由来。これは ὀκνηρός（ためらう、気の進まない、怠惰な）から作られた抽象名詞である。

ὀκνηρός は、動詞 ὀκνέω（ためらう、気が進まない）や名詞 ὄκνος（ためらい、気おくれ、怠惰）と同じ語族に属する。印欧語根に遡るさらに前の由来は確定していない。

現代ギリシャ語では、活気や行動力が欠けている状態を指す。近い語には τεμπέλης（怠け者、怠惰な）に対応する τεμπελιά（怠け癖、怠惰）などがある。οκνηρία は書きことば寄りの表現であり、τεμπελιά はより口語的に使われる。

キリスト教神学の七つの大罪（επτά θανάσιμα αμαρτήματα）では、現代の一般的な一覧で οκνηρία が「怠惰」にあたる語として使われる。教会系の文書では ακηδία が用いられる場合もある。対応する美徳は επιμέλεια（勤勉、配慮）や εργατικότητα（勤勉さ）など。

古代ギリシャ語の γαστριμαργία（大食、貪食）に由来。これは γαστρίμαργος（腹が貪欲な、大食の）から作られた抽象名詞である。

γαστρίμαργος は γαστήρ（腹、胃。属格 γαστρός）と μάργος（激しい、貪欲な）からなる。γαστήρ は現代ギリシャ語の στομάχι（胃）にあたる古い語で、英語の gastric, gastro-, gastronomy などに含まれる gastr- もこの語に由来する。

同じ μάργος を含む語に λαιμαργία（暴食、大食）がある。γαστριμαργία は辞書上も λόγ. とされ、現代の一般的な一覧では λαιμαργία が使われやすい一方、教会系の一覧では γαστριμαργία が「暴食」にあたる語として用いられることがある。

関連語には γαστρίμαργος（大食の）、φαγητό（食べ物）、αδηφαγία（貪食）、βουλιμία（過食）などがある。対応する美徳としては νηστεία（断食）や εγκράτεια（自制、節制）などが挙げられる。

古代ギリシャ語の λαιμαργία（食い意地、貪食）に由来。これは λαίμαργος（食い意地の張った、むさぼるような）から作られた抽象名詞である。

λαίμαργος は λαιμός（喉）と μάργος（激しい、貪欲な）からなる。λαιμός はさらに前ギリシャ語由来の可能性がある語で、喉や飲み込む動きに関わる語群と結びつけられる。一方、μάργος の語源は確定していない。

類義語には αδηφαγία（貪食）や βουλιμία（過食）、απληστία（強欲）などがある。関連語としては λαίμαργος（食い意地の張った）や φαγητό（食べ物）などの語が挙げられる。

キリスト教神学の七つの大罪（επτά θανάσιμα αμαρτήματα）では、現代の一般的な一覧で λαιμαργία が「暴食」にあたる語として使われる。教会系の一覧では γαστριμαργία が用いられることもある。対応する美徳としては νηστεία（断食）や εγκράτεια（自制、節制）などが挙げられる。

古代ギリシャ語の πορνεία（売春、不品行）に由来。これは πορνεύω（売春する、不品行を行う）に、抽象名詞を作る接尾辞 -ία が付いた語である。

πορνεύω は πόρνη（売春婦）から作られた動詞。πόρνη は古代ギリシャ語の πέρνημι（売る）と関係し、さらに印欧祖語で「売る、対価を得る」ことを表す語根に遡る。

派生語には πορνεύω、πορνείο、πορνικός などがある。英語 pornography, pornographic などの porno- も、古代ギリシャ語 πόρνη / πορνεία の語族に由来。

現代ギリシャ語では、対価を伴う性的行為や、それに関わる社会現象などを指す。聖書・教会の文脈では、より広く「性的な不品行」を指す語として用いられる。

キリスト教神学の七つの大罪（επτά θανάσιμα αμαρτήματα）では、教会系の一覧で πορνεία が「色欲」にあたる語として使われることがある。

現代の一般的な一覧では λαγνεία が使われることが多い。対応する美徳としては σωφροσύνη（節制、慎み、貞潔）などが挙げられる。

古代ギリシャ語の λαγνεία（性交、みだらさ、好色）に由来。これは λαγνεύω（性交する、みだらな行いをする）に、抽象名詞を作る接尾辞 -ία が付いた語である。λαγνεύω は λάγνος（好色な、みだらな）から作られた。

λάγνος のさらに前の由来は確定していないが、λαγαρός（ゆるい、締まりのない）や λαγαίω（ゆるめる）と関係づけ、ラテン語 laxus（ゆるい）や英語 slack と同じ印欧祖語の語根に結びつける説がある。

類義語には φιληδονία（快楽への愛着、享楽）、έρωτας（恋愛、性愛）、πόθος（欲望、あこがれ）などが挙げられる。七つの大罪の教会系の一覧では、近い領域の語として πορνεία（性的な不品行）が使われることもある。

キリスト教神学の七つの大罪（επτά θανάσιμα αμαρτήματα）では、λαγνεία が「色欲」にあたる語として使われる。対応する美徳としては σωφροσύνη（節制、慎み、貞潔）が挙げられる。

英語の -lagnia / -lagniac は、古代ギリシャ語 λαγνεία に由来し、医学・心理学系の語で性的嗜好や性愛に関わる要素として使われる。

古代ギリシャ語の φιλαργυρία（金銭への執着、金銭欲）に由来。これは φιλάργυρος（金銭を愛する、金銭欲の強い）から作られた抽象名詞で、φίλος（友、好む者）と ἄργυρος（銀、銀貨）からなる。

古代ギリシャ語の ἄργυρος は銀を表す語で、印欧祖語で「白く輝く」ことを表す語根に遡る。ラテン語 argentum（銀）も同系統で、英語 argent や地名 Argentina などにもつながる。現代ギリシャ語で銀を指す語には ασήμι がある。

類義語には φιλοχρηματία（金銭愛、拝金）、απληστία（強欲、貪欲）、πλεονεξία（より多くを欲しがること、貪欲）などが挙げられる。関連語には χρήμα（金、お金）や φιλάργυρος（金銭欲の強い）など。

キリスト教神学の七つの大罪（επτά θανάσιμα αμαρτήματα）では、正教系・教会系の一覧で φιλαργυρία が「強欲」にあたる語として用いられることが多い。一方、現代の一般的な一覧では απληστία が使われる傾向にある。対応する美徳としては ελεημοσύνη（施し、喜捨）が挙げられる。

古代ギリシャ語の ἀπληστία（飽くことのない欲望、貪欲）を継承。これは ἄπληστος（満たされない、貪欲な）から作られた名詞である。

ἄπληστος は、否定を表す ἀ- と、古代ギリシャ語の動詞 πίμπλημι（満たす、いっぱいにする）からなる。つまり「満たされない」という構成から、飽くことのない欲望を指す語になった。

関連語には άπληστος（貪欲な）、πλεονεξία（より多くを欲しがること、貪欲）、φιλαργυρία（金銭への執着、金銭欲）、βουλιμία（過食、強い食欲）などがある。

キリスト教神学の七つの大罪（επτά θανάσιμα αμαρτήματα）では、現代の一般的な一覧で απληστία が「強欲」にあたる語として使われる。正教系・教会系の一覧では φιλαργυρία が用いられることが多い。対応する美徳としては ελεημοσύνη（施し、喜捨）が挙げられる。

古代ギリシャ語の ἀλαζονεία（ほら吹き、見せかけの自慢、高慢）に由来。これは ἀλαζών（放浪者、いかさま師、ほら吹き）から派生した名詞で、ἀλαζών のさらに前の由来は確定していない。ギリシャ語外からの借用と見る説がある。

派生語に αλαζόνας（傲慢な人）、αλαζονικός（傲慢な）、αλαζονεύομαι（思い上がる）など。類義語に κομπορρημοσύνη（大言壮語）、υπεροψία（尊大さ）、υπερηφάνεια（誇り、傲慢）などが挙げられる。

キリスト教神学の七つの大罪（επτά θανάσιμα αμαρτήματα）では、現代の一般的な一覧で αλαζονεία が「傲慢」にあたる語として使われる。正教系・教会系の一覧では υπερηφάνεια が用いられることが多い。

英語 alazon は、古代ギリシャ語 ἀλαζών に由来する文学用語。ギリシャ喜劇などの「ほら吹き、見せかけの人物」を指す。

中世ギリシャ語の ζηλοφθονία を継承。古代ギリシャ語の ζῆλος（ζήλια の元になった「熱意、競争心、嫉妬」）と φθόνος（妬み、悪意）を合わせた合成語で、「他人と同じものを欲しがる嫉妬（ζήλια）」と「他人の幸運を妬み憎む感情（φθόνος）」の両方を含み込んだ強い感情を表す。

辞書では「φθόνος の境界に達するほど強い ζήλια」と説明される。日常では ζήλια より重く、悪意や卑小さ（μικρότητα）を含むニュアンスがある。

キリスト教神学の七つの大罪（επτά θανάσιμα αμαρτήματα）のひとつ「妬み」を、現代の口語・近代訳ではこの ζηλοφθονία の名で呼ぶことが多い。古典的・教父的な伝統では φθόνος が標準形。

近い語に κακία（悪意）、μικρότητα（卑小さ、心の狭さ）。

古代ギリシャ語の φθόνος（妬み、悪意）を継承。古代では動詞 φθονέω（妬む、出し惜しむ）と密接に関連し、「他人の幸運を出し惜しむ」「自分は持っていても他人には渡したくない」という心の働きを核に持つ語だった。

印欧祖語までは確定的にたどれないが、古代ギリシャ語の動詞 φθίω / φθίνω（衰える、滅びる、消耗する）と同じ語族の可能性が指摘されており、「他人の繁栄を見て自分が衰える、損なわれる」という感情の捉え方が背景にあると考えられる。

古代ギリシャ神話には Φθόνος という嫉妬・妬みの擬人化神があり、ローマ神話の Invidia に対応する。古代ギリシャの宗教観では、φθόνος は神々が幸運な人間に対して抱く嫉妬として頻繁に現れ、人間の傲慢さ（ὕβρις）が神の φθόνος を招き、それが nemesis（懲罰、Νέμεσις）につながるという観念があった。

ζήλια / ζηλεία が「自分も同じものを得たいと願う感情」（憧憬を含む）を表すのに対し、φθόνος は「他者の優位や繁栄を妬み憎む否定的な感情」に重心がある。

キリスト教神学の七つの大罪（επτά θανάσιμα αμαρτήματα）のひとつとして、伝統的には φθόνος の名で挙げられる。教父文献やギリシャ正教の古典的なリストでは φθόνος が標準だが、現代の口語・近代訳では同じ「妬み」を ζηλοφθονία（ζήλια と φθόνος の合成語）と呼ぶこともある。

合成語の ζηλοφθονία（嫉妬とねたみ）は ζήλια と φθόνος を重ねた語で、両概念を融合した感情を表す。近い語に μοχθηρία（悪意）。

περηφάνια（誇り、誇らしさ、尊厳、自尊心、うぬぼれ）の文語的な形。古い語形をよりそのまま残している。

自分や自分の側にあるものを誇らしく思う気持ち、尊厳や自尊心、さらに悪い意味での高慢さまで、意味の範囲は περηφάνια と同じ。

キリスト教神学の七つの大罪では、正教系・教会系の一覧で υπερηφάνεια が「傲慢」にあたる語として挙げられることが多い。現代の一般的な七つの大罪の一覧では αλαζονεία もよく使われる。

印欧祖語で「働く, 動く」を表す語根の子孫で, ἔργον（仕事）や ἐνέργεια（働くこと）と同じ語族にあたる古代ギリシャ語の女性名詞 ὀργή（気質, 衝動, 怒り）を継承。現代では「激しい怒り」に絞り込まれた。

英語 orgasm は ὀργή から派生した動詞 ὀργάω の名詞形 ὀργασμός に由来。orgy も同じ語族の ὄργια（ディオニュソスの秘儀）から。同じ語根に英語 energy, organ, work も連なる。

類義語に θυμός, 文語で μήνις（神々の怒り）。派生語に οργίζομαι（怒る）, οργισμένος（怒った）。

キリスト教神学の七つの大罪（επτά θανάσιμα αμαρτήματα）では、現代の一般的な一覧で οργή が「憤怒」にあたる語として挙げられる。正教系・教会系の説明では θυμός ή οργή と並べられることもある。対応する美徳としては μακροθυμία（寛容、忍耐）が挙げられる。

古代ギリシャ語の θῡμός（魂, 精神, 息, 勇気, 情熱）を継承。印欧祖語で「煙」を表す語根に続き, サンスクリット dhūmá（煙）, リトアニア語 dūmas, ラテン語 fūmus（煙）, 古代教会スラヴ語 dymŭ, アルバニア語 tym と同じ語族の仲間。英語 fume（煙, 立腹する）はラテン語 fūmus から。古代には魂や生命の息吹を幅広く指したが, 現代ギリシャ語では「怒り」に意味がしぼられた。

派生に動詞 θυμώνω（怒る）, その過去分詞 θυμωμένος（怒っている）。

アクセント位置が異なる θύμος（胸腺）は別の語源で, タイム（百里香）の名から解剖学用語になった。類義の οργή（激しい怒り, 憤怒）は瞬間的な激情を, θυμός は一過性から持続的なものまで幅広い怒りを指す。

キリスト教神学の七つの大罪では、正教系・教会系の説明で θυμός ή οργή として「怒り」が挙げられることがある。現代の一般的な七つの大罪の一覧では οργή が「憤怒」にあたる語として使われやすい。対応する美徳としては μακροθυμία（寛容、忍耐）が挙げられる。