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ヘレニズム期ギリシャ語の ὀκνηρία（ためらい、気おくれ）に由来。これは ὀκνηρός（ためらう、気の進まない、怠惰な）から作られた抽象名詞である。

ὀκνηρός は、動詞 ὀκνέω（ためらう、気が進まない）や名詞 ὄκνος（ためらい、気おくれ、怠惰）と同じ語族に属する。印欧語根に遡るさらに前の由来は確定していない。

現代ギリシャ語では、活気や行動力が欠けている状態を指す。近い語には τεμπέλης（怠け者、怠惰な）に対応する τεμπελιά（怠け癖、怠惰）などがある。οκνηρία は書きことば寄りの表現であり、τεμπελιά はより口語的に使われる。

キリスト教神学の七つの大罪（επτά θανάσιμα αμαρτήματα）では、現代の一般的な一覧で οκνηρία が「怠惰」にあたる語として使われる。教会系の文書では ακηδία が用いられる場合もある。対応する美徳は επιμέλεια（勤勉、配慮）や εργατικότητα（勤勉さ）など。

古代ギリシャ語の σωφροσύνη（健全な心、分別、節制）に由来。これは σώφρων（分別のある、節度のある）に、抽象名詞を作る接尾辞 -σύνη が付いた語である。

σώφρων は σῶς（無事な、健全な）と φρήν（心、思考）からなる。もとは「心が健全である」という発想から、分別、慎重さ、節制、自制を表す語になった。

類義語には σύνεση（分別、思慮）、φρόνηση（思慮、実践的な知恵）、εγκράτεια（自制、節制）などがある。関連語には σώφρων、σωφρονισμός（矯正、教化）、σωφρονίζω（戒める、矯正する）などがある。

英語 sophrosyne は、古代ギリシャ思想の概念語として σωφροσύνη を借用した語で、心の健全さ、節度、自制を備えた徳を指す。

キリスト教神学の七つの大罪（επτά θανάσιμα αμαρτήματα）では、λαγνεία（色欲）や πορνεία（性的な不品行）に対応する美徳として σωφροσύνη が挙げられることがある。

古代ギリシャ語の ἀπληστία（飽くことのない欲望、貪欲）を継承。これは ἄπληστος（満たされない、貪欲な）から作られた名詞である。

ἄπληστος は、否定を表す ἀ- と、古代ギリシャ語の動詞 πίμπλημι（満たす、いっぱいにする）からなる。つまり「満たされない」という構成から、飽くことのない欲望を指す語になった。

関連語には άπληστος（貪欲な）、πλεονεξία（より多くを欲しがること、貪欲）、φιλαργυρία（金銭への執着、金銭欲）、βουλιμία（過食、強い食欲）などがある。

キリスト教神学の七つの大罪（επτά θανάσιμα αμαρτήματα）では、現代の一般的な一覧で απληστία が「強欲」にあたる語として使われる。正教系・教会系の一覧では φιλαργυρία が用いられることが多い。対応する美徳としては ελεημοσύνη（施し、喜捨）が挙げられる。

中世ギリシャ語 στρίγκλα / στρίγλα を継承。語源的には、ラテン語 *strigula からの再借用で、これは striga（夜に叫び、子どもに害をなす悪い霊）の指小形。さらにラテン語 strix（不吉なフクロウ）に遡り、これはヘレニズム期ギリシャ語 στρίγξ（フクロウ）に由来する。

民間伝承では、痩せて醜い老女の姿をした悪霊で、特に産婦や乳児に魔術で害をなす存在とされた。比喩的には、非常に気むずかしく意地悪な女性をののしる語として使われる。この比喩的な意味では、男性形 στρίγκλος / στρίγλος も存在する。

関連語には μέγαιρα（意地悪で気むずかしい女）、λάμια（ラミア、人食いの女の怪物）、σκύλα（雌犬、嫌な女）、γριά（老女）、μαγεία（魔術）、δαίμονας（悪霊、精霊）などが挙げられる。

古代ギリシャ語の固有名 Μέγαιρα（メガイラ）に由来。Μέγαιρα は、復讐の女神たちである Ερινύες（エリーニュス）の一人の名である。

Μέγαιρα は古代ギリシャ語の動詞 μεγαίρω（ねたむ、恨む）から作られた名とされる。μεγαίρω は μέγας（大きい）に関係し、現代ギリシャ語の μεγάλος（大きい、偉大な）とも同じ語族に属する。

現代ギリシャ語の「意地悪で気むずかしい女」という意味は、フランス語 mégère からの意味借用によって定着した。フランス語 mégère も、ラテン語 Megaera を経て古代ギリシャ語 Μέγαιρα に遡る。

先頭大文字の Μέγαιρα は神話上の固有名を指し、小文字の μέγαιρα は人をののしる語として使われる。類義語に στρίγκλα（意地悪で気むずかしい女）、関連語に λάμια（ラミア、貪欲で意地悪な女）、σκύλα（雌犬、罵倒語として意地の悪い女）などがある。

古代ギリシャ語の λάμια（人を脅す怪物、バブーラス）を継承。神話の固有名としては Λάμια と書かれ、人を食べる女の怪物を指した。現代ギリシャ語では、小文字の λάμια が女の姿をした人食いの怪物を指し、先頭大文字の Λάμια は神話上のラミアを指す。

さらに前の由来は確定していない。古代ギリシャ語の λαμυρός（貪欲な）や λαιμός（喉）に結びつける説があるが、前ギリシャ語由来と見る説明もあり、決定的ではない。

英語 lamia は、ラテン語 lamia を経て古代ギリシャ語 λάμια / Λάμια に由来する。

比喩的には、貪欲で意地悪な女性をののしる語としても使われる。類義語に μέγαιρα（メガイラ、意地悪で気むずかしい女）、στρίγκλα（意地悪で気むずかしい女）など。関連語には σκύλα（雌犬、罵倒語として意地の悪い女）、δαίμονας（悪霊、ダイモン）などがある。

中世ギリシャ語の τυχερός（幸運な）を継承。古代ギリシャ語 τυχηρός（運に関わる、幸運な）から来ており、ρ の前の弱い η の音が ε に変わって今の形になった。

もとになる名詞は τύχη（運、巡り合わせ、運命）。これは動詞 τυγχάνω（出会う、得る、巡り合う）から作られた語である。

対義語は άτυχος（不運な）。幸運をもたらす物や縁起物には γούρι（お守り、縁起物）などが関わる。運命や巡り合わせを言う語には μοίρα（運命、宿命）などもある。

名詞的には ο τυχερός / η τυχερή が「幸運な人、当選者」などを指す。中性形 το τυχερό は「運、巡り合わせ」、複数形 τα τυχερά は臨時収入や役得、また司祭への謝礼などを指すことがある。指小形には τυχερούλης（運のいい人、かわいく言う形）などがある。

ヘレニズム期ギリシャ語の θεϊκός（神の、神に属する）を継承。θεός（神）から作られた形容詞で、古代ギリシャ語の θεῖος（神の、神聖な）と並ぶ語。

現代ギリシャ語では θείος（神の、神聖な、すばらしい）や ιερός（聖なる、神聖な）と近い意味で使われる。比喩的には、人の声や美しさなどをほめて「神がかった、すばらしい」という意味でも用いられる。

女性形には θεϊκή と θεϊκιά がある。連語には Θεϊκή αναλογία（神聖比）、θεϊκή δύναμη（神の力）など。

中世ギリシャ語の ανθρωπινός を継承。ανθρώπινος（人間の、人間らしい）の語幹 ανθρώπ- に、形容詞を作る接尾辞 -ινός が付いた形。

ανθρωπινός は、強勢位置が違う ανθρώπινος とは別の単語。ανθρώπινος より意味が狭く、人として最低限まともだと言える水準を満たすことを指す。ほかに、人の身体や肉を表す語を修飾して「人間の、人の」という意味でも使われる。

関連語に άνθρωπος（人間、人）、ανθρώπινος（人間の、人間らしい）、αξιοπρέπεια（尊厳、品位）など。身体に関わる用法では κρέας（肉）などと結びつく。

古代ギリシャ語の ὡραῖος（ころあいのよい、旬の、時宜にかなった）に由来。ὥρα（時、季節、ころあい）に形容詞語尾 -ιος が付いた派生形。

現代の「きれいな、すてきな」の意味は、フランス語 beau からの意味借用により広まったもの。

元の ὥρα は印欧祖語の「年、季節」を表す語根に遡り、現代ギリシャ語では ώρα と書く。英語 hour や year も同じ語根の仲間。

古代ギリシャ語の χρήσιμος をそのまま継承。

χράομαι（使う）から派生した名詞 χρῆσις（使用）に、「〜できる、〜に適した」を表す接尾辞 -ιμος が付いて成立した形容詞。

対義語は άχρηστος（役に立たない）。同じ語族に χρήση（使用、利用）、χρησιμοποιώ（使う、用いる）、χρησιμότητα（有用性）など。

親族名詞の θείος（おじ）は、古代ギリシャ語の θεῖος（おじ）に由来。語源ははっきりとはせず、親族呼称として作られた語とみられる。女性形は θεία（おば）。

同じ綴り・同じ強勢の形容詞 θείος -α -ο（神の、神聖な）は、古代ギリシャ語の θεῖος（神の、神聖な）に由来。これは θεός（神）に形容詞を作る -ιος が付いた語で、親族名詞とは別の語である。

アクセントのない θειος / θεια は、親族名詞 θείος / θεία の民衆的な形。

形容詞の近い語には ιερός（聖なる、神聖な）や θεϊκός（神の、神的な）などがある。θείος は神そのものとの関係や、礼拝・宗教上のものに使われ、比喩的には人間の限界を超えるほどすばらしいものにも使う。

古代ギリシャ語の κακός（悪い、卑しい）を継承。対義語は καλός（良い）。比較級 χειρότερος（より悪い）, 最上級 χείριστος（最悪の）は別語根から引き継いだ形で、古代から κακός の比較形として使われている。

派生語に κακία（悪意、悪）, κακώς（副詞、悪く、不適切に）。接頭辞 κακο- は合成語で生産的で、κακοτυχία（不運）, κακόγουστος（趣味の悪い）, κακοφωνία（不協和音）などを作る。英語の caco- 接頭辞（cacophony, cacography）はこの κακο- から入った。

古代ギリシャ語の εὐμορφία（形の良さ）が起源。εὐ-（良い）と μορφή（形）から成る語で、中世ギリシャ語では εμορφία（形の良さ）となった。そこから、形容詞 όμορφος（美しい）の影響で語頭の e が o へ変わり、ομορφία（形の良さ）を経て、母音の連続を避ける音節短縮によって現代ギリシャ語の ομορφιά に至った。

この過程で [vm] が [mm] へと同化し、さらに単一の [m] へと簡略化された。

英語で使われる接頭辞 eu-（良い）や morph-（形）も、ομορφιά のもとになったギリシャ語の要素と同じ語源から来ている。

類義語には、より文語的な ωραιότητα（美しさ、麗しさ）がある。対義語は ασχήμια（醜さ）で、肉体的なものについては δυσμορφία（異形、醜形）が用いられる。

主な意味は「美しさ」。視覚的な美しさだけでなく、内面的な美徳や、風景の素晴らしさを指すのにも使われる。複数形 ομορφιές は、美しさによって際立っている場所や風景も表す。

古代ペルシア語 magu-（祭司階級の呼び名）からギリシャ語に入った μάγος（魔術師）に接尾辞 -εία（〜の業）が付いた古代ギリシャ語の女性名詞 μαγεία（魔術）を継承。ラテン語 magia を経て, 英語 magic もここから。現代の「魅力, 魅惑」の意味は, フランス語 magie（魔法, 魅惑）からの意味借用で広がった。

派生語に動詞 μαγεύω（魅了する、魔法をかける）、形容詞 μαγικός（魔法の、不思議な）、中性複数 τα μάγια（具体的な魔術行為やまじない）など。μάγος の女性形は μάγισσα（魔女）。

近い語に μαγγανεία（害意のあるまじない、いかがわしい術策）があり、古代ギリシャ語の別語 μάγγανον（まじないの仕掛け）から派生した語。呪文の文句は επωδή や ξόρκι、民間のまじないは γητειά、害意のある呪いは κατάρα、悪霊祓いの儀式は εξορκισμός。

古代ギリシャ語の形容詞 ἄξιος（ふさわしい、価値がある）から派生した ἀξία（価値）を継承。

英語 axiology（価値論）の axio- も同じ語根。axiom（公理）は、同じ ἄξιος 系の ἀξίωμα（権威あるもの、公理）に由来する。

価格や重要性などの用法にはフランス語 valeur、音価などの専門用法にはドイツ語 Wert からの意味借用も重なる。

関連語に άξιος（価値のある、有能な）、αξιολογία（価値論、評価）、πολύτιμος（貴重な）、απαξία（無価値、軽蔑）など。近い語に τιμή（値段、名誉）や σπουδαιότητα（重要性）などがある。

古代ギリシャ語の καλός（美しい、立派な）を継承。古代では外見の美しさや内面の高貴さを主に表したが、現代ギリシャ語では「良い」全般に意味の中心が移り、性格、能力、品質、状態、好都合さまで幅広く使う。対義語は κακός（悪い）。比較級は καλύτερος、最上級には文語的な άριστος（非常に優れた）や κάλλιστος（最良の）も使う。

派生語に κάλλος（美）, καλοσύνη（善良さ、親切）, καλοσυνάτος（気のいい）。接頭辞 καλο- は合成語で非常に生産的で、καλημέρα（おはよう）, καλοκαίρι（夏）, καλόγουστος（趣味の良い）, καλοφαγάς（食通）などを作る。英語 calligraphy（書道）は κάλλος と γράφω（書く）の合成 καλλιγραφία から、フランス語 calligraphie 経由で入った。kaleidoscope（万華鏡）は καλός, εἶδος（形）, σκοπέω（見る）を組み合わせてブリュースターが1817年に造語した。