#形容詞

古代ギリシャ語 εἷς（一）の女性形 μία を継承。現代ギリシャ語では、男性形は ένας、中性形は ένα。

もとは「一」を表す数詞だが、中世ギリシャ語の段階で「ある人、誰か」を指す不定用法も加わった。現代ギリシャ語では数詞のほか、不定冠詞や不定代名詞としての役割も担う。

アクセントのない短い形 μια は、通常の不定冠詞・不定代名詞や、μια ... μια ..., μια και, μια που などの固定表現で広く使われる。μία は、数としての「一」や「ただ一つ」をはっきり出すときに現れやすい。

関連語には μονάδα（単位、ユニット）、μοναδικός（唯一の、独特の）、καθένας（各自、誰でも）、κανένας（誰か、誰も〜ない）などがある。

古代ギリシャ語 εἷς（一）および対格 ἕνα に連なる中世ギリシャ語 ένας を継承。女性形は μία と μια、中性形は ένα。

もとは「一」を表す数詞だが、中世ギリシャ語の段階で「ある人、誰か」を指す不定用法も加わった。現代ギリシャ語では数詞のほか、不定冠詞や不定代名詞としての役割も担う。

関連語には μονάδα（単位、ユニット）、μοναδικός（唯一の、独特の）、καθένας（各自、誰でも）、κανένας（誰か、誰も〜ない）などがある。

古代ギリシャ語の μηδέν（何もないもの）に由来。μηδέν は μηδείς（誰もない、何もない）の中性形で、さらに μηδέ（そして〜ない）と εἷς（一）に分解できる。

数としての 0、目盛りの基準、評価の最低値などの用法は、フランス語の nul(le) や zéro などからの意味借用で定着した。このフランス語の zéro はイタリア語や中世ラテン語を経て、アラビア語の sifr（空、ゼロ）に遡る。英語の zero や cipher も同じ語源につながる。

派生語には μηδενικός（ゼロの、無の）、μηδενίζω（ゼロにする、無効にする）、μηδενισμός（ニヒリズム、無化）などがある。

συμπονώ（同情する、思いやる）の語幹 συμπονε- に、形容詞を作る接尾辞 -τικός が付いた語。

副詞形は συμπονετικά（思いやりをもって、同情的に）。関連語には συμπόνια（同情、憐れみ）、ευσπλαχνία（慈愛）など。類義語には σπλαχνικός（情け深い、慈悲深い）などがある。

中世ギリシャ語の τυχερός（幸運な）を継承。古代ギリシャ語 τυχηρός（運に関わる、幸運な）から来ており、ρ の前の弱い η の音が ε に変わって今の形になった。

もとになる名詞は τύχη（運、巡り合わせ、運命）。これは動詞 τυγχάνω（出会う、得る、巡り合う）から作られた語である。

対義語は άτυχος（不運な）。幸運をもたらす物や縁起物には γούρι（お守り、縁起物）などが関わる。運命や巡り合わせを言う語には μοίρα（運命、宿命）などもある。

名詞的には ο τυχερός / η τυχερή が「幸運な人、当選者」などを指す。中性形 το τυχερό は「運、巡り合わせ」、複数形 τα τυχερά は臨時収入や役得、また司祭への謝礼などを指すことがある。指小形には τυχερούλης（運のいい人、かわいく言う形）などがある。

ヘレニズム期ギリシャ語の θεϊκός（神の、神に属する）を継承。θεός（神）から作られた形容詞で、古代ギリシャ語の θεῖος（神の、神聖な）と並ぶ語。

現代ギリシャ語では θείος（神の、神聖な、すばらしい）や ιερός（聖なる、神聖な）と近い意味で使われる。比喩的には、人の声や美しさなどをほめて「神がかった、すばらしい」という意味でも用いられる。

女性形には θεϊκή と θεϊκιά がある。連語には Θεϊκή αναλογία（神聖比）、θεϊκή δύναμη（神の力）など。

古代ギリシャ語 μόνος（一人の、唯一の）から作られたヘレニズム期ギリシャ語 μοναχός（単独の、孤独な）を継承。

名詞の ο μοναχός（修道士）は、この形容詞の男性形が名詞化したもの。女性形 η μοναχή（修道女）は、中世ギリシャ語で μοναχός に女性名詞語尾 -ή が付いて作られた。

形容詞・限定代名詞的には μοναχός -ή -ό の形で「一人の、一人で」「自分で」「自分から」などの意味を表す。強勢位置の異なる μονάχος -η -ο も、同じ意味領域で用いられる別形。

英語 monk は、後期ラテン語 monachus / monicus を経て、古代ギリシャ語 μοναχός に遡る借用語。英語 monastic も同根語である。

関連語には μόνος（一人の、唯一の）、μοναστήρι（修道院）、μοναστικός（修道の）、μοναχισμός（修道制）、καλόγερος（修道士）、ιερέας（司祭、神父）などがある。

古代ギリシャ語の ἱερός（聖なる、神に属する）に由来。さらに印欧祖語で「聖なる、強い、活力ある」を表す語根に遡るとされる。

英語 hierarchy（階層、聖職階級）、hieroglyph（象形文字）、hieratic（神官の、神聖文字の）などに含まれる hiero- も、古代ギリシャ語 ἱερός に由来。

中性形 ιερό は名詞として「聖域、神殿、至聖所」を指す。派生語や関連語には ιερέας（司祭、神父）、ιεραρχία（聖職者の階級制、ヒエラルキー）、ιεροσύνη（聖職）などが挙げられる。

類義語には άγιος（聖なる、聖人の）、θεϊκός（神の、神的な）、όσιος（敬虔な、聖者の）などがある。比喩的には、強い尊重や義務を伴うものにも使われる。

ヘレニズム期ギリシャ語の τετράφυλλος（四つ葉の）に由来。

τέσσερις（4、四）を語根とする連結形の τετρα- と、φύλλο（葉）から構成される。

形容詞としては、四枚の葉や板状の部分を持つものを指す。植物では τετράφυλλο τριφύλλι（四つ葉のクローバー）、建具では τετράφυλλη πόρτα（四枚戸）や τετράφυλλο παράθυρο（四枚の窓）などのように使われる。

中性形の τετράφυλλο は、植物学や幾何学では名詞としても使われる。

関連語には τετράφυλλο τριφύλλι（四つ葉のクローバー）、τυχερό τριφύλλι（幸運のクローバー）、γούρι（縁起物、幸運のお守り）などがある。

古代ギリシャ語の τέσσαρες / τέσσερες（四）を継承。さらに印欧祖語で「四」を表す語根に遡る。

現代ギリシャ語では、τέσσερις が男性・女性、τέσσερα が中性に用いられる。属格は性にかかわらず τεσσάρων。辞書では、現代形 τέσσερις の語尾 -ις は τρεις（三）の形に引かれて整えられたものとされる。

ラテン語 quattuor、フランス語 quatre、英語 four も同じ系統に属する。ギリシャ語の τετρα- は「四」を表す合成要素で、τετράγωνο（正方形）、τετράφυλλος（四つ葉の）などに現れる。

関連語に τέταρτος（第四の、4番目の）、τετράδα（四つ組、4人組）、τετραπλός（四倍の）などがある。

άνθρακας（炭、炭素）に由来する ανθρακ(ο)- と、「〜を持つ、〜を含む」を表す接尾辞 -ούχος から構成される。

化学元素としての炭素を含むものを指す意味は、ドイツ語 kohlenstoffhaltig をなぞった翻訳借用。kohlenstoffhaltig は Kohlenstoff（炭素）と -haltig（〜を含む）からなり、ανθρακ(ο)- と -ούχος の構成に対応している。

石炭や炭層を含む地層・地域を指す用法は、フランス語 carbonifère やドイツ語 kohlehaltig の意味借用にあたる。kohlehaltig は Kohle（石炭）と -haltig（〜を含む）からなる。

関連語には άνθρακας（炭、炭素）、ανθρακοφόρος（含炭の、石炭を含む）、ένωση（化合物）、μέταλλο（金属）、ανθρακούχο νερό（炭酸水）などが挙げられる。

κοινός（共通の、共同の）に由来。κοινο- と、古代ギリシャ語 χρηστός（使える、役に立つ）から。χρηστός は χρῶμαι（使う、利用する）からできた形容詞。

同じ χρησ- の語族には χρήσιμος（役に立つ）、άχρηστος（役に立たない）などがある。

形容詞としては「共用の、共同で使う」という意味を表す。

中性複数形 τα κοινόχρηστα は名詞として、集合住宅などで住人が毎月分担して支払う共益費・管理費などを指す。

αεροπόρος（飛行士、もとは「空中を進むもの」）に、形容詞を作る接尾辞 -ικός が付いて作られた語。αεροπόρος は古代ギリシャ語 ἀεροπόρος（空中を進む）にさかのぼり、ἀήρ（空気）と πόρος（通路、道、旅）からなる。

英語の aero- も同じ古代ギリシャ語 ἀήρ に由来する。

関連語には αέρας（空気、風）、αεροπλάνο（飛行機）、αεροδρόμιο（空港）、αεροπορία（航空、空軍）、αεροπόρος（飛行士）などがある。副詞は αεροπορικώς（航空便で、飛行機で）。

ヘレニズム期ギリシャ語の μεταλλικός（鉱山に属する、鉱山の）に由来。これは μέταλλο（金属）から派生した形容詞である。

英語の metallic も、ラテン語の metallicus を経て同じ古代ギリシャ語 μεταλλικός に遡る。

類義語の μετάλλινος（金属製の）に加え、関連語には μέταλλο（金属）、μετάλλευμα（鉱石）、μεταλλείο（鉱山）、μεταλλικά άλατα（鉱物塩、無機塩）、μεταλλικό νερό（ミネラルウォーター）などがある。

ヘレニズム期ギリシャ語の πιστωτικός（確証する、確認する）に由来。現代の意味は πίστωση（信用供与、入金、貸方）に対応して整えられた。

πίστωση は πίστη（信仰、信頼、信用）と同じ語族に属する。経済分野では、英語 credit に対応して「信用、与信、クレジット、貸方」の意味で使われる。

関連語には πίστωση（信用供与、入金、貸方）、πιστωτής（債権者）、πιστωτικό ίδρυμα（信用機関、主に銀行）、πιστωτικό όριο（信用限度額）、πιστωτική κάρτα（クレジットカード）などがある。反対側の概念には χρέωση（請求、引き落とし、借方）や χρεωστικός（借方の、デビットの）などがある。

αντί（〜の代わりに、〜に対して）の合成形 αντι- / αντ(ι)- と ηλιακός（太陽の、太陽光線の）から作られた形容詞。

ηλιακός は ήλιος（太陽）に由来。

形には αντιηλιακός と αντηλιακός がある。中性形 το αντιηλιακό と το αντηλιακό は名詞として「日焼け止め」を指す。

関連語には κρέμα（クリーム）、αντιηλιακή κρέμα、αντηλιακή κρέμα（日焼け止めクリーム）、αντιηλιακό λάδι（日焼け止めオイル）などがある。

ταχυδρομείο（郵便局、郵便）に、形容詞を作る接尾辞 -ικός が付いた語。ταχυδρομείο はカサレヴサの ταχυδρομεῖον に由来し、さらに ταχυδρόμος（郵便配達員）へさかのぼる。

連語には ταχυδρομικός κώδικας（郵便番号）、ταχυδρομικά τέλη（郵便料金）、ταχυδρομική κάρτα（郵便はがき）などがある。

名詞としては ο ταχυδρομικός が「郵便職員」、複数中性の τα ταχυδρομικά が「郵便料金」を指す。副詞には ταχυδρομικά / ταχυδρομικώς（郵便で）がある。

関連語には ταχυδρόμος（郵便配達員）、ταχυδρομείο（郵便局、郵便）、ταχυδρομικός κώδικας（郵便番号）などがある。

ヘレニズム期ギリシャ語の ὀδοντικός（歯の）に由来。これは古代ギリシャ語 ὀδούς（歯、語幹 ὀδοντ-）から作られた形容詞で、δόντι（歯）と同じ語族に属する。ὀδούς はさらに印欧祖語で「歯」を表す語根に遡り、ラテン語 dens, dentis や英語 tooth も同じ系統に属する。

英語 dental, dentist はラテン語 dens, dentis から、orthodontics や odontology はギリシャ語 ὀδοντ- を含む語から作られている。

οδοντικός は歯や歯科に関わるものを表し、οδοντικό νεύρο（歯の神経）や οδοντική πλάκα（歯垢、プラーク）などのように使う。身体の手入れでは οδοντική κλωστή（デンタルフロス）という連語もある。

言語学では οδοντικά σύμφωνα（歯音）を指し、γλώσσα（舌）の先などを上の歯の裏側付近に当てて発音する音をいう。中性複数形 τα οδοντικά は名詞的に「歯音」を指す。

関連語には φατνιακός（歯茎音の、歯槽音の）、μεσοδοντικός（歯間音の）、χειλοδοντικός（唇歯音の）などがある。

古代ギリシャ語の πρῶτος（第一の、最初の）に由来。πρῶτος は古代ギリシャ語 πρό（前に、先に）と同系統の語であり、さらに「前に、先に」を表す印欧祖語の語根に遡る。

ラテン語 primus（第一の）、prior（前の）、フランス語 premier、英語 first, fore, former なども同じ系統に属する。現代の「第一級の、最上位の」という意味の一部は、フランス語 premier からの意味借用によって強まった。

πρώτος は序数詞として「1番目の」を表すほか、時間的に「最初の」、位置や順位で「先頭の」といった意味を持つ。さらに、品質や重要性で「第一級の、主要な」などの意味でも使われる。

名詞的には ο πρώτος / η πρώτη / το πρώτο の形で「第一の人・もの」を指す。副詞としては πρώτα（まず、以前は）、πρώτον（第一に）など。

関連語に δεύτερος（第二の）、τρίτος（第三の）、τελευταίος（最後の）、πρώιμος（早い、早熟の）、πρωί（朝）、πρωτεύουσα（首都）など。

古代ギリシャ語の φυσικός（自然に関する、自然の）に由来。これは φύση（自然、本性）に対応する古代ギリシャ語 φύσις から作られた形容詞で、さらに動詞 φύω（生じる、育つ、生やす）へと遡る。語根は「育つ、生まれる」を表す印欧祖語にまで至る。

現代の「自然の、天然の、自然な」という意味の一部は、フランス語 naturel や英語 natural からの意味借用によって整えられた。「物理の、物理学の」や名詞の「物理学者」の意味は、フランス語 physique, physicien や英語 physics, physicist との対応によって定着したもの。古代には φυσικός φιλόσοφος（自然を探究する哲学者、自然哲学者）という表現も存在した。

英語 physics, physical, physician, physiology なども同じ古代ギリシャ語 φύσις の語族に属する。関連語として φύση（自然、本性）、φυσική（物理学）、φυσικά（自然に、もちろん）、φυσιολογία（生理学）、φυσιολογικός（生理的な、正常な）などがある。

名詞としては、ο φυσικός / η φυσικός が「物理学者、物理教師」を指す。女性にも同じ形 φυσικός を用いる。中性形 το φυσικό は「性質、気質」のほか、印刷・図版などで実物と同じ大きさを指す用法などを持つ。

古代ギリシャ語の κοινωνικός（仲間に関わる、共同の、社会的な）に由来。κοινωνικός は κοινωνία（社会、交わり、共同生活）や κοινωνός（共に持つ者、仲間）と同じ語族で、さらに κοινός（共通の、共有の）につながる。

現代の「社会的な」や「人付き合いのよい」という意味は、フランス語 social, sociable からの意味借用によって整えられた。英語 social, sociable もラテン語 socius（仲間、同盟者）に由来し、「人と結びつく、共同体に属する」という意味領域で κοινωνικός と対応している。

派生語に κοινωνικά（社会的に）、κοινωνικότητα（社交性）、κοινωνιολογία（社会学）、κοινωνικοποίηση（社会化）などがある。中性複数形 τα κοινωνικά は、新聞などで結婚、葬儀、婚約などを載せる「社会欄」を指す名詞としても使われる。

社会の仕組みを言うときは κοινωνία（社会）、κοινότητα（共同体）、κράτος（国家）などと結びつく。人付き合いの文脈では κοινωνικές σχέσεις（社会的関係、人間関係）、κοινωνικές επαφές（社会的な接触、交際）などの形で使う。対義語には αντικοινωνικός（反社会的な、人付き合いを避ける）や ακοινώνητος（人付き合いの悪い、孤立した）がある。

古代ギリシャ語の ψυχρός（冷たい）に由来。ψυχρός は古代ギリシャ語の動詞 ψύχω（吹く、冷やす）に、形容詞を作る接尾辞 -ρός が付いた形。

ψύχω のさらに前の由来は確定していない。印欧祖語で「吹く」ことを表す語根に結びつける説がある一方、前ギリシャ語由来と見る説もある。

同根語や派生語には ψυχή（魂、心）、ψύχος（寒さ、冷気）、ψύξη（冷却、冷房）、ψυχρότητα（冷たさ、冷淡さ）などがある。科学語の psychro-（低温、寒冷に関する）もこの系統に属する。

物理的な冷たさでは類義語に κρύος（冷たい、寒い）、παγωμένος（凍った、冷えきった）などがある。対義語は θερμός（温かい、熱い）。態度や感情の文脈では χαρακτήρας（性格）、λογική（論理）、σκέψη（思考）、βλέμμα（まなざし）などと結びつく。

連語 ψυχρός πόλεμος（冷戦）は、英語 cold war に基づく翻訳借用。英語の表現は、さらにスペイン語 guerra fría に基づくものとされる。

κλίμα（気候、雰囲気）に、形容詞を作る接尾辞 -ικός が付いた語。ヘレニズム期ギリシャ語の κλιματικός（地球の傾きに関する、気候帯に関する）に由来し、現代では「気候の、気候に関する」を表す。

関連表現に κλιματικές ζώνες（気候帯）、κλιματικές διαφορές（気候の違い）、κλιματικές συνθήκες（気候条件）、κλιματική αλλαγή（気候変動）などがある。

周辺語には καιρός（天気、天候）、ατμόσφαιρα（大気、雰囲気）、κλιματισμός（空調）、κλιματιστικός（空調の、エアコン）などがある。

μάζα（質量、かたまり、大衆）に、形容詞を作る接尾辞 -ικός が付いた語。フランス語 en masse（大量に、一斉に）に対応する形で定着した。

関連表現に μαζική παραγωγή（大量生産）、μαζικές μετακινήσεις（大規模な移動）、μέσα μαζικής ενημέρωσης（マスメディア）、μαζικά μέσα ενημέρωσης（マスメディア）、μέσα μαζικών μεταφορών（大量輸送機関、公共交通機関）、μαζική κοινωνία（大衆社会）などがある。

物理・化学では μαζικός αριθμός（質量数）のように使われる。

中世ギリシャ語の ανθρωπινός を継承。ανθρώπινος（人間の、人間らしい）の語幹 ανθρώπ- に、形容詞を作る接尾辞 -ινός が付いた形。

ανθρωπινός は、強勢位置が違う ανθρώπινος とは別の単語。ανθρώπινος より意味が狭く、人として最低限まともだと言える水準を満たすことを指す。ほかに、人の身体や肉を表す語を修飾して「人間の、人の」という意味でも使われる。

関連語に άνθρωπος（人間、人）、ανθρώπινος（人間の、人間らしい）、αξιοπρέπεια（尊厳、品位）など。身体に関わる用法では κρέας（肉）などと結びつく。

古代ギリシャ語の ἀνθρώπινος（人間の、人間に属する）に由来。ἀνθρώπινος は άνθρωπος（人間、人）に形容詞を作る接尾辞 -ινος が付いた形。

άνθρωπος 自体のさらに前の由来は確定していない。古くから、ἀνήρ（男、人）と ὤψ（顔、目）を結びつけて「人の顔を持つもの」と説明する説がある一方、ギリシャ語以前の基層語に由来すると見る説もある。また、印欧祖語で「地上の存在、人間」を表す語根に結びつけ、ラテン語 homo（人）などと関係づける説もある。

ανθρώπινος は、生物としての人間に関わるもの、人間の性質や限界、人間らしい温かさや配慮を表す。名詞的に το ανθρώπινο と言うと「人間的なもの、人間性」、複数中性の τα ανθρώπινα は「人間の運命、人の世のこと」を指す。

強勢位置が違う ανθρωπινός は、ανθρώπινος とは別の単語。ανθρώπινος より意味が狭く、人として最低限まともだと言える水準を満たすことや、人の身体や肉を表す語を修飾して「人間の、人の」という意味を持つ。

関連語に άνθρωπος（人間、人）、ανθρωπιά（人間らしさ、人情）、ανθρωπότητα（人類、人間性）、συνάνθρωπος（同じ人間、隣人）など。連語には ανθρώπινη αξιοπρέπεια（人間の尊厳）、ανθρώπινα δικαιώματα（人権）などがある。

ヘレニズム期ギリシャ語の λαϊκός（民衆の、一般信徒の）を継承。λαός（民衆、国民）に形容詞を作る接尾辞 -ικός が付いた語。

基本は形容詞だが、性・数の形がそのまま名詞としても使われる。中性複数 τα λαϊκά は口語で「民衆歌謡、ライカ音楽」、男性形 ο λαϊκός は教会文脈で「平信徒、俗人」、女性形 η λαϊκή は λαϊκή αγορά の省略として「青空市、定期市」を指す。

現代の「民衆の、大衆的な、庶民的な」という意味は、フランス語 populaire からの意味借用によって輪郭が整えられた。

類義語には δημοτικός（民衆の、民俗の）、παραδοσιακός（伝統的な）などがある。対義語には文脈に応じて αριστοκρατικός（貴族的な）、λόγιος（学者的な、文語的な）などが並ぶ。

関連語に λαός（民衆、国民）、λαογραφία（民俗学）、λαϊκή αγορά（青空市、定期市）、λαϊκό τραγούδι（民衆歌謡、ライカ音楽）などがある。