#中性名詞

古代ギリシャ語の μηδέν（何もないもの）に由来。μηδέν は μηδείς（誰もない、何もない）の中性形で、さらに μηδέ（そして〜ない）と εἷς（一）に分解できる。

数としての 0、目盛りの基準、評価の最低値などの用法は、フランス語の nul(le) や zéro などからの意味借用で定着した。このフランス語の zéro はイタリア語や中世ラテン語を経て、アラビア語の sifr（空、ゼロ）に遡る。英語の zero や cipher も同じ語源につながる。

派生語には μηδενικός（ゼロの、無の）、μηδενίζω（ゼロにする、無効にする）、μηδενισμός（ニヒリズム、無化）などがある。

古代ギリシャ語の ἔλεος（憐れみ、慈悲）は、古くは男性名詞としても使われた。ヘレニズム期には πάθος のような中性名詞の型に合わせて το ἔλεος となり、現代ギリシャ語の έλεος はこの中性形に由来。

ἔλεος のさらに前の由来は確定していない。嘆きや悲しみを表す感嘆の声に関係づける説があるが、決定的ではない。

έλεος は、人の苦しみに対する憐れみや助けたい気持ちを指す。聖書や神学の文脈では、罪ある人間に向けられる θεός（神）の愛や慈悲を表現する。関連語には συμπόνια（同情）、οίκτος（憐れみ）、ευσπλαχνία（慈愛）、ελεημοσύνη（施し）など。

成句 στο έλεος του Θεού は「神の慈悲に委ねられて」、転じて「まったく助けのない状態で」という意味にもなる。間投詞的には Έλεος! と言って、「勘弁してくれ」「いい加減にしてくれ」と不満を訴える際にも使われる。

古代ギリシャ語の ὅραμα（見られるもの、光景）に由来。これは動詞 ὁράω（見る）に、結果物を表す接尾辞 -μα が付いた語である。

ὁράω はさらに印欧祖語で「見る、見張る」ことを表す語根に遡る。ヘレニズム期ギリシャ語においては、外からの刺激なしに意識に現れる像や、宗教的な幻視を指す用法も併せ持った。

比喩的な「理想、ヴィジョン」の意味は、フランス語 vision からの意味借用による。vision はラテン語 visio（見ること、像）に由来し、視覚像から将来像や理想像を指す発想が ὅραμα とも対応している。

関連語には όραση（視覚、視力）、ορατός（見える）、αόρατος（見えない）、βλέπω（見る）、οπτασία（幻、幻影）など。理想や目標を指す文脈では ιδέα（考え、理念）、ελπίδα（希望）、στόχος（目標）などとも近い。

中世ギリシャ語の λιβάνιν（乳香、香）を継承。古代ギリシャ語 λίβανος（乳香）に、指小辞 -ιον が付いた形。

古代ギリシャ語 λίβανος はセム語系の語からの借用で、ヘブライ語 ləḇōnā（乳香）やアラビア語 lubān（乳香）と同系とされる。さらに「白い」を表すセム語系の語根に由来し、乳香の白っぽい樹脂に関わる命名と考えられる。

英語 frankincense は古フランス語で「上質な香」を表す語から来た別系統の語。一方、英語 olibanum（乳香）は中世ラテン語 olibanum を経て、古代ギリシャ語 λίβανος とつながる。

類義語に θυμίαμα（香、燻香）。関連語には κερί（ろうそく、蝋）、μυρωδιά（におい）、άρωμα（香り）、καπνός（煙）、εκκλησία（教会）などが挙げられる。

ヘレニズム期ギリシャ語の εὐαγγέλιον（よい知らせ、福音）に由来。εὐαγγέλιον は εὐάγγελος（よい知らせをもたらす）から作られた中性名詞で、εὖ（よく、善く）と ἀγγέλλω（知らせる、告げる）からなる。ἀγγέλλω は άγγελος（使者、天使）と同じ語族である。

古代ギリシャ語では「よい知らせへの報酬」も表したが、ヘレニズム期以降のキリスト教文脈では、イエス・キリストについてのよい知らせ、その教え、またそれを記した福音書を指す語として定着した。

英語の evangel、evangelical、evangelist は、ラテン語の evangelium を経て同じ εὐαγγέλιον に遡る。一方、英語の gospel は直接の借用ではなく、「よい知らせ」という語構成を古英語でなぞった翻訳借用（calque）にあたる。

関連語には άγγελος（使者、天使）、ευαγγελιστής（福音記者、伝道者）、ευαγγελίζομαι（福音を告げる）、εκκλησία（教会）、απόκρυφος（隠された、外典の）などがある。

古代ギリシャ語の θυμίαμα（香として焚くもの、燻香）に由来。θυμίαμα は、動詞 θυμιάω（香を焚く、燻す）に、結果物を表す接尾辞 -μα が付いた名詞である。

θυμιάω は「煙を立てる、焚く、供犠する」行為に関わる語。さらに印欧祖語で「煙を立てる、燻す」ことを表す語根に遡るとされる。

形には θυμίαμα と θυμιάμα がある。後者の θυμιάμα は、母音の連続を避けた形態として説明される。

類義語には λιβάνι（乳香、香、お香）など。関連語として θυμιατό（香炉、振り香炉）、θυμιατίζω（香を焚く）、καπνός（煙）、άρωμα（香り）、μυρωδιά（におい）、εκκλησία（教会）などがある。

古代ギリシャ語 μόνος（一人の、唯一の）から、動詞 μονάζω（一人でいる、隠遁して暮らす）が作られた。そこから μοναστήριος（一人で暮らす人に関わる、隠遁生活の）を経て、場所を表す接尾辞 -ιον の付いた μοναστήριον（隠遁所、修道院）が生まれた。

現代ギリシャ語 μοναστήρι は、中世ギリシャ語 μοναστήρι を経て、この μοναστήριον を継承。英語 monastery は、古フランス語 monastere と中世ラテン語 monasterium を経て、同じ古代ギリシャ語 μοναστήριον に遡る。

英語 monk は、同じ μόνος から作られた μοναχός（修道士）に由来する別経路の語。μοναστήρι は修道院という共同体や制度を指すほか、その建物群や、修道院内の εκκλησία（教会）を指すこともある。

関連語には μοναχός（修道士）、μοναστικός（修道の）、μονή（修道院）、ηγούμενος（修道院長）、ιερός（聖なる）、ναός（神殿、聖堂、教会堂）など。指小形には μοναστηράκι（小さな修道院）がある。

英語 cashew / cashew nut からの借用。ギリシャ語では κάσιους の形で、通常は不変化の中性名詞として扱われる。

英語 cashew は、フランス語 acajou を a + cajou のように再分析した形に由来。さらにポルトガル語 caju / acaju、古トゥピ語系の akaîu に遡る。

κάσιους は、日本語でいう「カシューナッツ」を指す。ギリシャ語では、その実をつける木そのものも κάσιους と呼ぶことがある。木を明示するときは δέντρο κάσιους ともいい、植物名として ανακάρδιο という語も見られる。

関連語には καρπός（果実）、σπόρος（種）、κάρυο（ナッツ、堅果）、καρύδι（クルミ）、φουντούκι（ヘーゼルナッツ）、φιστίκι（ピスタチオ、ピーナッツ）、αμύγδαλο（アーモンド）など。

トルコ語 fındık からの借用。現代ギリシャ語では中性名詞語尾 -ι を伴って φουντούκι となった。

トルコ語 fındık は、アラビア語やペルシア語を経ているが、もともとはヘレニズム期ギリシャ語の (κάρυον) Ποντικόν（ポントス地方のナッツ）に遡る。Ποντικός は黒海沿岸のポントス地方を指し、κάρυον は κάρυο（ナッツ、堅果）に対応する。

φουντούκι は φουντουκιά（ヘーゼルの木）の実を指す。φουντουκιά は φουντούκι に、樹木を表す女性名詞を作る接尾辞 -ιά が付いた語。

関連語には καρπός（果実）、σπόρος（種）、κάρυο（ナッツ、堅果）、καρύδι（クルミ）、αμύγδαλο（アーモンド）、φιστίκι（ピスタチオ、ピーナッツ）などがある。

古代ギリシャ語の ἀμύγδαλον（アーモンド）を継承。古代ギリシャ語には ἀμυγδάλη などの異形もあり、さらに前の由来は確定していない。前ギリシャ語基層に由来すると見る説などがある。

英語 almond は、古代ギリシャ語 ἀμυγδάλη がラテン語 amygdala、古フランス語を経て入った語。英語 amygdala（扁桃体）も同じギリシャ語に由来し、アーモンドに似た形から名づけられた。

合成語では αμυγδαλο- / αμυγδαλ- の形をとる。アーモンドに由来するものとして、αμυγδαλέλαιο（アーモンド油）、αμυγδαλόγαλα（アーモンドミルク）、αμυγδαλόπιτα（アーモンドパイ）、αμυγδαλόψιχα（アーモンドの仁）などがある。形を表す語では αμυγδαλόσχημος（アーモンド形の）や αμυγδαλωτά μάτια（アーモンド形の目）のようにも使う。

医療語の αμυγδαλεκτομή（扁桃摘出術）などに出る αμυγδαλ- は、αμυγδαλή（扁桃、扁桃体）をもとにする。

関連語に αμυγδαλιά（アーモンドの木）、καρπός（果実）、σπόρος（種）、κάρυο（ナッツ、堅果）、καρύδι（クルミ）などがある。

トルコ語 fıstık からの借用。ギリシャ語では中性名詞語尾 -ι を伴って φιστίκι になった。

トルコ語 fıstık はアラビア語 fustuq / fistaq を経て、中期ペルシア語系の語に遡る。ギリシャ語には別経路で、中世ギリシャ語 φιστούκιον、ヘレニズム期ギリシャ語 πιστάκιον（ピスタチオ）も入っていた。

英語 pistachio は、イタリア語 pistacchio、ラテン語 pistacium を経て、ヘレニズム期ギリシャ語 πιστάκιον に遡る。現代ギリシャ語の φιστίκι とは直接の借用経路は違うが、最終的には同じイラン系の語に関係する。

φιστίκι はピスタチオにもピーナッツにも使われる。区別するときは、ピーナッツを αράπικο φιστίκι、ピスタチオを φιστίκι Αιγίνης のように言う。

関連語に καρπός（果実）、σπόρος（種）、κάρυο（ナッツ、堅果）、καρύδι（クルミ）などがある。

別綴りに φυστίκι がある。

古代ギリシャ語の ἀντί（〜の代わりに、〜に対して、向かい合って）を継承。印欧祖語で「前に、向かい合って」を意味する語根に由来。

合成語の前では αντι- / αντί- / αντ- / ανθ- の形をとり、反対、対抗、応答、代替、防御などを表す。英語の anti- も古代ギリシャ語 ἀντί に由来。日本語の「アンチ〜」にもつながる。

合成語には αντίδραση（反応、反対）、αντίπαλος（相手、対戦相手）、αντιπρόταση（対案）、αντίδοτο（解毒剤）、αντιβιοτικό（抗生物質）、αντιηλιακός（日焼け止めの、日焼け止め）、αντηλιακός（日焼け止めの、日焼け止め）など。

同じ綴りの中性名詞 το αντί は、古代ギリシャ語 ἀντίον に由来する別の語。伝統的な織機において、経糸や布を巻き取る木製の円筒部品を指す。

αντί（〜の代わりに、〜に対して）の合成形 αντι- / αντ(ι)- と ηλιακός（太陽の、太陽光線の）から作られた形容詞。

ηλιακός は ήλιος（太陽）に由来。

形には αντιηλιακός と αντηλιακός がある。中性形 το αντιηλιακό と το αντηλιακό は名詞として「日焼け止め」を指す。

関連語には κρέμα（クリーム）、αντιηλιακή κρέμα、αντηλιακή κρέμα（日焼け止めクリーム）、αντιηλιακό λάδι（日焼け止めオイル）などがある。

カサレヴサ（公用語的文語）の ταχυδρομεῖον（郵便局）に由来。形のうえでは ταχυδρόμος（郵便配達員、もとは「速く走る人」）に、場所や施設を表す接尾辞 -είο が付いた語と見られる。

ταχυδρόμος は ταχυ-（速い）と δρόμος（道、走ること）からなる。ταχυ- は古代ギリシャ語 ταχύς（速い）に由来し、ταχύτητα（速度、速さ）と同じ語族に属する。

英語 tachycardia（頻脈）などの tachy- や、hippodrome、aerodrome などの -drome も、それぞれ ταχύς と δρόμος に関わるギリシャ語由来の要素である。

関連語には ταχυδρόμος（郵便配達員）、ταχυδρομικός（郵便の）、ταχυδρομικός κώδικας（郵便番号）などがある。

名詞 μέσο は、古代ギリシャ語の μέσον（真ん中、中間のもの）に由来。μέσον は形容詞 μέσος（真ん中の、中央の）の中性形で、印欧祖語で「中央、真ん中」を表す語根に遡る。

「手段、媒体」の意味は、フランス語 moyen や英語 means / media からの意味借用によって整えられた。英語 medium / media はラテン語 medium / medius を経て同じ語源に属し、英語 middle, mid, midst も同じ印欧語根につながる。

副詞 μέσο / μέσω は、古代ギリシャ語 μέσῳ（μέσον の与格。「真ん中で、間に」）に由来。現代では「〜を通じて、〜経由で」を表し、書き方は μέσω が一般的である。μέσο は簡略表記として見られることもある。

同じ形の μέσα は、副詞としては「中に、内側に」を指す。一方、μέσο の複数形 μέσα は「手段、媒体」の意味で使われ、μέσα μαζικής ενημέρωσης（マスメディア）の μέσα はこの複数形にあたる。

語頭要素 μεσο- / μεσό- / μεσ- は「中間の、中央の、間の」を表す。μεσημέρι（正午）、μεσάνυχτα（真夜中）、μεσοκαλόκαιρο（真夏）などの語を形成。

他にも Μεσόγειος（地中海）、μεσολιθικός（中石器時代の）、μεσοσπονδύλιος（椎骨間の）などがある。化学などの科学用語でも国際的な meso- に対応する形として使われる。

古代ギリシャ語の ἀνθρώπινος（人間の、人間に属する）に由来。ἀνθρώπινος は άνθρωπος（人間、人）に形容詞を作る接尾辞 -ινος が付いた形。

άνθρωπος 自体のさらに前の由来は確定していない。古くから、ἀνήρ（男、人）と ὤψ（顔、目）を結びつけて「人の顔を持つもの」と説明する説がある一方、ギリシャ語以前の基層語に由来すると見る説もある。また、印欧祖語で「地上の存在、人間」を表す語根に結びつけ、ラテン語 homo（人）などと関係づける説もある。

ανθρώπινος は、生物としての人間に関わるもの、人間の性質や限界、人間らしい温かさや配慮を表す。名詞的に το ανθρώπινο と言うと「人間的なもの、人間性」、複数中性の τα ανθρώπινα は「人間の運命、人の世のこと」を指す。

強勢位置が違う ανθρωπινός は、ανθρώπινος とは別の単語。ανθρώπινος より意味が狭く、人として最低限まともだと言える水準を満たすことや、人の身体や肉を表す語を修飾して「人間の、人の」という意味を持つ。

関連語に άνθρωπος（人間、人）、ανθρωπιά（人間らしさ、人情）、ανθρωπότητα（人類、人間性）、συνάνθρωπος（同じ人間、隣人）など。連語には ανθρώπινη αξιοπρέπεια（人間の尊厳）、ανθρώπινα δικαιώματα（人権）などがある。

ヘレニズム期ギリシャ語の λαϊκός（民衆の、一般信徒の）を継承。λαός（民衆、国民）に形容詞を作る接尾辞 -ικός が付いた語。

基本は形容詞だが、性・数の形がそのまま名詞としても使われる。中性複数 τα λαϊκά は口語で「民衆歌謡、ライカ音楽」、男性形 ο λαϊκός は教会文脈で「平信徒、俗人」、女性形 η λαϊκή は λαϊκή αγορά の省略として「青空市、定期市」を指す。

現代の「民衆の、大衆的な、庶民的な」という意味は、フランス語 populaire からの意味借用によって輪郭が整えられた。

類義語には δημοτικός（民衆の、民俗の）、παραδοσιακός（伝統的な）などがある。対義語には文脈に応じて αριστοκρατικός（貴族的な）、λόγιος（学者的な、文語的な）などが並ぶ。

関連語に λαός（民衆、国民）、λαογραφία（民俗学）、λαϊκή αγορά（青空市、定期市）、λαϊκό τραγούδι（民衆歌謡、ライカ音楽）などがある。

ραδιο-（ラジオ、無線）と κύμα（波）からなる語。英語 radio wave / radiowave をなぞった翻訳借用で、ギリシャ語では 1915 年ごろから使われる。

この語は単数形 ραδιοκύμα でも使えるが、通信や放送で使う「電波」を総称するときは、ふつう複数形 ραδιοκύματα が用いられる。

物理学上は ηλεκτρομαγνητικό κύμα（電磁波）の一種であり、通信、ραδιόφωνο（ラジオ）、τηλεόραση（テレビ）、レーダーなどの信号伝送に利用される。

関連語に τηλεπικοινωνία（通信）、ραδιοφωνικός（ラジオの）、τηλεοπτικός（テレビの）、σήμα（信号）、δέκτης（受信機）、ραδιοπομπός（無線送信機）、ραντάρ（レーダー）などがある。

κλιματισμός（空調）に、形容詞を作る接尾辞 -ιστικός が付いた語。

κλιματισμός は κλίμα（気候、雰囲気）から作られた語で、同じ語族に κλιματικός（気候の）、κλιματική αλλαγή（気候変動）などがある。

中性形 κλιματιστικό は、κλιματιστικό μηχάνημα（空調機器）の省略として単独で「エアコン、空調機」を指す。

関連語に κλιματισμός（空調）、κλιματιστική εγκατάσταση（空調設備）、κλιματιστικό μηχάνημα（空調機器）、καύσωνας（猛暑、熱波）などがある。

ヘレニズム期ギリシャ語の κλίμα（地面の傾き、地球が極に向かって傾いていると想定された帯、地域）に由来。κλίμα は古代ギリシャ語の動詞 κλίνω（傾ける、傾く）から派生した名詞で、さらに印欧祖語で「傾く、寄りかかる」ことを表す語根に遡る。

地表の地域を太陽光の傾きや緯度帯で捉える発想から、「地域」や「気候」の意味につながった。ラテン語 clima を経て、フランス語 climat や英語 climate の語源にもなっている。

現代の「気候」や比喩的な「雰囲気、風潮、情勢」の意味は、フランス語 climat からの意味借用により整えられた。一方、教会の文脈で「教会管区」を指す用法は、ヘレニズム期ギリシャ語の「地域」の意味を継承している。

派生語に κλιματικός（気候の）、κλιματισμός（空調）、κλιματιστικός（空調の）、κλιματική αλλαγή（気候変動）など。

天気の文脈では καιρός（天気、天候）が特定の時点の天候を指す。それに対し、κλίμα はある地域に定着している気象条件を指す。比喩的な文脈での類語には、 ατμόσφαιρα（雰囲気）、περιβάλλον（環境）、διάθεση（気分、ムード）などが挙げられる。

英語 telephone またはフランス語 téléphone に由来。

telephone / téléphone は、古代ギリシャ語の τῆλε（遠くに）に由来する tele- と、φωνή（声、音）に由来する -phone を組み合わせた近代の国際語。

ギリシャ語では、もとの構成要素に対応する τηλε- と φωνή をもとに、τηλέφωνο の形で受け入れられた。

τῆλε はさらに印欧祖語で「回る、めぐる」ことを表す語根に結びつけられる。

φωνή は古代ギリシャ語 φωνή（声、音）を継承。印欧祖語で「話す、声を出す」ことを表す語根に遡る。

派生語に τηλεφωνώ（電話する）、τηλεφώνημα（電話、通話）、τηλεφωνικός（電話の）など。

関連語に φωνή（声）、τηλεφωνική γραμμή（電話回線）、κινητό τηλέφωνο（携帯電話）、σταθερό τηλέφωνο（固定電話）、τηλεόραση（テレビ）などがある。

古代ギリシャ語の ἔθνος（群れ、人の集団、民族）に由来。ἔθνος は、さらに前は古代ギリシャ語 ἔθω（慣れている）に接尾辞 -νος が付いた形と見る説がある。この説明では、同じ慣習を共有するまとまりという発想になるが、語源は確定的ではない。

古代ギリシャ語では、人間の集団だけでなく動物の群れも指した。ヘレニズム期以降、複数形 ἔθνη はユダヤ教・キリスト教の文脈で「非ユダヤ人、非キリスト教徒」を指す用法も持った。

現代の「民族、国民」という意味は、フランス語 nation からの意味借用によって形成された。nation はラテン語 natio（生まれ、種族、民族）に由来し、ἔθνος とは語源を共有しないが、「歴史や文化を共有する人々」という意味領域で対応している。

派生語に εθνικός（民族の、国家の）、διεθνής（国際的な）、διεθνισμός（国際主義）、διεθνοποίηση（国際化）など。

類義語には λαός（民衆、国民）、εθνότητα（民族集団、民族性）、γένος（血筋、種族、属）、φυλή（部族、人種）などがある。政治体としての国家を言うときは κράτος、帰属や愛着の対象としての祖国は πατρίδα が近い。

古代ギリシャ語の πέδιλον（サンダル）に由来。πέδιλον は「足」を表す語根に遡り、古代ギリシャ語の πούς（足）、現代ギリシャ語の πόδι（足、脚）と同じ語族に属する。

同じ語根からは πεδίο（場、領域、フィールド）や πεδιάδα（平野）も出ている。足で踏む場所、地面、足に履くものが同じ語族の中でつながっている。

技術分野で、機械や構造物の下に付ける接地部・支持部を指す用法は、フランス語 sabot からの意味借用。sabot は木靴、またそこから転じて機械や構造物の「靴」「当て部材」を指す語でもある。

関連語に παπούτσι（靴）、σανδάλι（サンダル）、υπόδημα（履物）、πέλμα（足裏、靴底）、πεντάλι（ペダル）などがある。特殊用途の履物では παγοπέδιλο（アイススケート靴）、βατραχοπέδιλο（フィン）などが並ぶ。

古代ギリシャ語の καλῴδιον（小さな綱、小さな船索）に由来。καλῴδιον は κάλως（太い綱、船の索）に指小辞 -ίδιον が付いた形。

現代の電気・通信ケーブルの意味は、フランス語 câble からの意味借用で定着した。フランス語 câble は船の太い綱を指す語から、電信・通信・電気の線を指す語にもなった。ギリシャ語の καλώδιο も、もとは綱に関わる語だったため、「束ねられた線、ケーブル」という意味を受け入れやすかった。

関連語に αγωγός（導体、管）、σύρμα（針金、ワイヤー）、καλωδιάκι（細いケーブル、短いコード）などがある。電気の文脈では ηλεκτρικός（電気の）、χαλκός（銅）、ηλεκτρικό ρεύμα（電流）などと並ぶ。

イタリア語 basso（低い、低音の、バス）からの借用。音楽用語として、低い音域や声部、低音楽器を指す語として定着した。

basso は後期ラテン語 bassus（低い、短い）に由来。bassus のさらに前の由来は確定していない。英語の bass も、同じイタリア語・ラテン語を源流とする同系語である。

関連語に κοντραμπάσο（コントラバス）、φωνή（声）、ήχος（音）、μουσική（音楽）、όργανο（楽器）、κιθάρα（ギター）などがある。ηλεκτρικό μπάσο はエレキベースを指す。

古代ギリシャ語の κύκλωμα（円形のもの、車輪）に由来。κύκλωμα は κύκλος（円、輪、車輪）から作られた名詞で、結果やまとまりを表す接尾辞 -ωμα が付いた形。κύκλος は印欧祖語で「回る」を表す語根に起源を持ち、英語 cycle もラテン語 cyclus を経て同じ語源に遡る。英語 wheel も同じ語根を共有する。

電気回路の意味は、フランス語 circuit からの意味借用で加わった。circuit はラテン語 circuitus（周りを行くこと）に由来し、電流が通る閉じた経路という発想が κύκλωμα と対応している。

流通や販売の仕組み、利害で閉じた集団を指す意味には、英語 ring からの意味借用が重なっている。犯罪組織の文脈では σπείρα（一味、犯罪グループ）という表現も近い。

関連語に κύκλος（円、周期）、κυκλικός（円形の、周期的な）、βραχυκύκλωμα（短絡、ショート）など。電気分野では ρεύμα（電流）、αγωγός（導体）、ενέργεια（エネルギー）、πεδίο（場）などの用語と並ぶ。