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中世ギリシャ語の δείχνω を継承。これは古代ギリシャ語 δεικνύω / δείκνυμι（示す、見せる、明らかにする）に遡る。

現代形 δείχνω は、古代ギリシャ語のアオリスト ἔδειξα の語幹 δειξ- をもとに、中世ギリシャ語で -χνω 型に作り替えられた形とされる。

古代ギリシャ語 δεικνύω / δείκνυμι は、印欧祖語で「示す、指し示す」を表す語根に由来する。英語 deictic（直示の）や deixis（直示）は、ギリシャ語 δεικτικός / δεῖξις を経た語。英語 teach や token も、同じ印欧語根に属する。

関連語には δείκτης（指針、指標、人差し指）、απόδειξη（領収書、証明）、δείγμα（見本、サンプル）、ένδειξη（兆候、表示）、επίδειξη（展示、誇示）、αποδεικνύω（証明する）などがある。

受動形 δείχνομαι は、口語で「目立とうとする、見せびらかす」という意味を持つことがある。また δείχτηκε άξιος のように、受動形が「〜であることが示された、証明された」という意味で使われることもある。

ヘレニズム期ギリシャ語の εὐαγγέλιον（よい知らせ、福音）に由来。εὐαγγέλιον は εὐάγγελος（よい知らせをもたらす）から作られた中性名詞で、εὖ（よく、善く）と ἀγγέλλω（知らせる、告げる）からなる。ἀγγέλλω は άγγελος（使者、天使）と同じ語族である。

古代ギリシャ語では「よい知らせへの報酬」も表したが、ヘレニズム期以降のキリスト教文脈では、イエス・キリストについてのよい知らせ、その教え、またそれを記した福音書を指す語として定着した。

英語の evangel、evangelical、evangelist は、ラテン語の evangelium を経て同じ εὐαγγέλιον に遡る。一方、英語の gospel は直接の借用ではなく、「よい知らせ」という語構成を古英語でなぞった翻訳借用（calque）にあたる。

関連語には άγγελος（使者、天使）、ευαγγελιστής（福音記者、伝道者）、ευαγγελίζομαι（福音を告げる）、εκκλησία（教会）、απόκρυφος（隠された、外典の）などがある。

ヘレニズム期ギリシャ語の προφητεία（神意の解釈、預言）に由来。προφήτης（預言者、予言者）に、抽象名詞を作る接尾辞 -ία が付いた語である。

προφήτης は προ-（前に、公に）と φημί（言う、語る）に、行為者を表す接尾辞 -της が付いた語。もとは神意を人々に向けて語る者を指した。

現代の「重要な未来の出来事についての予言、予測」の意味は、フランス語 prophétie からの意味借用によって強まった。英語 prophecy も、古フランス語 prophetie とラテン語 prophetia を経て、古代ギリシャ語 προφητεία に遡る。

関連語に προφήτης（預言者、予言者）、προφήτισσα（預言者、予言者（女性））、προφητεύω（預言する、予言する）、προφητικός（預言的な、予言的な）、εκκλησία（教会）などがある。未来への期待を支える文脈では ελπίδα（希望）とも結びつく。

古代ギリシャ語の εὐχή（祈り、願い、誓い）を継承。εὐχή は動詞 εὔχομαι（祈る、願う、誓う）から作られた名詞である。

εὔχομαι はさらに印欧祖語で「約束する、讃える」ことを表す語根に遡る。ラテン語 voveō（誓う、奉献する）や vōtum（誓願、願い）も同系統。英語の vow（誓い）、vote（投票）、devotion（献身）もラテン語を経由している。

現代の「祝いの言葉、挨拶の言葉」の意味は、フランス語 vœux からの意味借用で整えられた。クリスマスや新年、誕生日、結婚などで交わす決まり文句としての ευχές などがこの用法にあたる。

類義語に ευλογία（祝福）や προσευχή（祈り）など。対義語は κατάρα（呪い）。関連語に εύχομαι（願う、祝う）、ευχούλα（小さな願い）、θεός（神）、γονιός（親）など。

ヘレニズム期ギリシャ語の εὐλογία（賛美、祝福）に由来。εὐλογία は εὖ（よく、善く）と λόγος（言葉、話）から作られた εὔλογος（よい言葉の、理にかなった）に、抽象名詞を作る接尾辞 -ία が付いた語。

もとは「よい言葉、賛美」を表し、キリスト教の文脈では神の恵みや司祭による祝福を指す語として定着した。関連する動詞には ευλογώ（祝福する、ほめたたえる）がある。

英語 eulogy（賛辞、弔辞）も、ラテン語 eulogia を介して古代ギリシャ語 εὐλογία に遡る。

強勢位置の違う ευλογιά は「天然痘」を指す別語。これは、恐ろしい病をあえて「祝福」と呼ぶ中世ギリシャ語の婉曲表現に由来する。

対義語に κατάρα（呪い）。関連語に ευχή（願い、祝福）、προσευχή（祈り）、θεός（神）、εκκλησία（教会）などがある。

古代ギリシャ語では、母音の前で ἐξ（〜から、外へ）、子音の前で ἐκ（同じ意味）を用いた。これを現代ギリシャ語が文語的な前置詞として受け継いだ。次の語が母音で始まるときは εξ（母音前の形）、子音で始まるときは εκ を使う。

接頭辞としても古代ギリシャ語から使われ、現代ギリシャ語では εκ-（子音前の形）と εξ-（母音前の形）として残る。語によってはアクセントが接頭辞に移って έκ-（アクセントが移った子音前の形）や έξ-（アクセントが移った母音前の形）となる。

前置詞としては属格を伴い、場所、出どころ、由来、方法、時間、原因、全体の一部などを表す。ただし会話の基本的な「〜から」は από（〜から）が担い、この前置詞は固定表現や文語的な言い方に多い。

接頭辞では、外へ出す、取り除く、離す、すっかり〜する、〜に変えるといった意味を添える。意味が薄れて、現代ギリシャ語では単語全体として覚えるほうが自然なものもある。

同じ「外」を表す日常語には έξω（外に、外で）がある。内側を表す対になる語には μέσα（中に、内側に）がある。

古代ギリシャ語の ἀντί（〜の代わりに、〜に対して、向かい合って）を継承。印欧祖語で「前に、向かい合って」を意味する語根に由来。

合成語の前では αντι- / αντί- / αντ- / ανθ- の形をとり、反対、対抗、応答、代替、防御などを表す。英語の anti- も古代ギリシャ語 ἀντί に由来。日本語の「アンチ〜」にもつながる。

合成語には αντίδραση（反応、反対）、αντίπαλος（相手、対戦相手）、αντιπρόταση（対案）、αντίδοτο（解毒剤）、αντιβιοτικό（抗生物質）、αντιηλιακός / αντηλιακός（日焼け止めの、日焼け止め）など。

同じ綴りの中性名詞 το αντί は、古代ギリシャ語 ἀντίον に由来する別の語。伝統的な織機において、経糸や布を巻き取る木製の円筒部品を指す。

ヘレニズム期ギリシャ語の ὀδοντικός（歯の）に由来。これは古代ギリシャ語 ὀδούς（歯、語幹 ὀδοντ-）から作られた形容詞で、δόντι（歯）と同じ語族に属する。ὀδούς はさらに印欧祖語で「歯」を表す語根に遡り、ラテン語 dens, dentis や英語 tooth も同じ系統に属する。

英語 dental, dentist はラテン語 dens, dentis から、orthodontics や odontology はギリシャ語 ὀδοντ- を含む語から作られている。

οδοντικός は歯や歯科に関わるものを表し、οδοντικό νεύρο（歯の神経）や οδοντική πλάκα（歯垢、プラーク）などのように使う。身体の手入れでは οδοντική κλωστή（デンタルフロス）という連語もある。

言語学では οδοντικά σύμφωνα（歯音）を指し、γλώσσα（舌）の先などを上の歯の裏側付近に当てて発音する音をいう。中性複数形 τα οδοντικά は名詞的に「歯音」を指す。

関連語には φατνιακός（歯茎音の、歯槽音の）、μεσοδοντικός（歯間音の）、χειλοδοντικός（唇歯音の）などがある。

古代ギリシャ語の φυσικός（自然に関する、自然の）に由来。これは φύση（自然、本性）に対応する古代ギリシャ語 φύσις から作られた形容詞で、さらに動詞 φύω（生じる、育つ、生やす）へと遡る。語根は「育つ、生まれる」を表す印欧祖語にまで至る。

現代の「自然の、天然の、自然な」という意味の一部は、フランス語 naturel や英語 natural からの意味借用によって整えられた。「物理の、物理学の」や名詞の「物理学者」の意味は、フランス語 physique, physicien や英語 physics, physicist との対応によって定着したもの。古代には φυσικός φιλόσοφος（自然を探究する哲学者、自然哲学者）という表現も存在した。

英語 physics, physical, physician, physiology なども同じ古代ギリシャ語 φύσις の語族に属する。関連語として φύση（自然、本性）、φυσική（物理学）、φυσικά（自然に、もちろん）、φυσιολογία（生理学）、φυσιολογικός（生理的な、正常な）などがある。

名詞としては、ο φυσικός / η φυσικός が「物理学者、物理教師」を指す。女性にも同じ形 φυσικός を用いる。中性形 το φυσικό は「性質、気質」のほか、印刷・図版などで実物と同じ大きさを指す用法などを持つ。

ヘレニズム期ギリシャ語の λαϊκός（民衆の、一般信徒の）を継承。λαός（民衆、国民）に形容詞を作る接尾辞 -ικός が付いた語。

基本は形容詞だが、性・数の形がそのまま名詞としても使われる。中性複数 τα λαϊκά は口語で「民衆歌謡、ライカ音楽」、男性形 ο λαϊκός は教会文脈で「平信徒、俗人」、女性形 η λαϊκή は λαϊκή αγορά の省略として「青空市、定期市」を指す。

現代の「民衆の、大衆的な、庶民的な」という意味は、フランス語 populaire からの意味借用によって輪郭が整えられた。

類義語には δημοτικός（民衆の、民俗の）、παραδοσιακός（伝統的な）などがある。対義語には文脈に応じて αριστοκρατικός（貴族的な）、λόγιος（学者的な、文語的な）などが並ぶ。

関連語に λαός（民衆、国民）、λαογραφία（民俗学）、λαϊκή αγορά（青空市、定期市）、λαϊκό τραγούδι（民衆歌謡、ライカ音楽）などがある。

古代ギリシャ語の ἑλληνικός（ギリシャの、ギリシャ人の）に由来。ἑλληνικός は Ἕλλην（ギリシャ人）に、関係形容詞を作る接尾辞 -ικός が付いた形。

Ἕλλην は Ελλάδα（ギリシャ）や Έλληνας（ギリシャ人男性）、Ελληνίδα（ギリシャ人女性）と同じ語族。さらに前の由来は確定しておらず、ギリシャ語以前の言語に由来すると見る説などがある。

ヘレニズム期には、古いアッティカ方言と対比される「ヘレニズム共通語」を指す用法や、「純粋なギリシャ語」を指す用法もあった。この流れは、現代の τα ελληνικά（ギリシャ語）という名詞的な使い方にもつながる。

関連語に Ελλάδα（ギリシャ）、Έλληνας（ギリシャ人男性）、Ελληνίδα（ギリシャ人女性）、ελληνικά（ギリシャ語）、ελλαδικός（ギリシャ国内の、国家としてのギリシャの）など。言語については γλώσσα（言語）、διάλεκτος（方言）、μετάφραση（翻訳）などと結びつく。

英語 telephone またはフランス語 téléphone に由来。

telephone / téléphone は、古代ギリシャ語の τῆλε（遠くに）に由来する tele- と、φωνή（声、音）に由来する -phone を組み合わせた近代の国際語。

ギリシャ語では、もとの構成要素に対応する τηλε- と φωνή をもとに、τηλέφωνο の形で受け入れられた。

τῆλε はさらに印欧祖語で「回る、めぐる」ことを表す語根に結びつけられる。

φωνή は古代ギリシャ語 φωνή（声、音）を継承。印欧祖語で「話す、声を出す」ことを表す語根に遡る。

派生語に τηλεφωνώ（電話する）、τηλεφώνημα（電話、通話）、τηλεφωνικός（電話の）など。

関連語に φωνή（声）、τηλεφωνική γραμμή（電話回線）、κινητό τηλέφωνο（携帯電話）、σταθερό τηλέφωνο（固定電話）、τηλεόραση（テレビ）などがある。

ヘレニズム期ギリシャ語の ἐθνικός（民族の、異民族の、異教徒の）に由来。ἐθνικός は έθνος（民族、国民）に、関係を表す形容詞を作る接尾辞 -ικός が付いた形。

古代・ヘレニズム期の ἐθνικός は、民族や集団に関わる形容詞として使われる一方で、ユダヤ教・キリスト教の文脈では「異教徒、非ユダヤ人、非キリスト教徒」を指す名詞用法も持った。この用法は現代ギリシャ語にも歴史・教会文脈の ο εθνικός として残る。

現代の「国家の、国民の、全国の」という意味は、イタリア語 nazionale やフランス語 national からの意味借用によって整えられた。national はラテン語 natio（生まれ、種族、民族）に由来し、ἔθνος とは語源を共有しないが、国家・国民を表す語として εθνικός と対応している。

派生語に εθνικά / εθνικώς（国民的に、国家的に）、εθνότητα（民族集団、民族性）、εθνικότητα（国籍、民族性）、εθνικισμός（民族主義、ナショナリズム）、διεθνής（国際的な）など。関連語に έθνος（民族、国民）、κράτος（国家）、λαός（民衆、国民）などがある。κρατικός は国家機関や政府に属することを指し、εθνικός は民族・国民・国家全体に関わることを指す。

古代ギリシャ語の ἔθνος（群れ、人の集団、民族）に由来。ἔθνος は、さらに前は古代ギリシャ語 ἔθω（慣れている）に接尾辞 -νος が付いた形と見る説がある。この説明では、同じ慣習を共有するまとまりという発想になるが、語源は確定的ではない。

古代ギリシャ語では、人間の集団だけでなく動物の群れも指した。ヘレニズム期以降、複数形 ἔθνη はユダヤ教・キリスト教の文脈で「非ユダヤ人、非キリスト教徒」を指す用法も持った。

現代の「民族、国民」という意味は、フランス語 nation からの意味借用によって形成された。nation はラテン語 natio（生まれ、種族、民族）に由来し、ἔθνος とは語源を共有しないが、「歴史や文化を共有する人々」という意味領域で対応している。

派生語に εθνικός（民族の、国家の）、διεθνής（国際的な）、διεθνισμός（国際主義）、διεθνοποίηση（国際化）など。

類義語には λαός（民衆、国民）、εθνότητα（民族集団、民族性）、γένος（血筋、種族、属）、φυλή（部族、人種）などがある。政治体としての国家を言うときは κράτος、帰属や愛着の対象としての祖国は πατρίδα が近い。

古代ギリシャ語の τομή（切ること、切断、切れ目）に由来。τομή は動詞 τέμνω（切る、切り分ける）から作られた名詞。τέμνω はさらに印欧祖語で切ることを表す語根に遡る。

幾何や図面の「交わり、断面」の意味は、フランス語 coupe や section からの意味借用で定着した。

韻律で詩行の途中に置かれる切れ目を指す用法はヘレニズム期ギリシャ語にも見られる。

比喩的な「根本的な革新、転換」は、ドイツ語 Einschnitt からの意味借用。

関連語に τέμνω（切る）、τμήμα（部分、区分）、τομέας（部門、分野）、ανατομία（解剖学）、καισαρική τομή（帝王切開）など。

幾何では σημείο τομής（交点）、χρυσή τομή（黄金比、妥協点）という連語でも使う。

ヘレニズム期ギリシャ語 κῶδιξ（写本、書字板）を継承。

語源はラテン語の codex（書字板、写本、法典）からの借用であり、ラテン語の codex はさらに caudex（木の幹、丸太）にさかのぼる。古代ローマでは木の板を綴じ合わせて書字板として使っており、それがやがて綴じた本（巻物に対する綴じ本）を指すようになった。その後、ローマ法の集成（codex）にもこの語が使われている。

古代ギリシャ語の対格 κώδικα が現代の主格形になった。

「法典」「写本」の意味はギリシャ・ビザンティン以来の用法を引き継いでいる。一方で、現代の「規範、規約」「記号体系、暗号、コード」の意味はフランス語 code から、「ソースコード、プログラミングのコード」の意味は英語 code からの意味借用によって広がった。

英語の code も同じラテン語 codex を語源として共有する。

派生語に κωδικός（コードの、暗号、パスワード）、κωδικοποιώ（コード化する、暗号化する）、αποκωδικοποιώ（解読する）、κωδικοποίηση（符号化）など。

「法典」の意味では類義語に νόμος（法律、法）、関連語に κανονισμός（規則、規約）など。

行動規範の文脈で並ぶのは κανόνας（規則）、ηθική（倫理）、δεοντολογία（職業倫理）あたり。

記号体系・暗号を扱うときの周辺語には κωδικός（コード、暗号番号）、κρυπτογράφημα（暗号文）、σύμβολο（記号）などがある。

古代ギリシャ語の ἄποψις（遠くから眺めること、眺望、見解）を継承。古代ギリシャ語の ἀπό-（〜から、離れて）と ὄψις（見ること、視覚、姿）を組み合わせた語で、もとは「離れたところから眺めること」「遠望」を表していた。

ὄψις は動詞 ὁράω / ὄπτω（見る）から派生した名詞で、語根は印欧祖語で「見る、目」を表す語に起源を持つ。ラテン語の oculus（目）と同根で、英語の ocular, optic, optical, optometry, autopsy などはすべてこの語族。

近代に入って「意見、見方」「観点、視点」の意味は、フランス語 point de vue（視点、観点）からの意味借用で前面に出て、現代ギリシャ語ではこの意味が中心になっている。

γνώμη より幅広く使われる。「意見」としての類義語に αντίληψη（認識、見方）、εκτίμηση（評価、見立て）、κρίση（判断、批評）、πεποίθηση（信念、確信）など、「眺め」を表す関連語には θέα（眺望、景色）などがある。

語源を共有する語に όψη（顔、外見、見え方）、οπτικός（視覚の、光学の）、αυτοψία（実地検分、検視）など。

古代ギリシャ語の γνώμη（判断、認識、考え、格言）を継承。

古代ギリシャ語の動詞 γιγνώσκω（知る、認識する、判断する）から派生した名詞で、もとは「知る手段」「判断する力」を表し、そこから「判断、見解、格言」の意味に展開した。

語根は印欧祖語で「知る」を表す語に起源を持ち、ラテン語の (g)nōscere（知る）と同根。ラテン語経由で英語の know, knowledge, recognize, cognition, gnostic, agnostic などの語族が広がっている。

英語 gnome（格言、教訓）もこの γνώμη が直接の起源。

近代に入って「個人の主観的な意見、見方」という用法は、フランス語・英語の opinion からの意味借用により広まった。

「意見、見方」を表す語として、ふだん広く使われるのは άποψη など。

対して γνώμη は、専門家の見解、世論、公的な意見表明、法律の場面などで使われることが多い。関連語に αντίληψη（認識、見方）、εκτίμηση（評価、見立て）、κρίση（判断、批評）、πεποίθηση（信念、確信）など。

語源を共有する γνώση（知識）と同じ語族。

古代ギリシャ語の μόριον（全体の一部、小片）に由来。

印欧祖語で「分け前、割り当て」を表す語根から。同じ語根の仲間に μέρος（部分）や μοίρα（運命、分け前）などがある。後者は現代ギリシャ語にもそのまま受け継がれ、「運命」のほか角度の「度」や軍の部隊名にも続く。

古代の「部分」という意味から、現代では化学の分子、文法の不変化辞（να, θα, δε など）へと意味が広がった。試験や評価の「点数」は後からの用法で、この意味での語源ははっきりしない。

派生形容詞に μοριακός（分子の）。合成語には γραμμομόριο（モル、化学の単位）や μακρομόριο（高分子）など。

英語 molecule はラテン語 molecula（塊 moles の縮小形）からで μόριο とは語源が別。しかし、化学の「分子」という概念を当てはめた意味借用として対応している。

古代ギリシャ語 πρότασις（属格 -εως、提示、命題、前提、← 動詞 προτείνω「前に差し出す、提案する」, ← πρό-「前に」+ τείνω「伸ばす、引っ張る」）を、近代以降に書きことばから再導入した学術借用（λόγιο διαχρονικό δάνειο）に、フランス語 proposition（提案、文、命題）の意味用法を取り込んだ意味借用（σημασιολογικό δάνειο）の層を併せ持つ、二層構造の近代論理学・文法・社交用語。語末は古代の -σις が中世以降のパターン -ση に音変化した形。

古代ギリシャ語の πρότασις は、すでに（a）「前に差し出すもの、提案」, （b）「論理的命題、前提」（アリストテレスの『前分析論』『後分析論』の論理学用語）の両方の意味を持っていた。古代の意味と近代の意味が連続している珍しい例で、現代ギリシャ語の πρόταση は、ヘレニズム期の「命題、提案」の意味と、フランス語 proposition の「言語学的文・社会的提案」の意味を統合した形で機能する。

源にある古代の動詞 προτείνω（前に差し出す、提案する、提示する、伸ばす）は、印欧祖語の「伸ばす、引っ張る」を表す語根に由来する動詞 τείνω の合成で、ラテン語 tendō（伸ばす、← 英 tendency, tend, intend, extend）と同根。同じ語族からは、現代ギリシャ語に τείνω（伸ばす、傾向がある、書きことば）, τόνος（張力、トーン、← 英 tone, tonic）, τάση（傾向、緊張、テンション）が出ている、極めて生産的な動詞語族。

近代論理学の中核用語として、πρόταση はアリストテレス論理学・近代記号論理学・数学的命題論理の中核概念として、ヨーロッパ各語の対応語と並走する：英語 proposition, フランス語 proposition, スペイン語 proposición, イタリア語 proposizione, ドイツ語 Proposition / Aussage / Satz。「真または偽の判定が可能な言語表現」を指す論理学・哲学の中核概念で、現代の科学哲学・人工知能・形式論理学の基礎を成す。

近代言語学では、πρόταση は「主語と述語を持つ意味の完結した言語表現」を指す中核的な文法単位として確立された。ギリシャ語の文法体系では、απλή πρόταση（単文）, σύνθετη πρόταση（複文）, κύρια πρόταση（主節）, δευτερεύουσα πρόταση（従属節）, ονοματική πρόταση（名詞節）, επιθετική πρόταση（形容詞節）, επιρρηματική πρόταση（副詞節）など、現代ギリシャ語文法の中核語彙体系を形成する。

近代社会の中核語彙としても、πρόταση は政治・ビジネス・恋愛など多様な場面で頻出する：πρόταση γάμου（プロポーズ、結婚の申し込み）, πρόταση εργασίας（雇用の申し出、ジョブオファー）, πρόταση συνεργασίας（協力の提案）, πολιτική πρόταση（政治的提案、政策提言）, εμπορική πρόταση（商業提案、ビジネス提案）, πρόταση μεταρρύθμισης（改革案）, πρόταση δυσπιστίας（不信任案、議会用語）。

派生・関連語族として πρόταση（文、提案、男性形なし）, προτείνω（提案する、動詞）, προτεινόμενος（提案される、現在分詞）, προτείνoντας（提案して、現在分詞副詞用法）, αντιπρόταση（対案、反対提案）, επιπρόταση（追加提案）, υποπρόταση（下位提案）, προτασιακός（命題の、文法の、形容詞、論理学）, προτασιακή λογική（命題論理）。

ギリシャ議会・国際機関・EU の文書では、πρόταση は法案・決議案・改革案・政策提案などの公的文書の中核語として頻出する。νομοσχέδιο（法案）, ψήφισμα（決議）と並ぶ立法過程の中核語彙の一つ。

慣用句では έκανε πρόταση（提案した、プロポーズした）, δέχομαι την πρόταση（提案を受け入れる）, απορρίπτω την πρόταση（提案を却下する）, υποβάλλω πρόταση（提案を提出する）が、社会・政治・ビジネス・恋愛のあらゆる場面で頻出する、中核的な慣用表現の系譜を持つ。

ヘレニズム期ギリシャ語 μετάφρασις（パラフレーズ、書き換え、← 動詞 μεταφράζω「言い換える、別の言葉に移し替える」, ← μετά-「越えて、変えて」+ φράζω「示す、語る」）を、近代以降に書きことばから再導入した学術借用（λόγιο διαχρονικό δάνειο）。語末は古代の -σις が中世以降のパターン -ση に音変化した形。古代の意味は「パラフレーズ、言い換え、説明」が中心だったが、近代の翻訳論・国際交流の発達とともに「言語間の翻訳」を中心義とする近代の用法が確立された、意味の中心の移動を伴う再借用の典型例。

源にある古代の動詞 μεταφράζω は、接頭辞 μετά-（越えて、変えて、後で）+ φράζω（示す、語る、説明する）の合成で、「ある表現を別の表現に変えて言う」が原義。古代ギリシャ・ヘレニズム期では、難解な詩や哲学の文章を分かりやすい散文に「言い換える」（パラフレーズする）ことを意味した。中世以降に、外国語の文章を別の言語に「移し替える」（翻訳する）の意味が加わり、近代の中心義として定着した。

源にある古代の動詞 φράζω（示す、指し示す、語る、説明する）は、印欧祖語に確実な対応がない地中海・前ギリシャ語基層の語と論じられる。同じ語族からは φράση（句、フレーズ、← φράσις）, παράφραση（パラフレーズ、言い換え）, ἔκφρασις（描写、修辞学の専門語）, εκφράζω（表現する、口に出す）が出ている、近代修辞学・言語学の中核語族。

接頭辞 μετά- は古代以来の極めて生産的な造語要素で、「越えて、変化して、後で、共に」の意味を持つ。同じ造語パターンの語族には、μεταφορά（運搬、比喩、メタファー、← μετά-「越えて」+ φέρω「運ぶ」, 英 metaphor）, μεταβολή（変化、メタボリズム）, μετάφραση（翻訳）, μεταμόρφωση（変身、変容、メタモルフォーズ）, μετάβαση（移行、← 英 metabasis）, μετωχή（参与、関与、書きことば）が並ぶ、抽象概念・科学用語の中核を成す造語要素。

ヨーロッパ各語の「翻訳」語彙は、ラテン語 trādūcō（移し替える、← trans-「越えて」+ dūcō「導く」）由来の系統と、ラテン語 trānsfero（移し運ぶ、← trans- + ferō）由来の系統の二つが並走する：英語 translate / translation, フランス語 traduire / traduction, スペイン語 traducir / traducción, イタリア語 tradurre / traduzione, ドイツ語 übersetzen / Übersetzung。これらはすべてラテン語起源で、ギリシャ語 μετάφραση の構造（μετα-「越えて」+ φράση「言葉」）と意味的に対応する別系統の語族として、近代翻訳論の国際語彙の中核を成す。

派生・関連語族として μεταφραστής（翻訳者、男性形）, μεταφράστρια（翻訳者、女性形）, μεταφραστικός（翻訳の、形容詞）, μεταφράζω（翻訳する、動詞）, μεταφρασμένος（翻訳された、過去分詞）, αμετάφραστος（翻訳できない、未翻訳の）, παράφραση（パラフレーズ、言い換え）, μεταφραστικό δάνειο（翻訳借用、← 英 calque, loan translation の翻訳借用、まさにこの語自体が「翻訳借用」の例）, μετάφραση γενικής χρήσης（一般翻訳）, λογοτεχνική μετάφραση（文学翻訳）, αυτόματη μετάφραση / μηχανική μετάφραση（機械翻訳）, μετάφραση από τα ελληνικά / στα ελληνικά（ギリシャ語からの／への翻訳）。

近代の翻訳論・翻訳産業の発達とともに、メタフラシ は文学・科学・法律・行政・観光・字幕・ローカリゼーションなど、多様な専門分野の中核語彙として確立された。EU の多言語政策、UN の翻訳・通訳サービス、ローカリゼーション産業（ソフトウェア、ウェブサイト、字幕、吹き替え）の発展で、現代の国際社会の中核技術として位置づけられる。

ギリシャの翻訳文学の伝統は古代以来極めて豊かで、紀元前 3 世紀の七十人訳聖書（ヘブライ語からギリシャ語へ）は、世界最初の本格的な翻訳事業の一つで、古代翻訳論の起源とされる。中世のビザンツ期、近代以降のヨーロッパ・東洋・現代諸国の文学翻訳まで、ギリシャ語は翻訳の対象としても媒介言語としても重要な役割を担った。アレクサンダー・パパディアマンディスの『商人ヘラクル』、ニコス・カザンザキスの『その男ゾルバ』など、現代ギリシャ文学の世界的翻訳が、ギリシャ語と世界文学を結ぶ架け橋となっている。

ヘレニズム期ギリシャ語 διάλεκτος（共通語、話し方、地域語、← 動詞 διαλέγομαι「対話する、話し合う」+ -τος 動詞形容詞接尾辞）を、近代以降に書きことばから再導入した学術借用（λόγιο διαχρονικό δάνειο）。古代の意味は「対話、話し方、共通語、地域の話しことば」と幅広かったが、近代以降は「方言」を中心義とする近代言語学の専門語として確立した。

源にある古代の動詞 διαλέγομαι（対話する、議論する、語り合う、← διά-「通って、互いに」+ λέγω「話す、選ぶ」）は、印欧祖語の「集める、選び出す」を表す語根に由来し、ラテン語 legere（選ぶ、読む、← 英 legible, intellect）, 英語 logic と同根。古代ギリシャ語の διαλέγομαι は、プラトンの『対話篇』でソクラテスの問答法を表す中核語として、哲学の方法論の根幹に位置する語。

古代以来の δια-λέγω からの派生語族は、現代まで広範に展開する：διάλογος（対話、← 英 dialogue）, διαλεκτική（弁証法、ヘーゲル哲学・マルクス主義の中核概念）, λόγος（言葉、論、理性）, συνομιλία（会話）, λεκτικός（言語の、口頭の）が並ぶ、極めて生産的な哲学・言語の語彙系譜。

近代言語学の専門用語としての διάλεκτος は、19 世紀以降のヨーロッパの言語学・社会言語学の発達とともに、フランス語 dialecte, 英語 dialect, ドイツ語 Dialekt の意味用法を取り込んで「地域的な言語変種」「特定の地域・社会階級の話しことば」を指す中心義が確立された。古代の「話し方一般、共通語、対話」から、近代の「方言、変種、地域語」へと意味の中心が移った経緯を持つ。

ヨーロッパ各語の「方言」語彙は、すべてギリシャ語起源の dialektos に発する：英語 dialect, フランス語 dialecte, スペイン語 dialecto, イタリア語 dialetto, ドイツ語 Dialekt（または Mundart「方言、← Mund「口」+ Art「種類」」）, ロシア語 диалект dialekt が並ぶ、近代言語学の国際語の中核。

派生・関連語族として διαλεκτικός（方言の、形容詞）, διαλεκτολογία（方言学、← 英 dialectology）, διαλεκτολόγος（方言学者）, ιδίωμα（方言、独特の言い方、書きことば、← 英 idiom）, παραλλαγή（変種、ヴァリエーション）, ντοπιολαλιά（地方語、方言、口語）, σλανγκ（スラング、隠語、← 英 slang）, αργκό（俗語、隠語、← 仏 argot）。

ギリシャ語の方言学では、近代ギリシャ語の主要な方言が文献化され、研究対象となっている：κρητική διάλεκτος（クレタ方言）, κυπριακή διάλεκτος（キプロス方言）, ποντιακή διάλεκτος（ポントス方言、黒海沿岸ギリシャ人の方言）, τσακωνική διάλεκτος（ツァコニア方言、古代ドーリス方言の継承）, ιωνικά（イオニア方言、古代）, αττική διάλεκτος（アッティカ方言、古代）, αρχαία ελληνική διάλεκτος（古代ギリシャ語の方言、Δωρική, Αιολική, Ιωνική, Αττική, Αρκαδοκυπριακή の五大方言）など、古代から現代までのギリシャ語の方言の歴史的な体系が、現代の方言学の中で整理・研究されている。

同じ「言語・話しことば」の領域には、上位概念の γλώσσα（言語、ことば）, 抽象的な λόγος（言語、ことば、論）, 話す行為の ομιλία（話しことば、スピーチ）, 地域の言い方の ιδίωμα（独特の言い方、方言）, スラングの σλανγκ（スラング）が並び、診断・社会言語学・方言学の中核語彙として、διάλεκτος は地域・社会的な言語変種を指す中心語として機能する。

動詞 φράζω（言う, 表現する）から派生した古代ギリシャ語の女性名詞 φράσις（言い表し, 表現）に由来。語尾 -ις が -η に変わって現代ギリシャ語の φράση の形になった。

同じ語族に動詞 φράζω（言う, 表現する）, 形容詞 φραστικός（表現の）。合成語に έκφραση（表現, 言い方）, μετάφραση（翻訳）, παράφραση（言い換え, パラフレーズ）, περίφραση（遠回しな表現）, σύμφραση（前後の文脈）。

λέξη（単語, 語）は一語を指し, φράση は複数の語からなる短いまとまり, πρόταση（文, 提案）は完結した文を指す。

古代ギリシャ語 λέξις（属格 -εως、言い方、表現、語句、文体、← 動詞 λέγω「話す、言う、選び出す、集める」+ -σις 抽象名詞接尾辞）を、近代以降に書きことばから再導入した学術借用（λόγιο διαχρονικό δάνειο）。語末は古代の -σις が中世以降のパターン -ση に音変化した形。古代の意味は「言い方、表現、文体」と幅広かったが、近代の言語学・辞書学の発達とともに「単語、語」を中心義とする近代の用法が確立された。

源にある古代の動詞 λέγω（話す、言う、選び出す、集める、読む）は、印欧祖語の「集める、選び出す」を表す語根に由来し、ラテン語 legō（選ぶ、読む、← 英 legible, legend, intellect, lecture）と同根。古代ギリシャ語の λέγω は、最初は「集める・選ぶ」の意味だったが、しだいに「選んだ言葉を発する」「語る」「説明する」の意味に展開した。古代ギリシャ哲学の中核概念 λόγος（言葉、論、理性、ロゴス、← λέγω の派生）も同じ動詞からの派生で、西洋哲学・言語学の根幹をなす。

近代言語学の中核用語としての λέξη は、19-20 世紀の構造言語学・形式言語学の発達とともに、「文や発話の中で意味を担う最小の自由単位」「単語」を指す中心語として確立された。フランス語 mot, 英語 word, ドイツ語 Wort と対応する近代の言語単位の中核概念で、辞書学（λεξικογραφία）, 語彙論（λεξικολογία）, 意味論（σημασιολογία）の基礎を成す。

近代の派生では、英語 lexeme（語素、← αρχ. λέξις + -ημα）の影響で、ギリシャ語にも λέξημα（語素、語彙単位、書きことばの言語学用語）が並走する。ヨーロッパ言語学の国際造語要素 lex- / lexico-（語彙の、← 古代ギリシャ語 λέξις）は、lexicon, lexicography, lexical, lexicology などの近代用語の語源となった、ギリシャ語起源の生産的な国際造語要素。

派生・関連語族として λεξούλα（小さな語、口語の指小形）, λέξημα（語素、書きことば）, λεξικό（辞書、← 古代 λεξικόν「単語集」）, λεξικογραφία（辞書学）, λεξικολογία（語彙論）, λεξιλόγιο（語彙、ボキャブラリー）, λεξιπενία（語彙の貧弱さ、書きことば）, λεξιθηρία（言葉狩り、文字いじり、書きことば）, λέξεις-κλειδιά（キーワード、← 英 keywords の翻訳借用）, ξενόγλωσσες λέξεις（外来語）, λέξεις της καθομιλουμένης（口語の語彙）。

同じ「言語単位・言葉」の領域には、上位概念の γλώσσα（言語、ことば）, より大きい単位の φράση（句、フレーズ）, πρόταση（文、命題）, παράγραφος（段落）, より小さい単位の συλλαβή（音節）, γράμμα（文字）, φώνημα（音素）, μόρφημα（形態素）が並び、現代言語学の階層構造の中で λέξη は中核的な単位として機能する。

慣用句では λέξη προς λέξη（一字一句、文字どおりに）, με μία λέξη（一言で言えば）, λέξη-κλειδί（キーワード）, ψάχνω την κατάλληλη λέξη（適切な言葉を探す）が、口語・書きことばの両方で頻出する、言語使用の基本表現の中核。

副詞 ὁμοῦ（共に）に -ιλος が付いた名詞 ὅμιλος（集団, 群れ）から派生した古代ギリシャ語の女性名詞 ὁμιλία（交際, 付き合い）に由来。のちに「講話, 語り」の意味が加わり, 現代の「話しことば, スピーチ」の用法は英語 speech やフランス語 parole からの意味借用で輪郭が整った。

同じ ὁμιλία の語族に ομιλώ（話す, 口語形は μιλάω）, ομιλητής（話し手, 演説者）, ομιλητικός（話し好きの）, 合成語 συνομιλία（会話）, συνομιλητής（対話者）, συνομιλώ（会話する）。

関連語の διάλεκτος（方言）は地域ごとの話し方, φράση（句, フレーズ）は個々の言い回し, λόγος（言葉, 話, 理性）は言葉そのものの単位。英語 homily（説教, 講話）もラテン語 homilia を経て同じ語源。

古代ギリシャ語の σημασία（しるし, 指し示し）に由来。σημαίνω（示す, 意味する）に抽象名詞を作る -ία が付いた語で, σημαίνω 自体は σῆμα（しるし）から作られた動詞。「語やしるしが表す内容」という用法はヘレニズム期にすでに見え, 英語 meaning の意味配置と重なって整った。「重要性, 意義」の用法は, 英語 significance からの意味借用で加わった。

英語 semasiology（意味論）はこの語から作られた学術語。派生に σημασιολογία（意味論）, σημασιολογικός（意味論の）。σημαίνω（示す）, σημαντικός（重要な, 意味のある）, σῆμα（しるし）が同じ σημ- の語族の仲間。

λέξη（単語, 語）が語そのものを指すのに対し, σημασία はその語が表す内容を指す。μετάφραση（翻訳, 訳文）では, 元の語や文の σημασία を別の言語に移す。

古代ギリシャ語の κατηγορία（告発、公の言い立て、範疇）に由来。κατά（〜に対して）と ἀγορεύω（公の場で話す）から作られた κατήγορος（告発者）に -ία を付けた名詞。現代の「分類、カテゴリー」の用法はフランス語 catégorie、英語 category からの意味借用で定着した。英語 category もラテン語 catēgoria を経て同じ語源。

派生語に κατηγορώ（告発する、非難する）, κατηγορούμενος（被告）。関連語に δικαστήριο（裁判所）, ποινή（刑罰）。

古代ギリシャ語の κόμμα（切り取られた部分、切片、刻印、文の一句）に由来。動詞 κόπτω（切る、打ち切る）から作られた名詞で、古代では切り分けられた物の一片、貨幣に打たれた刻印、修辞で文の短い一句といった使い方があった。現代の「政党」としての使い方はフランス語 parti からの翻訳借用、句読点の「コンマ」としての使い方はフランス語 virgule からの意味借用で、近代にそれぞれ定着した。

派生語・関連語に κόβω（切る）、κομμάτι（一片、部分）、κομματικός（政党の、党派的な）、κομματιάζω（ばらばらに切る、小分けにする）、αποκόπτω（切り離す）。関連語に κράτος（国家）、κοινωνία（社会）。