#動詞

中世ギリシャ語の δείχνω を継承。これは古代ギリシャ語 δεικνύω / δείκνυμι（示す、見せる、明らかにする）に遡る。

現代形 δείχνω は、古代ギリシャ語のアオリスト ἔδειξα の語幹 δειξ- をもとに、中世ギリシャ語で -χνω 型に作り替えられた形とされる。

古代ギリシャ語 δεικνύω / δείκνυμι は、印欧祖語で「示す、指し示す」を表す語根に由来する。英語 deictic（直示の）や deixis（直示）は、ギリシャ語 δεικτικός / δεῖξις を経た語。英語 teach や token も、同じ印欧語根に属する。

関連語には δείκτης（指針、指標、人差し指）、απόδειξη（領収書、証明）、δείγμα（見本、サンプル）、ένδειξη（兆候、表示）、επίδειξη（展示、誇示）、αποδεικνύω（証明する）などがある。

受動形 δείχνομαι は、口語で「目立とうとする、見せびらかす」という意味を持つことがある。また δείχτηκε άξιος のように、受動形が「〜であることが示された、証明された」という意味で使われることもある。

中世ギリシャ語の είμαι を継承。さらに古代ギリシャ語 εἰμί（ある、いる、〜である）に遡る。

εἰμί は、印欧祖語 *h₁es-（ある、存在する）から作られた一人称単数形 *h₁és-mi（エスミ、私はある）に対応する。同じ *h₁es- から作られた三人称単数形 *h₁és-ti（エスティ、彼・それはある）は、古代ギリシャ語 ἐστί に対応する。英語では am が *h₁és-mi、is が *h₁és-ti に対応する（後述）。

現代形 είμαι は、古代形をそのまま残したものではなく、κείμαι（横たわる、ある）や στέκομαι（立つ、立っている）のような -μαι 動詞に引かれて作り替えられた形とされる。あるいは、ヘレニズム期ギリシャ語の接続法形に由来するとも説明される。

現在分詞にあたる形は όντας。過去形は ήμουν。未来や完了などは、意味に応じて γίνομαι（なる）、υπάρχω（存在する）、στέκομαι（立っている、位置している）などで補う。

口語や文学的な表記では、語頭が落ちて ΄σαι, ΄ναι, ΄μαστε, ΄μαι などの形で書かれることもある。

古代ギリシャ語の συμπονῶ（ともに苦しむ、ともに苦労する）を継承。これは σύν（ともに）と πονέω / πονῶ（苦しむ、苦労する）からなる動詞で、後半は πόνος（痛み、苦痛、労苦）と同じ語族に由来。

現代ギリシャ語では、相手の精神的・身体的な痛みを感じ取り、苦しみを和らげようとする態度を表す。英語 compassion も「共に苦しむ」という発想を持つ語。語源は異なるが、ラテン語の構成要素を直訳した翻訳借用のような構造を持っており、意味の作り方は συμπονώ とよく対応している。

派生語には συμπόνια（同情、憐れみ）、συμπονετικός（思いやりのある）、συμπονεύω（同情する、別形）など。類義語に συμπάθεια（同情、好意）、έλεος（慈悲、憐れみ）、οίκτος（憐れみ）、ευσπλαχνία（慈愛）などが挙げられる。

接頭辞 ξε-（外へ、すっかり）と νύχτα（夜）から、中世ギリシャ語の ξενυχτώ（夜更かしする）ができ、現代ギリシャ語に受け継がれた。

ξε- は古代ギリシャ語の前置詞 εκ（〜から、外へ）に連なる接頭辞。ξενυχτώ では、夜を越えて眠らずに過ごす感覚につながる。

中心は、夜の間眠らずに起きていること。自分が徹夜する場合だけでなく、人のそばに夜通し付き添うことや、赤ん坊の泣き声などが人を寝かせないことにも使う。そこから、朝方まで遊ぶ、夜遊びする意味にもなる。

名詞の ξενύχτι（夜更かし、徹夜）は、この動詞から作られた語。ύπνος（睡眠）を削り、夜を越して起きているという発想を共有する。

近い語に ξαγρυπνώ（眠らずに夜を過ごす）がある。ξενυχτώ は夜更かしや夜遊びにも使う日常的な語で、ξαγρυπνώ は眠れずに起きていることや見守ることに多い。

προσ-（προς の合成形）と ανατολή（東、日の出）に、動詞を作る接尾辞 -ίζω が付いた語。東を基準に向きを定める発想から。

「方位を定める、方向づける」や、再帰的な προσανατολίζομαι（方向をつかむ、見当をつける）の意味は、フランス語 orienter / s'orienter からの翻訳借用。英語 orient, orientate も同じく「東」を表す語に由来する。

派生語に προσανατολισμός（方位、見当、方向づけ）など。対義的な語には αποπροσανατολίζω（方向感覚を失わせる、攪乱する）や αποπροσανατολισμός（方向感覚の喪失、攪乱）がある。

類義語として κατευθύνω（向ける、導く、方向づける）、κατεύθυνση（方向、方針）などが挙げられる。

古代ギリシャ語の δίδωμι（与える）が、ヘレニズム期に δίδω に縮まり、さらに中世ギリシャ語で -νω 型の現在形に整えられた語。

印欧祖語で「与える」を表す語根から引き継がれた語で、ラテン語の do（与える、英語 donate の語源）、サンスクリットの dā（与える）とも同系統。

主な派生語に δόση（投与、分割払いの一回分）、δώρο（贈り物）、δότης（提供者）など。

中世ギリシャ語の παίρνω を継承。

古代ギリシャ語の ἐπαίρω（持ち上げる。ἐπί「〜に」+ αἴρω「持ち上げる」）に由来。語頭の弱い ε が脱落して現在の形になった。

非完結相（現在形 παίρνω、非完結過去形 έπαιρνα など）は παίρν- の語幹を使うが、完結相に切り替わると語幹が大きく変わって πάρ-/πήρ- になる（完結相過去 πήρα、完結相未来 θα πάρω、完結相命令 πάρε など）。これは、古代の ἐπαίρω の完結形 ἐπῆρα/ἐπάρω が、現在形と同じく ε- を脱落させて受け継がれた形。

中世ギリシャ語の πηγαίνω を継承。

古代ギリシャ語の ὑπάγω（「退く」「立ち去る」の意。ὑπό「〜の下へ」と ἄγω「導く」の結合）に由来。

中世ギリシャ語で未完了形 ὑπῆγον が ὑπῆγα を経て πήγα になり（語頭の ὑ- が「アオリストの増音」と誤分析されて切り離された）、この πήγα に -αίνω 接尾辞がついて新しい現在形 πηγαίνω が類推で形成された（έμαθα → μαθαίνω と同じパターン）。中世には ὑπαγαίνω のような中間形も並行して存在した。同義語として日常的に使われる短縮形の πάω などがある。

中世ギリシャ語の βάζω を継承。

古代ギリシャ語の動詞 βιβάζω（上げる、乗せる）が音変化を経た形で、βιβάζω は βαίνω（行く、進む）から作られた使役形。

完結相過去形 έβαλα は別系統。古代の βάλλω（投げる、置く）に由来し、非完結相と完結相で語源の異なる語幹が組み合わさっている。

名詞 μύρον（香油, 芳香油）に動詞化の -ίζω がついた古代ギリシャ語の動詞 μυρίζω（香油を塗る, 香りがする）を継承。古代は「香油を塗る」と「香りがする」の二つの意味があったが、現代では前者の意味は失われ、「においがする、においをかぐ」の意味に集約された。

同じ μύρον から派生した μυρωδιά（におい、香り）や μυρώνω（香油を塗る、聖別する）などは同族の語。μυρίζω との合成語には μοσχομυρίζω（とてもよい香りがする）などがある。

名詞 μυρωδιά は άρωμα（香水、芳香）より意味が広く、よい香りにも嫌なにおいにも使いやすいのが特徴。

元の μύρον はセム語からの借用とする見方が有力。英語 myrrh（没薬）も同じ源泉からラテン語経由の別ルートで入った親戚にあたる。

古代ギリシャ語の παρατηρῶ（傍らで見張る、監視する）を継承。

παρά（傍らに）と τηρέω（見守る、見張る）を合わせた動詞。現代の「観察する、気づく、指摘する」の意味は、フランス語の observer や remarquer からの意味借用で広がった。

派生語には παρατήρηση（観察、指摘）、παρατηρητής（観察者）、παρατηρητικός（観察力のある）などがある。

古代ギリシャ語の ἐκπλήσσομαι に由来。能動形 ἐκπλήσσω の受動態で、ἐκ-（外へ、強く）と πλήσσω（打つ）を合わせた動詞。本来の「強く打たれて正気を失う」感覚が、驚きに打ちのめされる意味へ移り定着した。

πλήσσω は印欧祖語で「打つ」を表す語根から出た語。ラテン語 plaga（打撃、傷、のち「災厄」）を経由した英語 plague（疫病、災厄）、同じ πλήσσω から出たギリシャ語の αποπληξία（卒中、英語 apoplexy の元）なども同系。

能動形は εκπλήσσω（驚かせる）、名詞は έκπληξη（驚き）、形容詞に έκπληκτος（驚いた）、形容詞や副詞として使われる εκπληκτικός（驚くほどの）など。

古代ギリシャ語 ὑποφέρω（下で支える、耐える）を継承。ὑπό（下で）と φέρω（運ぶ、担う）からできた合成語で、担いながら持ちこたえる動きから「耐える」「苦しむ」の意味に及んだ。

現代の痛みや病気に苦しむ用法は、フランス語 souffrir からの意味借用で定着した。

派生語に ανυπόφορος（耐えがたい、我慢ならない）と υποφερτός（耐えられる、まずまずの）がある。

構成要素に φέρω（運ぶ、担う）がある。関連語に υπομένω（耐え忍ぶ）、πόνος（痛み、苦しみ）、πάσχω（病む、苦しむ）などがある。

古代ギリシャ語の ἀγανακτῶ（憤る、苛立つ。-εω 動詞 ἀγανακτέω の縮約形）を継承。派生語に αγανάκτηση（憤り）、αγανακτισμένος（腹を立てている、イライラしている）など。

αγαναχτώ の形も併用される。古代の ἀγανακτῶ から続く口語的な系譜であり、中世ギリシャ語において κτ が χτ に変化したことで成立した。

古代ギリシャ語の ἐκνευρίζω に由来。εκ-（外へ、切り離して）と νεῦρον（腱、神経）を合わせた動詞で、もともとは「腱を切る」ことを言った。

現代の「いらいらさせる」の意味は、フランス語 énerver からの意味借用で定着した。

関連語に νεύρα（神経、いらだち）、νευρικός（神経質な、神経の）、εκνευρισμός（いらだち）など。

中世ギリシャ語の φωνάζω を継承。

古代ギリシャ語の φωνέω（声を出す、呼ぶ）に反復・強意を表す -άζω を付けた形で、φωνή（声）から作られた動詞。

関連語に φωναχτός（声の大きい）、φωνασκώ（声を張り上げる）、εκφωνώ（はっきり発音する、読み上げる）、συμφωνώ（同意する）、διαφωνώ（意見が合わない）、άφωνος（声を失った、無言の）など。

τσακώνω（捕まえる、つかまえる）の受け身形から出た動詞。

もとの τσακώνω は中世ギリシャ語から続く語で、刃物を意味する中世ギリシャ語 τσακίον に由来すると考えられている。「捕まえる、つかむ」から、相手とつかみ合うような対立を経て、「言い争う、口げんかする」の意味に広がった。

名詞形に τσακωμός（口げんか、言い争い）がある。

古代ギリシャ語の γελάω（笑う、輝く、晴れやかである）を継承。印欧祖語で「輝く、晴れやかである」を表す語根に由来する語で、明るく晴れやかな様子が出発点。そこから「笑う」の意味に定着した。

同じ語根から古代ギリシャ語の γαλήνη（静けさ、心の平穏）も作られた。明るく輝くという印象から、一方は「笑う」、他方は「晴れて穏やかだ」と意味が分かれた。

派生語には、γέλιο（笑い、笑い声など）、γελοίος（おかしな、ばかばかしい）、γελαστός（笑みを浮かべた）、γελαστικός（よく笑う）、γέλωτας（笑い、古風で改まった形）など。

中世ギリシャ語の ερωτεύομαι を継承。

έρωτας（恋愛、情熱）に接尾辞 -εύομαι を付加した動詞で、「恋愛の状態に身を置く」という感覚が出発点。

形容詞は ερωτευμένος（恋をしている、恋に落ちた）や ερωτικός（恋愛の、エロティックな）など。

「愛する」は αγαπώ 。