#魔術

中世ギリシャ語 στρίγκλα / στρίγλα を継承。語源的には、ラテン語 *strigula からの再借用で、これは striga（夜に叫び、子どもに害をなす悪い霊）の指小形。さらにラテン語 strix（不吉なフクロウ）に遡り、これはヘレニズム期ギリシャ語 στρίγξ（フクロウ）に由来する。

民間伝承では、痩せて醜い老女の姿をした悪霊で、特に産婦や乳児に魔術で害をなす存在とされた。比喩的には、非常に気むずかしく意地悪な女性をののしる語として使われる。この比喩的な意味では、男性形 στρίγκλος / στρίγλος も存在する。

関連語には μέγαιρα（意地悪で気むずかしい女）、λάμια（ラミア、人食いの女の怪物）、σκύλα（雌犬、嫌な女）、γριά（老女）、μαγεία（魔術）、δαίμονας（悪霊、精霊）などが挙げられる。

フランス語 alchimiste（錬金術師）に由来。alchimiste は alchimie（錬金術）に担い手を表す -iste が付いた語。現代ギリシャ語の αλχημιστής も、αλχημεία（錬金術）の語根に接尾辞 -ιστής を合わせた構成である。

英語 alchemist も、古フランス語 alquemiste や中世ラテン語 alchemista を経た同系統の語。女性形は αλχημίστρια（女性の錬金術師）、形容詞は αλχημικός（錬金術の）など。

近い領域の語に μάγος（魔法使い、魔術師）がある。αλχημιστής は魔術一般ではなく、金属変成や秘術としての αλχημεία に携わる人を指す。

古代ギリシャ語の χρησμός（神託、託宣）に由来。χρησμός は、神託を下す、宣告することを表す動詞 χράω と同じ語根から作られた名詞である。

χράω のこの用法は、χράομαι（必要とする、用いる、神託を求める）や χρή（〜する必要がある）とも関係づけられるが、さらに前の語根は不確かな点がある。

χρησμός は、神託所や神から与えられる答え、またその言葉そのものを指す。μαντεία（占い、神託、予知能力）が占いや神託の術・能力に重点を置くのに対し、χρησμός は与えられた答えや託宣の内容に重点がある。

英語の chresmology（神託研究、神託集）などに見られる chresm- は、古代ギリシャ語 χρησμός に由来する。一方、英語 oracle はラテン語 oraculum に由来し、χρησμός とは語源を共有しない。

関連語には μάντης（神意を解く人、占い師）、μαντεία（占い、神託）、μαντείο（神託所）、προφητεία（預言、予言）など。また σκοτεινός χρησμός は「解釈しにくい神託」を意味する。

古代ギリシャ語の μαντεία（占い、神託）に由来。これは μαντεύομαι（占う、神託を下す）に、抽象名詞を作る接尾辞 -ία が付いた語である。μαντεύομαι は μάντης（神意を解く人、占い師）と同じ語族に属する。

μάντης の語源は諸説あり、古代ギリシャ語の μαίνομαι（狂う、神がかりになる）と結びつける説明や、印欧祖語で「考える、感じ取る」ことを表す語根に遡る説がある。

英語の -mancy（〜占い）は、ラテン語 -mantia を経て古代ギリシャ語 μαντεία に遡る借用語。現代ギリシャ語でも -μαντεία は「〜占い」を表す要素として、χειρομαντεία（手相占い）、νεκρομαντεία（死霊術）などに現れる。

関連語には μάντης（占い師）、χρησμός（神託、託宣）、μαντείο（神託所）、μαντικός（予言の、占いの）など。近い語に προφητεία（預言、予言）があるが、μαντεία は占いや神託の技術・能力に重点が置かれる。

古代ギリシャ語の μάντις（予言者、神意を解く人）に由来。中世ギリシャ語で語尾が -ης に改められ、現代ギリシャ語の μάντης につながった。

μάντις のさらに前の語源は確定的ではない。古代ギリシャ語の μαίνομαι（狂う、神がかりになる）と結びつける説明があり、さらに印欧祖語で「考える、感じ取る」ことを表す語根に遡る説がある。

女性形は μάντισσα（女性の予言者、占い師）。関連語には μαντεία（占い、神託）、μαντείο（神託所）、μαντικός（予言の、占いの）などがある。英語の mantic（予言的な）や -mancy（〜占い）もこの語族に属する。

近い語に προφήτης（預言者）がある。μάντης は古代宗教や占いで神意を読み解く人を指し、προφήτης は神意を人々に語る人、また一神教的な預言者を指す文脈でよく用いられる。

古代ギリシャ語の μαγεύω（魔術を行う、魔法をかける）を継承。

μάγος（マギ、魔術師）に動詞を作る接尾辞 -εύω が付いてできた形で、古代ではペルシャ由来のマギたちが行う魔術、占い、秘儀の行いを広く指した。

現代ギリシャ語の「人の心を魅了する、心をつかむ」という比喩的な使い方は、フランス語 enchanter からの意味借用により近代に広まったもの。同様の表現は英語の enchant やドイツ語の bezaubern にも共通している。

派生語に μαγεμένος（魅了された、魔法にかけられた）、共通の語源を持つ関連語に μάγος（魔術師）、μάγισσα（魔女）、μαγεία（魔法、魔術）、μαγικός（魔法の）、類義語に γοητεύω（魅了する）などがある。

中世ギリシャ語 νεράιδα を継承。

古代ギリシャ語 Νηρηΐς（ネーレーイス、海神 Νηρεύς の娘たち）を起源とする固有名詞が、中世以降に水辺の女精のイメージと結びついて普通名詞化し、民間伝承では妖精全般を指す語として使われるようになった。

派生語に νεραϊδένιος（妖精のような）、νεραϊδοκόρη（妖精の娘）など、類義語に ξωτικό（妖精、小鬼）などがある。

古代ギリシャ語の τελετή（入信儀礼, 秘儀）を継承。動詞 τελέω（成し遂げる, 実行する）から作られた名詞で, τέλος（終わり, 仕上げ, 料金）と同じ語根から出る。印欧祖語で「巡る, 動く」を表した語根の子孫。「式典, セレモニー」の広い意味は, フランス語 cérémonie からの意味借用で入った近代の用法。

同じ τελέω の語根から兄弟語に τέλεση（執行, 挙行）, τέλος（終わり, 仕上げ, 料金）。τελετή 自体から作られた合成語には τελετουργία（儀式, 儀礼, τελετή に ἔργον を足した形）, τελετουργικός（儀礼の, 典礼の）。

宗教儀礼に強い語は ιεροτελεστία（秘跡の挙行, 荘厳な儀式）で, 決まった手順を守って厳かに行う感じを前面に出す。比喩では料理やお茶の入れ方のように手順を守って厳かに行う行為にも使う。τελετή は世俗の式典（卒業式, 開会式, 結婚式）も含めて広く使える。英語 ceremony, フランス語 cérémonie, イタリア語 cerimonia はラテン語 caerimonia から経由した別系統の語で, 意味の上で τελετή と対応する。儀礼を担う ιερέας（司祭）がこの語の周辺で動く。

古代ギリシャ語の形容詞 ἀπόκρυφος（隠された、秘密の）に、主義・体系を表す接尾辞 -ισμός をつけて造られた近代ギリシャ語の語で、フランス語 occultisme（19 世紀フランスで成立した秘教思想の運動・体系名）の構造をそのままギリシャ語の素材で訳し移した翻訳借用（μεταφραστικό δάνειο）。同時に、古代の素材を学術的に再活用したという意味では学術借用（λόγιο διαχρονικό δάνειο）の側面も併せ持つ。

源にある古代 ἀπόκρυφος（隠された、秘密の、← 前置詞 ἀπό-「離れて、覆って」+ κρύπτω「隠す」）は古代以来の中核語彙の一つで、新約聖書の「外典（Apocrypha、正典に含まれない秘伝の書）」の語源となり、英語 apocrypha, apocryphal もここから派生した。

19 世紀フランスでエリファス・レヴィ（Éliphas Lévi）らが体系化した秘教思想 occultisme は、ラテン語 occultus（隠された）+ -ismus に由来する語で、「隠された知」を意味する点で ἀπόκρυφος と完全に対応する。ヨーロッパ各語にこの occultisme が広まる中で、ギリシャ語ではラテン語起源の occultism をそのまま借りるのではなく、自言語の素材で訳し直した αποκρυφισμός が定着した。

派生に αποκρυφιστής（オカルティスト、男性形）, αποκρυφίστρια（オカルティスト、女性形）, αποκρυφιστικός（オカルトの、オカルト的な）。類義語に μυστικισμός（神秘主義、神との合一など内面的な体験に重きを置く）, εσωτερισμός（エソテリズム、内側の知を求める思想）, μαγεία（魔術、魔法）。αποκρυφισμός は精霊界・宇宙の超感覚的な力に関する知識と実践の体系を指し、より体系的・知識的な側面に重きを置く。

ヘレニズム期のギリシャ語 ἐξορκισμός（誓わせること、悪霊を祓う儀式）を、近代以降に書き言葉から再導入した学術借用（λόγιο διαχρονικό δάνειο）。動詞 ἐξορκίζω（誓わせる、悪霊に命じて去らせる）の名詞形で、前置詞 ἐκ-（〜から外へ）と ὅρκος（誓い、誓約）の合成からなる。文字どおり「外へ向かって誓わせる」「呪術的な力で悪霊を追い出す」を意味した。

ヘレニズム期のキリスト教文献で「悪霊祓いの儀式」として固まり、中世ラテン語 exorcismus を経てヨーロッパ各語に広まった。英語 exorcism, exorcist, フランス語 exorcisme, ドイツ語 Exorzismus, イタリア語 esorcismo などはみなこの古代ギリシャ語 ἐξορκισμός に源を持つ語。

ギリシャ語内部では同じ語根から、口語化した形 ξόρκι（呪文。語頭の母音が脱落し中性化した形）が並んで使われ、こちらは民間信仰・呪術全般に幅広く用いる。εξορκισμός のほうは宗教的・公式の悪霊祓い儀式に限定される語。動詞 εξορκίζω（悪霊を祓う、強く戒める）, ξορκίζω（呪文を唱える、追い払う）も対の関係にある。

派生に εξορκιστής（悪魔祓い師、エクソシスト）, εξορκιστικός（悪霊祓いの、追儺の）。類義語に αφορισμός（破門、絶縁。同じく宗教用語、ἀπό-「〜から離して」+ ὅρκος の合成で、構造的には εξορκισμός の対）。

中世ギリシャ語の名詞 γητεία（魔術、まじない）が、母音連続の融合（συνίζηση で χασμωδία を避ける）を経て γητειά の形で現代に受け継がれた継承語（κληρονομιά）。動詞 γητεύω（呪文を唱える、まじないをかける、魅了する）に -εία（〜の行為、〜術）の接尾辞がついて造られた抽象名詞で、まじない・呪術の実践そのものを指す。

動詞 γητεύω は古代ギリシャ語まで遡る系統で、ἐπᾴδω（呪文を唱える）や γοητεύω（魅了する、たぶらかす、← γόης「呪術師、ペテン師」）と関連が深い。事実、γητεύω 自体が古代の γοητεύω からの民間語形変化形と見る説もある。同じ γόης から派生した γοητεία（魅惑、魔術）はヘレニズム期からの学術借用形として現代でも「魅力、魅惑」の意味で広く使われ、γητειά が呪術・民間信仰寄りなのに対し、γοητεία は美的・心理的な「魅力」に重心がある対の関係。

派生に γητευτής（呪術師、まじない師）, γητεμένος（魅了された、呪文をかけられた）。類義語に ξόρκι（呪文。唱える文句そのもの）, επωδή（呪文、呪歌。古典的・文章寄りの語）, μάγια（魔法、複数形のみ。広い「魔術」を指す日常語）, μαγεία（魔法、魔術。書きことば寄りの抽象名詞）。γητειά は実践や魔力の物品を含むより具体的な民間呪術を指す。

名詞 μάγγανον（媚薬, まじないの仕掛け, てこ装置）から派生した動詞 μαγγανεύω（まじないをかける, 術策を弄する）の抽象名詞にあたる古代ギリシャ語の女性名詞 μαγγανεία（まじない, トリック）に由来。音は近いが, μαγεία（古代ペルシアの祭司 μάγος 由来）とは別系統の語。

派生語に μαγγανευτής（妖術師、いかがわしい術を使う者）。英語の mangonel（中世の投石機）もラテン語 manganum を経て同じ語源。

綴りは同じだが語源の異なる二つの語がある。

魔法・まじないを意味する τα μάγια（中性・複数のみ）は、ヘレニズム期の形容詞 μάγιος（魔術の、← μάγος「魔法使い」+ -ιος）の中性が中世期に名詞化し、複数形でまとまって使われるようになった継承語（κληρονομιά）。τα μαγικά（魔法のもの）の複数形に倣って、本来は単数だったものが複数で固定された。源にある μάγος はヘレニズム期に古代ペルシャ語 *maguš（夢の解釈をするゾロアスター教の祭司）から入ってギリシャ語に定着した語で、Hellenistic 期からの継続的な継承の鎖の中にある。同じ語族に μαγεία（魔術、概念としての魔法）, μάγισσα（女の魔術師）が並び、μαγεία が抽象的・概念的な「魔術」を指すのに対し、τα μάγια は具体的な術や効果を指す。

レオタードを意味する η μάγια（女性・単数）は別系統の語で、フランス語 maille（網目、編み目）に女性語尾 -α がついた外来借用（δάνειο）。源にあるラテン語 macula（網目、まだら、染み）は、英語 mail（鎖帷子）, mesh（網、編み目）, ドイツ語 Masche（編み目）にもつながる。

なお、ストレス位置が異なる μαγιά（女性、酵母）はトルコ語 maya 由来の別系統の語で、まったく無関係。

定型表現として κάνω μάγια（魔法をかける）, λύνω τα μάγια（魔法を解く）, δένω κάποιον με μάγια（魔法で縛る）が日常で使われる。類義語に γητειά（民間呪術、まじないの実践）, μαγεία（魔術、概念）, ξόρκι（呪文、唱える文句）。τα μάγια は呪術的な行為やその効果に焦点を当てた語。

ヘレニズム期のギリシャ語 μάγος（魔法使い、男性形）に女性形をつくる接尾辞 -ισσα がついて、中世ギリシャ語で μάγισσα として形成された継承語（κληρονομιά）。

源にある μάγος はヘレニズム期に古代ペルシャ語 *maguš（夢の解釈や祭祀を担うゾロアスター教の祭司）から入った語で、新約聖書「マタイ福音書」の「東方の三博士（οἱ μάγοι）」の語でもある。ヘレニズム時代から中世にかけて連続的に継承され、女性形 μάγισσα は中世期にギリシャ語内部の派生で生まれた。

接尾辞 -ισσα は職業・身分を表す名詞の女性形を作る生産的な造語要素で、βασιλιάς（王）→ βασίλισσα（女王）, αρχόντισσα（貴婦人、← άρχοντας「君主」）など、中世以降の女性形派生で広く使われる。

派生・関連語族に μάγος（魔法使い、男性形）, μαγεία（魔術、魔法）, μάγια（具体的なまじないの行為や効果、中性複数）, μαγικός（魔法の、神秘的な）, μάγεμα（魔法をかけること）。類義語に στρίγκλα（民間伝承の女の悪霊、意地悪で気むずかしい女）, νεράιδα（妖精、ニンフ）。神話・童話の「魔女」を指す中心語が μάγισσα で、東方の祭司の意味（οἱ μάγοι）の文脈では使わない。

古代ギリシャ語の μάγος（ペルシアの祭司、魔術師）を継承。古代ペルシア語 maguš（祭司階級の呼び名）からギリシャ語に入った語で、ヘレニズム期に「魔術師」の意味が加わった。ラテン語 magus を経て、英語の magic や magician もここから。現代の「名手、奇術師」の意味は、フランス語 magicien、英語 magician からの意味借用で広がった。

女性形は μάγισσα（魔女）で、中世ギリシャ語で生まれた形。東方の祭司や三博士には当てない。派生語に動詞 μαγεύω（魅了する、魔法をかける）、形容詞 μαγικός（魔法の、不思議な）、抽象名詞 μαγεία（魔法、魔術）、中性複数 τα μάγια（具体的な魔術行為）など。

中世ギリシャ語の動詞 ξορκίζω（呪文を唱える、悪霊を追い払う）から逆形成（αναδρομικός σχηματισμός）でつくられた中性名詞で、ξορκ- 語幹に -ι の中性語尾がついた形。動詞 ξορκίζω 自体は古代ギリシャ語 ἐξορκίζω（誓わせる、追い払う）の語頭母音 ἐ- が脱落して中世期に成立した形で、ヘレニズム期からの連続的な継承の鎖の中にある継承語（κληρονομιά）。

源にある古代の ἐξορκίζω は、前置詞 ἐκ-（〜から外へ）と動詞 ὁρκίζω（誓わせる、← ὅρκος「誓い」）の合成で、文字どおり「外へ向かって誓わせる」「呪術的な力で悪霊を追い出す」を意味した。古代ギリシャ語ではもっぱら「誓いを立てさせる、強く要求する」の宗教・法的用法が中心だったが、ヘレニズム期のキリスト教文献で「悪霊を追い払う儀式」の語として固まり、現代の「呪文を唱える、まじないをかける」の意味に発展した。

ギリシャ語内部で並んで使われる学術借用形 εξορκισμός（悪霊祓いの儀式、エクソシズム）は、近代以降にヘレニズム期の ἐξορκισμός をそのまま再導入した形で、ξόρκι が日常の「呪文」全般を指すのに対し、εξορκισμός は宗教的・公式な悪霊祓いに限定される対の関係。

派生に εξορκισμός（悪霊祓い）, ξορκίζω（呪文を唱える、追い払う）, ξορκιστής（呪術師、まじない師）, ξορκισμένος（呪われた、呪文をかけられた）。類義語に επωδή（呪文、呪歌。文章寄りの古典的な語）, γητειά（民間呪術、まじないの実践）, μάγια（魔術、まじない）。ξόρκι は具体的に「唱える文句としての呪文」を指す中心語で、日常のおまじないから民間信仰の伝統呪文まで幅広く使う。

古代ペルシア語 magu-（祭司階級の呼び名）からギリシャ語に入った μάγος（魔術師）に接尾辞 -εία（〜の業）が付いた古代ギリシャ語の女性名詞 μαγεία（魔術）を継承。ラテン語 magia を経て, 英語 magic もここから。現代の「魅力, 魅惑」の意味は, フランス語 magie（魔法, 魅惑）からの意味借用で広がった。

派生語に動詞 μαγεύω（魅了する、魔法をかける）、形容詞 μαγικός（魔法の、不思議な）、中性複数 τα μάγια（具体的な魔術行為やまじない）など。μάγος の女性形は μάγισσα（魔女）。

近い語に μαγγανεία（害意のあるまじない、いかがわしい術策）があり、古代ギリシャ語の別語 μάγγανον（まじないの仕掛け）から派生した語。呪文の文句は επωδή や ξόρκι、民間のまじないは γητειά、害意のある呪いは κατάρα、悪霊祓いの儀式は εξορκισμός。

印欧祖語で「目」を表す語根にさかのぼり, 英語 eye と同じ語根を共有する古代ギリシャ語の ὄμμα（目）の指小形 ὀμμάτιον（小さな目）から, 中世ギリシャ語 μάτι(ν) を経て今に至る継承。冠詞つきの το ομμάτιον が τομμάτιν と再分節され, 先頭の音が落ちて今の形に落ち着いた。

類義語に οφθαλμός（目。医学や公式な文脈で使う硬い形）, βλέμμα（眼差し）。英語の接頭辞 ophthalmo-（ophthalmology「眼科学」）はこの οφθαλμός から新ラテン語を経由して入った学術借用。派生に ματάκι（小さな目。指小形。のぞき穴や赤ちゃん用の魔除けも指す）, ματιά（視線、一瞥）, ματιάζω（邪視をかける）, μάτιασμα（邪視）, ξεματιάζω（邪視を解く）。合成語に ματόκλαδο（まつ毛）, ματόχαντρο（邪視よけのビーズ）。