#📗 男性名詞

ύδρ-（古代ギリシャ語 ὕδωρ「水」の結合形）と ατμός（蒸気）を合わせた複合語。英語 water vapour やフランス語 vapeur d'eau の形をもとに近代に作られ、気象、物理、化学の用語として定着した。

派生語・関連語に ατμός（蒸気、湯気）、υδρατμώδης（水蒸気の）、ύδωρ（水、文語）、ατμόσφαιρα（大気、空気）。関連語に νερό（水）。

ασβέστης（石灰）と λίθος（石）を合わせた複合語。フランス語 pierre calcaire（石灰の石）の翻訳で、そのままの構成でギリシャ語に写した語。

ασβέστης は古代ギリシャ語の ἄσβεστος（消えない、石灰）からきた語で、元素名の ασβέστιο も同じ語根から。類義語に ασβεστόπετρα（同じく石灰の石）。

古代ギリシャ語の ὀργανισμός（道具、装置）に由来。όργανο（道具、器官、臓器、楽器）に名詞化の -ισμός がついた形。現代の「生物、有機体」と「組織、機関」の意味は、フランス語 organisme、organisation、英語 organism からの意味借用で広がった。同じ όργανο からの動詞 οργανώνω（整える、組織する）、名詞 οργάνωση（組織、組織化）も同系統。英語 organism も同じ語源。

印欧祖語で「数える、並べる」を表す語根に起源を持ち、古代ギリシャ語の ἀριθμός（数、番号）を継承。現代の電話番号や登録番号などの「番号」の用法は、英語 number、フランス語 nombre、numéro からの意味借用で広がった。英語 arithmetic（算数）はギリシャ語 ἀριθμητικός（計算の）をもとにした語。

中世ギリシャ語の εξώστης を継承。古代ギリシャ語の εξωθέω（外へ押し出す、追い出す）から作られた動作主名詞で、もともとは「外へ押し出すもの」「追い出す者」の意味。建物から外へ張り出したものを言う用法へ移り、現代の「バルコニー」の意味はフランス語 balcon からの意味借用で定着した。

εξωθέω は έξω（外に）と ωθέω（押す、押し出す）を合わせた動詞。動作を表す名詞は ώθηση（押す力、推進）で、こちらも同じ ωθέω から。

関連語に εξωθώ（追い出す、強いる）、εξώθηση（追い出し、押し出し）。

古代ギリシャ語の ἦχος（音、響き）を継承。派生語に ηχηρός（響きのある）, ηχητικός（音響の）, ηχείο（スピーカー、響き箱）, αντηχώ（反響する）, αντήχηση（反響、エコー）。

同じ語根の古代 ἠχώ（こだま、山彦）はラテン語 echo を経て英語 echo になった。

ビザンツ教会音楽では旋法を ήχος と言う。8つの旋法からなる体系を οκτώηχος（八旋法）と言う。

εγώ（私）に -ισμός を付けてフランス語 égoïsme を写し取った学術語。-ισμός はフランス語 -isme に対応し、主義・思想を表す名詞を多く作る。英語 egoism もフランス語 égoïsme 経由で同じ語源。

反対は αλτρουισμός（利他主義）。同じ -ισμός の作りに ατομικισμός（個人主義）、ιδεαλισμός（観念論、理想主義）。

フランス語 narcissisme からの借用。素材は古代ギリシャ語の人名 Νάρκισσος（ナルキッソス）に「〜であること、〜主義」を作る接尾辞 -ισμός を付けた形で、ドイツの精神科医ネッケが1899年に造語し、フロイトが精神分析に取り込んで各国に広まった。神話のナルキッソスは水面に映った自分の姿に恋して花になった若者で、この神話にちなんで過度の自己愛を言う語として定着した。Νάρκισσος 自体は花の名にもなっており、語源は印欧語族より古い先ギリシャ層に遡ると見られる。英語 narcissism、ドイツ語 Narzissismus も同じ造語の流れで生まれた語。

英語 cyclone から入った語。cyclone は19世紀半ばに気象学者ヘンリー・ピディントンが古代ギリシャ語の κυκλῶν（回転する）をもとに作った語。ギリシャ語から英語を経て再びギリシャ語に戻ってきた語にあたる。もとは κύκλος（円、車輪）。関連語に気象分野の τυφώνας（台風）。

古代ギリシャ語の τυφῶν（つむじ風、暴風）の対格 τὸν τυφῶνα から主格が作り直されて今の形になった。ギリシャ神話では同じ名の怪物 Τυφῶν が嵐や噴火を起こす存在として描かれる。現代の「台風、熱帯低気圧」の意味は、フランス語 typhon、英語 typhoon からの意味借用で広がった。似た語に κυκλώνας（サイクロン）、ανεμοστρόβιλος（つむじ風、竜巻）。

ιχθύς（魚）と ιπτάμενος（飛ぶ、ίπταμαι の現在分詞）からできた連語で、「飛ぶ魚」の意味。16世紀末にオランダの航海者カイザーとデ・ハウトマンが考案した南天の星座で、新しい星座なので神話はない。ラテン語名はもともと Piscis Volans（飛ぶ魚）で、19世紀に Volans（飛ぶもの）に短縮された。

ιχθύς（魚）と νότιος（南の）からできた連語で、「南の魚」の意味。2世紀のトレミーが挙げた 48 星座の一つで、南天に位置する。

水瓶座から流れる水を、大きな魚が飲んでいる姿で描かれる。シリアの神話では女神デルケトが水に落ちたときにこの魚が救い、そこから星空にあげられたとされ、うお座の2匹の魚はこの魚の子と伝わる。

α星は「魚の口」を意味するアラビア語由来の Fomalhaut（フォーマルハウト）。秋の南の空で孤立して輝く1等星で、「孤独な星」とも呼ばれる。

古代ギリシャ語の Ἰνδός（インドの人、インダス川）を継承。古代ペルシャ語 hindūš（インド）からの借用で、そこからインド・イラン祖語で「川」を表す語根につながる。もとはインダス川の名で、そこから川のほとりに住む人やその地方、インド全体の呼び名にも移った。

国名は Ινδία（インド）の形で言う。英語 Indian, Indus も同じ系統。

星座のインディアン座は、16世紀末にオランダの航海者カイザーとデ・ハウトマンが観測した南天の星をもとに、オランダの天文学者プランシウス（プランキウスとも）が考案した星座。新しい星座なので神話はない。

κύων（犬）の複数形 κύνες と θηρευτικός（狩りの）の複数形 θηρευτικοί からなる連語で「狩りの犬たち」を言う。17世紀にポーランドの天文学者ヘヴェリウスが設定した星座で、新しい星座なので神話はない。もとは中世アラビア語・ラテン語の翻訳過程で「こん棒」が「犬」と取り違えられた流れを、ヘヴェリウスがそのまま星座名に取り入れたとされる。二匹の犬には Αστερίων（北）と Χαρά（南）の名がついている。ラテン語形は Canes Venatici で、英語名もそのまま入った。

古代ギリシャ語の ὄκρις（縁、突起）と βαίνω（立つ、進む）からなる ὀκρίβας（台、画架）に由来。18世紀にフランスの天文学者ラカイユが「画架とパレット」として考案した星座で、ラテン語名はもと Equuleus Pictoris（画家の画架）だったが、のちに Pictor（画家）に短縮された。ギリシャ語は古代語の ὀκρίβας をそのまま星座名に使う。新しい星座なので神話はない。現代ギリシャ語で日常のイーゼルはふつう καβαλέτο と言う。

σταυρός（十字）と νότος（南）の属格 τοῦ νότου を組み合わせた連語で、「南の十字」の意味。ラテン語の Crux は「十字」の意味で、こちらが国際的な星座名になっている。この4つの明るい星は、古代ではプトレマイオスが Κένταυρος（ケンタウルス座）の後ろ足の一部として扱っていたが、歳差で北半球の空からは見えなくなり、大航海時代に南の海で再発見された。16世紀末にオランダの地理学者プランシウス（プランキウスとも）が独立した星座として定めた。新しい星座なので神話はない。

στέφανος（冠、花輪）と νότιος（南の）を組み合わせた連語で、「南の冠」の意味。ラテン語の Corona Australis も「南の冠」を指す。プトレマイオスの48星座のひとつで、古代から知られる。古代ギリシャでは冠というより花輪とみなされ、τοξότης（いて座）の弓から落ちた環、あるいは Κένταυρος（ケンタウルス座）の冠という伝承が残る。北半球に対になる Στέφανος Βόρειος（かんむり座）がある。

στέφανος（冠、花輪）と βόρειος（北の）を組み合わせた連語で、「北の冠」の意味。ラテン語の Corona Borealis も「北の冠」を指す。プトレマイオスの48星座のひとつで、古代から知られる。ディオニュソスがクレタの王女アリアドネを妻に迎え、結婚の記念に彼女の冠を天に上げた、という神話が伝わる。南半球に対になる Στέφανος Νότιος（みなみのかんむり座）がある。

λέων（ライオン）と μικρός（小さい）からなる連語で「小さなライオン」を言う。17世紀にポーランドの天文学者ヘヴェリウスが設定した星座で、新しい星座なので神話はない。しし座やおおぐま座といった獣の星座のあいだに、小さなライオンの姿を置いて名付けたとされる。ラテン語形は Leo Minor で、英語名もそのまま入った。日常の「ライオン」は λιοντάρι を使うことが多い。

μέγας（大きい）と κύων（犬）からなる連語で「大きな犬」を言う。古代ギリシャでは狩人オリオンの猟犬のひとつと見なされ、天ではオリオンのあとに続いて隣のうさぎ座を追う姿に読まれた。別の伝承では、ゼウスがエウロペに贈った猟犬ライラプス（獲物を逃さない犬）が天に上げられたものともされる。星座でいちばん明るい恒星 Σείριος（シリウス）は「焼きつく」の意味の語から来た名。ラテン語形は Canis Major で、英語名もそのまま入った。近くに Μικρός Κύων（こいぬ座）。日常の「犬」は σκύλος を使うことが多い。

古代ギリシャ語の μικρός（小さい）と κύων（犬）からなる連語「小さな犬」に由来。古代から狩人オリオンに従う二匹の犬の小さな方と見なされ、おおいぬ座とともにオリオンのそばに配された。星座でいちばん明るい恒星 Προκύων（プロキオン）は προ-（〜の前に）と κύων（犬）からなる名で、シリウスより先に昇ることから「犬に先んじて昇る」と名づけられた。ラテン語形は Canis Minor で、英語名もそのまま入った。近くに Μέγας Κύων（おおいぬ座）。日常の「犬」は σκύλος を使うことが多い。

古代ギリシャ語の φοῖνιξ を継承。古代ギリシャ語の段階ですでに「紫紅色」「ナツメヤシ」「ナツメの実」「不死鳥」「フェニキア製の弦楽器」と複数の意味を持ち、どれが先かは確定していない。ミケーネ期（紀元前13世紀ごろ）の線文字Bにすでに po-ni-ke の形が現れ、ナツメヤシを指すとされる。

有力な説では、西セム語で赤い染料（アカネ）を表す語からの借用で、「紫紅色」が出発点。フェニキアから運ばれた赤紫の染料が語義の中心にあり、フェニキア人（Φοίνικες）も「赤い染料を扱う人々」の意味から呼ばれたとされる。不死鳥の名も「紫紅色の鳥」「フェニキアの鳥」の感覚から生まれた可能性がある。

鳥とナツメヤシの結びつきには、木の名が鳥に付いたとする説と、鳥の名が木に付いたとする説の両方があり、決着していない。手がかりのひとつがエジプト語 bnw で、この語もまた聖鳥とナツメヤシの実の両方を表していた。

古代ギリシャ語ではナツメヤシの木もその実も同じく φοῖνιξ で言ったが、現代ギリシャ語では木は φοίνικας、φοινικιά、φοινικόδεντρο、実はアラビア語から入った χουρμάς と使い分ける。

星座「ほうおう座」は17世紀はじめに南天に新しく設けられた星座で、ラテン語 Phoenix、フランス語 phénix を経て古代ギリシャ語の Φοίνιξ が星座名として定着した。

関連語に φοίνικας（ナツメヤシ、フェニキア人）、φοινικιά、φοινικόδεντρο（ナツメヤシの木）、φοινικικός（フェニキアの）。英語 phoenix、Phoenician も同じ語族。

古代ギリシャ語の Ὠρίων（オリオン）に由来。ギリシャ神話の巨人の狩人で、アルテミスに愛されたが、サソリに刺されて死んだと伝えられる。天に上げられ、Σκορπιός（さそり座）と追いかけあう対角の位置に置かれたという神話。名前の語源ははっきりせず、アッカド語の Uru-anna「天の光」からという見方がある。近くの星座に Μέγας Κύων（おおいぬ座）と Μικρός Κύων（こいぬ座）があり、オリオンに従う猟犬とされる。

ラテン語の星座名 Hydrus からの借用。Hydrus は古代ギリシャ語 ὕδρος（水の蛇）に由来する形で、ὕδωρ（水）と同じ系列。17世紀にオランダの航海者が南天に設けた星座の名で、古代ギリシャ語の語がラテン経由で戻ってきた戻り借用（αντιδάνειο）の一例。似た名のうみへび座 Ύδρα と区別するため、男性形の Ύδρος が使われる。

関連語に Ύδρα（うみへび座）、ύδρα（ヒュドラ、神話の九頭の水蛇）、ύδωρ（水、文語）、νερό（水）、αστερισμός（星座）。

古代ギリシャ語の χαμαιλέων（カメレオン）を継承。χαμαί（地面の上で）と λέων（ライオン）の合成で、地を這う獅子のような捕食者という見立て。アッカド語の同じ発想の呼び名からの翻訳借用という説がある。

16世紀末にオランダの航海士ケイセルとデ・ハウトマンの観測をもとに設定された星座。新しい星座なので神話はない。英語 chameleon もラテン語 chamaeleon を経て同じ語源。

古代ギリシャ語の ὄφις（蛇）と ἔχω（持つ）からなる ὀφιοῦχος（蛇を持つ者）に由来。現代ギリシャ語で蛇は φίδι と言う。

プトレマイオスの48星座にも含まれる古い星座。医神アスクレピオスを星に上げた姿、という神話がある。手にする蛇は隣接する Όφις（へび座）で、二つ合わせて一人が蛇を持つ姿に描かれる。

英語 Ophiuchus もラテン語を経て同じ語源。

古代ギリシャ語の μόνος（ひとつの）と κέρας（角）からなる μονόκερως（一本角の、一角獣）に由来。現代ギリシャ語でユニコーンは μονόκερος と言い、古い形の μονόκερως は星座名にだけ残っている。

17世紀にオランダのプランシウス（プランキウスとも）が考案した星座。新しい星座なので神話はない。英語 Monoceros もラテン語 monoceros を経て同じ語源。

古代ギリシャ語の ταώς（クジャク）に由来。現代ギリシャ語でクジャクはふつう παγώνι と言い、古い形 ταώς は星座名や文語に残る。

16世紀末にオランダのプランシウス（プランキウスとも）が考案した星座。新しい星座なので神話はない。航海士たちが東インドで見たクジャクにちなむ名。英語 Pavo はラテン語 pavo（クジャク）から。

古代ギリシャ語の Κηφεύς（ケフェウス）を継承。

神話のエチオピア王ケフェウスの名で、プトレマイオスの48星座にも含まれる古い星座。妃 Κασσιόπη（カシオペヤ座）が娘 Ανδρομέδα（アンドロメダ座）の美しさを海の妖精ネレイデスと比べて誇ったため、ポセイドンが海の怪物を遣わしたが、Περσεύς（ペルセウス座）が娘を救った、という一連の神話の一族が近くに並ぶ。

古代ギリシャ語の λαγωός（野ウサギ）に由来。ホメロスなど叙事詩で使われる形で、同じ古代ギリシャ語でもふつうは λαγώς、現代ギリシャ語では λαγός と言う。

プトレマイオスの48星座にも含まれる古い星座。北の Ωρίων（オリオン座）とその猟犬の Μέγας Κύων（おおいぬ座）, Μικρός Κύων（こいぬ座）に追われる野ウサギの姿、という見立てがある。

古代ギリシャ語の Περσεύς（ペルセウス）をそのまま継承。英語 Perseus もラテン語 Perseus を経て同じ語源。

神話の英雄ペルセウスの名で、プトレマイオスの48星座にも含まれる古い星座。メドゥーサの首を討ち、海の怪物 Κήτος（くじら座）から Ανδρομέδα（アンドロメダ座）を救った、という神話がある。アンドロメダの両親 Κηφεύς（ケフェウス座）と Κασσιόπη（カシオペヤ座）、メドゥーサの血から生まれた翼ある馬 Πήγασος（ペガスス座）も近くに並ぶ。8月のペルセウス座流星群は οι Περσείδες と呼ばれる。

古代ギリシャ語の Ἠριδανός（神話上の川の名）に由来。古代の詩で北方の伝説の川を指し、のちイタリアのポー川の呼び名にも使われた。

プトレマイオスの48星座にも含まれる古い星座で、神話では太陽神ヘリオスの息子ファエトンが父の日輪の戦車を御して暴走し、ゼウスに雷で撃たれて落下した川とされる。南天を長く曲がりくねる星の並びが、その川の姿として見られた。ファエトンの死を嘆いた友人キュクノスが白鳥になったという Κύκνος（はくちょう座）の神話も、この話とつながる。

古代ギリシャ語の κόραξ（ワタリガラス）を継承。現代ギリシャ語では κόρακας の形で、カラス類をふつうに指す。

プトレマイオスの48星座にも含まれる古い星座。神話では、アポロンがカラスに杯を持たせて水を汲みに行かせたが、途中の無花果に目を取られて遅れた。その言い訳に水蛇を捕まえて連れ帰ったため、怒ったアポロンが三者を天に投げ上げ、それが今も近くに並ぶ Κρατήρ（コップ座）, Ύδρα（うみへび座）, Κόραξ（からす座）になった、という神話がある。

古代ギリシャ語の κρατήρ（混酒鉢、大きな杯）を継承。現代ギリシャ語では κρατήρας の形で、鉢のほか火山や月のクレーターも指す。クレーターの意味はフランス語 cratère、英語 crater からの意味借用で加わった。

プトレマイオスの48星座にも含まれる古い星座。アポロンに仕えるカラスが水を汲みに持たされた杯として語られ、隣り合う Κόραξ（からす座）, Ύδρα（うみへび座）と同じ神話で結びつく。

古代ギリシャ語の ἑξᾶς（ἕξ「六」の集合形、ローマの六分の一硬貨 sextans の名にも使われた）に由来。現代ギリシャ語で観測機器の六分儀はふつう εξάντας と言い、こちらはラテン語 sextans を経たフランス語・英語 sextant からの借用で、ἑξᾶς の直接の続きではない。

17世紀にポーランドの天文学者ヘヴェリウスが考案した星座で、火災で焼失した自身の六分儀を記念した命名。新しい星座なので神話はない。

古代ギリシャ語の γνώμων（指標、日時計の棒、大工の曲尺）を継承。γιγνώσκω（知る）に接尾辞 -μων が付いた形で、基準を示すものを表す。現代ギリシャ語で器具や物差しはふつう γνώμονας と言い、古形の γνώμων は文語的な言い方として残る。

18世紀にフランスの天文学者ラカーユが南天に設定した星座のひとつで、大工の曲尺を記念してラテン語 Norma と名付けた。新しい星座なので神話はない。英語 gnomon（日時計の針、幾何学のグノモン）もこの語から。

古代ギリシャ語の Βοώτης（牛飼い、牛追い）を継承。βοῦς（牛）からできた語。英語 Boötes もラテン語 Boōtēs を経て同じ語源。

プトレマイオスの48星座に含まれる古い星座。古代の人は Μεγάλη Άρκτος（おおぐま座）の星並びを牛の引く車に見立て、それを追う人の姿として空に描いたという。別名 Αρκτοφύλαξ（熊の番人）もあり、主星 Αρκτούρος（アルクトゥルス）はこの別名にちなむ。神話では、ゼウスとカリストの子アルカスとされ、熊に変えられた母を追って空に昇ったという伝承もある。

古代ギリシャ語の Δράκων に由来。普通名詞 δράκων（龍、大蛇）から固有名に転じた語で、δράκων はさらに動詞 δέρκομαι（注意深く見る、睨む）に由来し、「鋭い目をしたもの」がもとの意味だった。現代ギリシャ語では、龍・ドラゴンを表す普通名詞は δράκος として残り、固有名としては古代形のまま Δράκων が立法者名と星座名に使われている。

男性名 Δράκων は、古代アテネで前7世紀に成文法を制定した立法者の名として特によく知られる。死刑を多用するきわめて厳しい刑罰で名を残し、英語 draconian（苛酷な、厳格な）もこの人物名からラテン語 Dracō を経て入った。英語 Draco（星座名、立法者名）、dragon なども同じ語源。

古代ギリシャ語の Ἡρακλῆς を継承。Ἥρα（ヘラ）と κλέος（栄光）を組み合わせた名。ギリシャ神話ではゼウスとアルクメネの子で、ヘラの迫害を受けながら十二の功業（άθλοι）を成し遂げ、死後に天に上げられて神格化された、という神話。現代ギリシャ語では星座名のほか、同じ形で男性名としても使われる。英語 Hercules もラテン語 Hercules を経て同じ語源。

古代ギリシャ語の κένταυρος（ケンタウロス）を継承。語源は不明。英語 centaur もラテン語 centaurus を経て同じ語源。

先頭大文字の Κένταυρος は南天のケンタウルス座を指す。隣の Λύκος（おおかみ座）はケンタウロスが狙う獣の姿という伝承があり、現在の Σταυρός του Νότου（みなみじゅうじ座）の星々もかつてはケンタウルス座の後ろ足の一部とされていた。

印欧祖語で「ヘビ」を表す語根に起源を持ち、古代ギリシャ語の ὄφις（ヘビ）に由来。サンスクリット語 áhi（ヘビ）と同じ語源。

ふつうのヘビは φίδι。όφις は文語的な語。隣の星座 Ὀφιοῦχος（へびつかい座）は「ヘビを持つ者」の意で、ὄφις + ἔχω（持つ）からなる合成名。

派生語・合成語に οφιόδηκτος（ヘビに噛まれた）, οφιολάτρης（ヘビ崇拝者）, οφιοειδής（ヘビ形の、波打つ）。英語の動物学用語 ophidian（ヘビ類の）, ophiology（蛇類学）も ὄφις をもとにした造語。

印欧祖語で「歩む, 踏み出す」を表した語根にさかのぼる動詞 βαίνω（歩む, 上る）から派生した古代ギリシャ語の名詞 βωμός（段, 台, 祭壇）を継承。一段高くなった場所を指し, そこから神に供物を捧げる台の意味に移った。

同じ βαίνω の語族に βάση（基盤, 土台）, βήμα（一歩, 演壇）, βάθρο（基壇, 台座）, βατός（通行可能な）, 合成語 εμβαίνω（入る）, διαβαίνω（渡る）, αναβαίνω（上る）, καταβαίνω（下る）。祭壇まわりの語には θυσία（犠牲, 供物）, σπονδή（献酒）, ναός（神殿, 教会）, ιερό（聖域）が並ぶ。

類義の θυσιαστήριο（犠牲を捧げる場所）は θυσιάζω（犠牲を捧げる）から作られた語で, キリスト教の祭壇 Αγία Τράπεζα（聖卓）を言うのに使うことが多い。βωμός は古代の異教の祭壇に結びつくが, 正教会では聖卓の同義語にもなる。先頭大文字の Βωμός は南天の星座さいだん座を指し, ラテン語 Ara, 英語 Ara, フランス語 l'Autel と同じ「祭壇」の意で, どれも古代の観測者が天に見立てた祭壇。

古代ギリシャ語の動詞 διαβαίνω（またいで進む、通り抜ける）から派生した διαβήτης（またぎ渡るもの：コンパス、糖尿病など）に由来。

先頭大文字の Διαβήτης はコンパス座（南天の星座）を表す。

小文字では製図用コンパスや病名の糖尿病を表し、先頭大文字の Διαβήτης（コンパス座）では星座名を表す。

古代ギリシャ語の λύκος（狼）を継承。印欧祖語の「狼」を表す語根から続き、ラテン語 lupus、英語 wolf、サンスクリット vṛka、スラヴ祖語 vьlkъ と共通する。英語 lycanthrope（狼男）もラテン語 lycanthrōpus を経て同じ語源で、古代ギリシャ語の合成語 λυκάνθρωπος（λύκος と ἄνθρωπος）から。

派生語に λύκαινα（雌狼）、指小形に λυκάκι、λυκόπουλο（いずれも子狼）、合成語に λυκόφως（薄暮、「狼の光」）など。σκύλος（犬）、αλεπού（狐）、πρόβατο（羊）、αρνί（子羊）と並んで成句や寓話によく登場する。

旧式銃の撃鉄を指すのは、ヘレニズム期ギリシャ語の λύκος にあった「打ち金、てこ」の用法に、フランス語で銃の部品を chien（犬）と呼ぶ慣用が重なったため。同じ用法の類義語に κόκορας（雄鶏）。先頭大文字の Λύκος は南天のおおかみ座で、Κένταυρος（ケンタウルス座）が狙う獣とされる。

古代ギリシャ語の δίδυμος（二重の、双子の）に由来。δύο（二）の重複からできた形容詞で、印欧祖語で「二」を表す語根につながり、サンスクリット語 dvis（二つ）やラテン語 duplus（二重の）とも系統を同じくする。

男性複数形の Δίδυμοι は、ギリシャ神話のカストルとポルックスの双子兄弟にちなんだ星座名。一方は不死、一方は死すべき定めだったが、死別を悼んで兄弟が願い、二人で夜空にのぼるようになったという神話。ふたご座の主星 α と β もそれぞれ Castor、Pollux と呼ばれる。占星術では黄道十二宮の第三宮の名にも使われる。現代ギリシャ語で一般に「双子」を表すのは中性複数形の δίδυμα で、Δίδυμοι は天文・占星の固有名詞としてのみ用いる。

古代ギリシャ語の ἰχθύς（魚）に由来。中世以降、魚を表す一般的な単語として使われるようになったのは ψάρι（ὀψάριον から）で、ιχθύς は書き言葉や学術的な文脈、οστεϊχθύες（硬骨魚類）、χονδριχθύες（軟骨魚類）のような分類名で残っている。英語 ichthyology（魚類学）、ichthyosaur（魚竜）の ichthyo- も同じ起源。先頭大文字の Ιχθύς は星座名、全大文字の ΙΧΘΥΣ はキリスト教で Ιησούς Χριστός Θεού Υιός Σωτήρ（イエス・キリスト、神の子、救世主）の頭字語として用いられる。

古代ギリシャ語の καρκίνος（カニ）を継承。カニの姿に見立てて同じ語が星座名にも使われ, その用法が現代ギリシャ語の Καρκίνος（かに座, 蟹座）に至る。ラテン語 cancer（カニ, 腫瘍）と同語源とみられ, 英語 Cancer（かに座, がん）はラテン語 cancer から入った。

ギリシャ神話では, Ηρακλής がレルネのヒュドラと戦ったときに足元を挟もうとした大ガニが星座になったとされる。ヘラがヘラクレスを妨害するために送った使いで, 同じ神話に由来する Ύδρα（うみへび座）と近い空域に置かれた。

同じ καρκίνος の語族に καρκίνος（カニ, がん）, καρκινικός（がんの）, καρκινοπαθής（がん患者）, καρκίνωμα（がん腫）。「がん」の意味は, 古代の医学書で腫瘍の形をカニになぞらえたところから始まり, ラテン語 cancer を経て近代の各語に引き継がれた。

古代ギリシャ語の κριός（雄羊）を継承。ふつうは κριάρι（雄羊）を使う。攻城用の破城槌の用法は、雄羊が角で突き当たる姿から。

先頭大文字の Κριός（おひつじ座、牡羊座）は、金毛の雄羊クリソマロス（Χρυσόμαλλος）にちなむ。継母に命を狙われたプリクソスとヘレを背に乗せて空を飛び、コルキスまで運んだ雄羊。プリクソスが到着後に犠牲として捧げた毛皮が「金羊毛」となり、アルゴー船の英雄たちが求めに行ったという話。ゼウスが雄羊を星にした姿。

古代ギリシャ語の λέων（ライオン）に由来。印欧祖語への対応ははっきりせず、語源は不明。英語 lion もラテン語 leō を経て同じ語源。星座名 Leo もラテン語から英語に入った。

現代ギリシャ語では文語的な語で、ふつうは指小形からできた λιοντάρι を使う。女性形は λέαινα（雌ライオン）、派生語に λεόντειος（ライオンの）、接頭辞 λεοντο- による合成語（λεοντοκεφαλή「ライオンの頭」など）。地を這うライオンの意の合成語 χαμαιλέων（カメレオン）にも入る。先頭大文字の Λέων は黄道十二星座のしし座を指す。

古代ギリシャ語の σκορπίος（サソリ）を継承。母音の衝突を避ける音節の合体（シニゼーシス）で現代の σκορπιός の発音と形になった。先頭大文字の Σκορπιός は星座と占星術でさそり座, その期間に生まれた人を指す固有名的用法。

同じ σκορπίος の語族に σκορπίνα（カサゴ）, σκορπαινίδης（カサゴ科）, σκορπιώδης（サソリに似た形の）。魚の名として使うときの σκορπιός は σκορπίνα より小型で, 大きな頭部と鰓蓋の棘を持つ近縁種を指す。

英語 scorpion はこの語がラテン語 scorpius / scorpio を経て入ったもの。scorpionfish（カサゴ類の総称）も同じ語源で, 英語でもギリシャ語同様「サソリ」の語が魚の名にも使われている。

古代ギリシャ語の ταῦρος（雄牛）を継承。印欧祖語で「雄牛」を表した語と共通の語源を持ち, ラテン語 taurus（雄牛）も同じ語根から出ている。先頭大文字の Ταύρος は星座と占星術でおうし座, その期間に生まれた人を指す固有名的用法。

同じ ταῦρος の語族に指小形 ταυράκι（小さな雄牛）, 形容詞 ταύρειος（雄牛の）, 合成語 ταυρομαχία（闘牛）, ταυρομάχος（闘牛士）, ταυροκαθάψια（古代の牛跳び儀式）, ταυροειδής（雄牛のような形の）, ταυρόμορφος（雄牛の形をした）。

英語 Taurus（おうし座）はラテン語 taurus を経て入り, tauromachy（闘牛）は ταυρομαχία から。牛の語彙では βόδι（去勢牛）が去勢された使役・食用の牛を指すのに対し, ταύρος は繁殖用の去勢されていない雄牛を指す。

古代ギリシャ語の τοξότης（弓使い, 射手）を継承。τόξον（弓）に動作主を作る -της が付いてできた語で, 弓を扱う人を言う。

同じ τόξον の語族に τοξοβόλος（弓兵）, τοξικός（弓術の, 毒性の）, τοξικό（毒）, 動詞 τοξεύω（弓を射る）。英語 toxic, toxin も, 古代ギリシャ語 τοξικόν（弓の矢に塗る毒）から入った語で, 同じ語族。

星座の Τοξότης は黄道十二星座の第九宮に当たる。ギリシャ神話で Τοξότης と結び付けられるのは, ケンタウロスの姿をした弓の射手, あるいは弓の発明者とされる森の精クロトスである。

Υδροχόος（みずがめ座、水瓶座）は、古いギリシャ語で「水を注ぐ人、水を運ぶ人」を表した語に由来する。水を表す υδρο-（水）と、注ぐ・そそぐ動作に関わる語要素が結びついた形が、黄道十二星座の名称として残った。

もとの語は一般に「水を運ぶ人、水を注ぐ人」という意味を持ち、星座名の Υδροχόος はその姿をそのまま固有名詞にした形である。

主な意味は、黄道十二星座のひとつである「みずがめ座、水瓶座」を指す固有名詞である。占星術では、その期間に生まれた人を指すこともある。

古代ギリシャ語の ζυγός（くびき, 天秤）を継承。印欧祖語で「くびき」を表す語根に由来し, 英語 yoke と同じ語族。

派生に ζυγαριά（天秤, はかり）, ζυγίζω（計量する）, ζύγι（重り）, υποζύγιο（駄獣）, διαζύγιο（離婚）, σύζυγος（配偶者）。

星座名の Ζυγός（てんびん座）は同じ語形を固有名詞化したもので, 一般名詞と区別して大文字で書く。

Αλντεμπαράν（アルデバラン）は、アラビア語由来の国際的な星名がギリシャ語に入った形である。語源は「従う者」と説明され、Πλειάδες（プレアデス星団、すばる） の後を追うように昇ることと結びつけられる。

Ταύρος（雄牛、おうし座、牡牛座） の領域で特に目立つ明るい星で、Υάδες（ヒアデス星団） の近くに見える。ギリシャ語では古い別名として Λαμπαδίας（ランバディアス、アルデバランの古いギリシャ語名） がある。

主な意味はアルデバラン。おうし座でひときわ目立つ橙色の明るい恒星を指す。

古代ギリシャ語の λαμπαδίας（たいまつのように燃えるもの, 彗星）を継承。λαμπάς（松明, たいまつ）に性質を表す -ίας が付いた形で, 動詞 λάμπω（輝く, 光る）の語族に属する。たいまつや彗星のように強く光るものを呼ぶ語だったが, おうし座の明るい赤い星アルデバランをたいまつの火に見立てた古い呼び名として伝わる。

Αλντεμπαράν（アルデバラン）の古いギリシャ語名として Ταύρος（おうし座）の文脈で現れる。同じおうし座周辺の Υάδες（ヒアデス星団）, Πλειάδες（プレアデス星団, すばる）とあわせて位置づけを見るとわかりやすい。

同じ λαμπάς の語族に λάμπα（ランプ, 電球）, λαμπάδα（ろうそく, 長い蝋燭）, 合成語 λαμπαδηδρομία（トーチリレー, たいまつ競走）, λαμπαδηφόρος（たいまつを持つ者）。

古代ギリシャ語の βασιλεύς（王, 君主）を継承。ミュケナイ期の線文字Bにすでに qa-si-re-u として現れる古い語で, ギリシャ語以前の何らかの言語からの借用とする説があるものの, 確かな語源はわかっていない。

同じ語族に βασιλιάς（王, 国王）, βασίλισσα（女王）, βασιλικός（王の, 王に関する, バジル）, βασιλεία（王政, 王国）, βασιλεύω（王として治める）, βασιλικοφανής（王のような）, βασιλόπαις（王子）。今, 日常で「王」を言うのは βασιλιάς で, βασιλεύς は古代史や歴史上の君主の肩書き, 学術的な文脈に残る。

現代の βασιλιάς は古代の対格 βασιλέα が中世に βασιλιά-ς として主格化したもの。英語 basilica（バシリカ, もとは「王の柱廊」）, basilisk（バジリスク, 「小さな王」の意）もラテン語を経てこの βασιλεύς の語族。

βασιλιάς（王、国王）は、古代ギリシャ語の βασιλεύς（王）にさかのぼる語である。古代の語形がそのまま日常語として残ったのではなく、中世以後の話しことばの形を経て、いまのギリシャ語では βασιλιάς が基本語になった。

そのため、いまの語では βασιλιάς がまず中心にあり、古い文脈や語源説明で βασιλεύς（王、君主、バシレウス） が現れると考えると整理しやすい。対応する女性形は βασίλισσα（女王、王妃） である。

βασιλικός（王の、王に関する、バジル） はこの語群の代表的な派生語である。王に属すること、王にふさわしいことを表す形容詞として広がり、植物名の「バジル」にもなった。

さらに、Βασιλίσκος（小さな王、レグルス） は「王」を核にした別の派生語で、しし座の明るい恒星レグルスの名にもつながる。

主な意味は王、国王。君主制の国家の最高位の君主を指す。

古代ギリシャ語の βασιλίσκος（小さな王）を継承。βασιλεύς（王、君主、バシレウス）に指小の接尾辞 -ίσκος を付けた形。

同じ語群に βασιλιάς（王、国王）、形容詞の βασιλικός（王の、王にふさわしい、バジル）、女性形の βασίλισσα（女王、王妃）。

しし座のアルファ星の名 Βασιλίσκος（レグルス）は「小さな王」の直訳で、ラテン語 Regulus も同じ発想で作られた。西洋怪物名の英語 basilisk、フランス語 basilic、イタリア語 basilisco はラテン語 basiliscus を経て広まり、元はヘレニズム期のギリシャ語 βασιλίσκος で、眼光や息で害をなすとされる蛇の伝説に結びついた。

αγρότης（農民、農業従事者、農家）は、αγρός（畑、農地）に由来する語である。現代ギリシャ語では、土地を耕し、作物を育てることを仕事にする人を表す。

χωράφι（畑、耕地） が作業する場所を言い、σοδειά（収穫、作柄） がそこで得られる収穫を言うのに対して、αγρότης はその営みに従事する人を言う。

意味は農民、農業従事者、農家。小規模な畑作から広い農業経営まで表せる。

πανσές（パンジー）は、フランス語 pensée から入った借用語である。現代ギリシャ語では、庭や鉢植えでよく育てられるパンジーの花を指す。

近い花として βιολέτα（スミレ、バイオレット）があるが、πανσές はより大きな花びらと派手な配色で意識されやすい。

意味はパンジー。観賞用として親しまれる色鮮やかな花をいう。

παππούς（祖父、おじいさん）は、親族を呼ぶ幼児語に由来する形がそのまま続いた語である。現代ギリシャ語では、家族の中の祖父を言うほか、親しみをこめて年配の男性を呼ぶ言い方にもなる。

γιαγιά（祖母、おばあさん） が祖母を言うのに対して、παππούς は祖父を言う。家族内で自然に対になる語である。

意味は祖父、おじいさん。血縁の祖父にも、親しい年配男性への呼びかけにも使える。

συνάδελφος（同僚、仲間）は、συν-（共に）と αδελφός（兄弟）に由来する語である。もともとの「同じ仲間に属する人」という感覚が、現代ギリシャ語では同じ職場や同じ立場の人を表す語として残っている。

女性にもそのまま συνάδελφος の形で使われるので、文法上は男性名詞だが実際の用法は通性名詞として広い。

φίλος（友だち、友人、親しい人） が私的な親しさに寄るのに対して、συνάδελφος は同じ仕事や立場のつながりを中心に言う。

意味は同僚、仲間。同じ職場の人にも、同じ専門や団体の仲間にも使える。

ギリシャ以前の言語から入った古い語とされる古代ギリシャ語 ὑάκινθος（ヒヤシンス）を継承。確かな語源はわかっていない。古代には神話の名としても植物名としても使われた。

同じ ὑάκινθος から派生した形容詞に υακίνθινος（ヒヤシンス色の, 青紫の）がある。

ふつう「花」を言うのは λουλούδι（花）で, 改まった場や詩では άνθος（花）も並ぶ。υάκινθος はその中の特定の種名。色を指すときは藍色を言う λουλακί や, 紫がかった青を言う μαβί が近い色域を表す。英語 hyacinth, フランス語 jacinthe, スペイン語 jacinto はどれも同じ古代ギリシャ語を経由した語族。名の由来は神話の少年ヒュアキントスに結びつき, 太陽神アポロンが愛したこの少年の死から咲いた花とされる。

τραυματισμός（負傷、けが、外傷）は、τραύμα（傷、外傷）から τραυματίζω（傷つける）を経てできた名詞である。現代ギリシャ語では、傷つける行為そのものより、その結果として生じたけがや負傷を言う。

ατύχημα（事故、不運な出来事） が出来事全体を言うのに対して、τραυματισμός はその結果として人が受けた傷やけがに焦点を当てる。

意味は負傷、けが、外傷。軽いけがにも、重い負傷にも使える。

ὑπό（〜のもとで）と ἔργον（仕事）からなる古代ギリシャ語の男性名詞 ὑπουργός（助手, 仕える者）に由来。もとは「手伝って働く者」を言う語。「大臣」の意味は, かつて使われていたイタリア語借用 μινίστρος がフランス語 ministre にならう形で υπουργός に引き継がれ, 今の政治語として残った。文法上は男性名詞だが, 女性にもそのまま υπουργός の形で使い, 通性名詞として働く。

ὑπουργός から派生した語に υπουργείο（省庁）, υπουργοποίηση（閣僚への登用）。合成語には πρωθυπουργός（首相, 直訳: 第一の大臣）, υφυπουργός（副大臣, 政務官）, υπερυπουργός（大臣級の大臣）が政治語として並ぶ。

ὑπουργός の第二成分 ἔργον は έργο（仕事, 作品）として別に残り, 第一成分 ὑπό は接頭辞として多くの合成語に入る。政府全体を言う κυβέρνηση（政府, 政権）の中で, υπουργός は特定の省を担当する閣僚。フランス語 ministre, 英語 minister, イタリア語 ministro, ドイツ語 Minister はラテン語 minister（下働き, 奉仕者）から経由した別系統の語で, 意味の上でだけ υπουργός と対応する。ヨーロッパ諸国が近代に政府制度を整えた時期, ギリシャ語では外来語 μινίστρος が退き, 古代語 ὑπουργός が新しい「大臣」の意味を担うようになった。

ιερέας（司祭、神父、祭司）は、古代ギリシャ語 ἱερεύς（祭司）から受け継がれた語である。現代ギリシャ語では、とくにキリスト教の司祭や神父を指す場面で最もよく使われる。

εκκλησία（教会、聖堂、教会組織） が場や制度を言うのに対して、ιερέας はその場で奉仕する聖職者を言う。Πάσχα（復活祭、パスハ） のような宗教行事でも自然に現れる。

主な意味は司祭、神父。広く祭司一般を言うこともあるが、現代の日常文脈では教会の聖職者を指すことが多い。

χαρτί（紙）の語幹 χαρτ- と αετός（鷲）を合わせた合成語で、文字どおり「紙の鷲」。軽い骨組みに紙を貼ったものが空高く舞い上がる見え方がそのまま名になった。辞書には 1861 年以降に現れる。

別形に χαρταϊτός。風を受けて揚がるものという観点から、αετός そのものを「凧」の意味で使うこともある。

εργοδότης（雇用主、使用者）は、έργο（仕事）と δότης（与える人）に由来する語形成からできた語である。現代ギリシャ語では、人を雇って仕事を与える側を指す。

υπάλληλος（職員、社員、事務員） が雇われる側を言うのに対して、εργοδότης は雇う側を言う。雇用関係の文書としては σύμβαση（契約、協定）が近い。

意味は雇用主、使用者。会社にも個人事業主にも使える。

ελαιώνας（オリーブ畑、オリーブ園）は、文語的な ελαία（オリーブの木）から場所を表す語尾が付いてできた語である。現代ギリシャ語では、オリーブの木がまとまって植えられた畑や園地を指す。

ελιά（オリーブの木、オリーブ） が一本の木や実を言うのに対して、ελαιώνας はそれが集まる場所を言う。収穫された実は λάδι（油、オイル）の文脈にもつながる。

意味はオリーブ畑、オリーブ園。オリーブ栽培の土地全体を指す。

動詞 μάσσω（こねる）にさかのぼる古代ギリシャ語 μάγειρος（料理人, 肉をさばく人）を継承。語幹 μάγειρ- に男性名詞語尾 -ας が付いて中世ギリシャ語で μάγειρας の形になった。

派生に μαγειρεύω（料理する）, μαγειρικός（料理の）, μάγειρισσα（女性の料理人）, μαγειρική（料理法）, μαγειρείο（厨房, 飲食店）。合成語に εκλογομάγειρας（選挙結果を操作する人, 選挙のコック）。

古代ギリシャ語の μηχανικός（機械や仕掛けに関わる）に由来。μηχανή（機械, 装置, 仕掛け）に形容詞を作る -ικός が付いた形で, もとは仕掛けや装置に関わる性質を表した。現代の「技師, エンジニア, 整備士」の用法はフランス語 mécanicien, ingénieur, machinal, 英語 mechanical からの意味借用で輪郭が整った。

同じ μηχανή の語族に μηχανική（機械工学, 力学）, μηχανισμός（機構, 仕掛け）, μηχάνημα（機械, 装置）, μηχανάκι（スクーター, 原付）, 合成語 πολιτικός μηχανικός（土木技師）, ηλεκτρολόγος μηχανικός（電気技師）, αρχιμηχανικός（主任技師）。

英語 mechanic, mechanical, machine もこの μηχανή からラテン語 machina 経由で入った語。

古代ギリシャ語の ὑπάλληλος（互いの下にある、従属する）に由来。ὑπό（〜の下に）と ἀλλήλους（互いに）からなる形容詞で、句 ὑπ' ἀλλήλους から一語に融合した形。「職員、社員」の使い方は、フランス語 employé からの意味借用で加わった。

派生語に υπαλληλικός（職員の）、συνυπάλληλος（同僚）、υπαλληλία（職員身分、職員組織）。よく使う表現に δημόσιος υπάλληλος（公務員）、τραπεζικός υπάλληλος（銀行員）、υπάλληλος γραφείου（事務員）。

古代ギリシャ語 ἀλλήλων（互いに）は、παρά（〜のそばに）と結んで παράλληλος（並行の）を作る。これがラテン語 parallelus を経て英語 parallel（並行の、平行線）の語源につながり、ὑπάλληλος とは合成の型を共有する。

古代ギリシャ語の ἐχθρός（憎まれた、敵の）に由来。古代では形容詞「憎まれた」と名詞「敵」の両方で使われたが、今は名詞「敵」が中心。

派生語に έχθρα（敵意、敵対）、εχθρικός（敵対的な）、εχθρότητα（敵意、敵性）。対義語は φίλος（友人）、σύμμαχος（味方、同盟者）。類義語の αντίπαλος は競技や争いの「対戦相手」を指し、εχθρός は対立関係そのものに使う。

古代ギリシャ語の θεῖος（おじ）に由来。語源ははっきりとはせず, オノマトペ的に作られた呼称語とみられ, 祖母を指す τήθη（ばあ）などと並ぶ古い親族呼称の仲間。形容詞の θεῖος（神の, 神聖な。θεός + -ιος）とは別の語。

派生に指小形 θειούλης（おじさん）, 女性形 θεία（おば）。

父方のおじと母方のおじを区別する専用の語はなく, θείος で両方を表す。くだけた場面では, 血縁でなくても年上の男性への呼びかけ「おじさん」の意味にも使う。

μπρούντζος は、近代ヨーロッパ語 bronze に連なる語から入った借用語である。現代ギリシャ語では、銅と錫を中心にした合金としての青銅、ブロンズを指す。

χαλκός（銅、青銅） が銅そのものや古い意味での青銅を広く含みうるのに対して、μπρούντζος は合金としてのブロンズをより具体的に指しやすい。κασσίτερος（錫） はその代表的な構成金属の一つである。

主な意味は「青銅」「ブロンズ」。金属材料にも、ブロンズ像やブロンズ色にも使う。

古代ギリシャ語の ὀρείχαλκος（黄銅、山の銅）に由来。もとはアッカド語 ēru/wēru（銅）と χαλκός（銅）からなる合成語で、両要素とも「銅」。ギリシャ語話者は後に第1要素を ὄρος（山）の与格 ὄρει- と結びつけ直し、「山の銅」の語として定着した。

プラトンの『クリティアス』では、ὀρείχαλκος がアトランティスの宝物として金銀に次ぐ貴重な金属と語られる。ラテン語に入った orichalcum はさらに aurum（金）と結びつけ直されて「金色の神秘の合金」として伝承に残り、スペイン語 oricalco, フランス語 orichalque, イタリア語 oricalco もここから。

χαλκός が銅や青銅（銅・錫）を広く言うのに対し、ορείχαλκος は銅・亜鉛の真鍮に限定して使う。別合金のブロンズは μπρούντζος。派生語 ορειχάλκινος（真鍮製の）, ορειχαλκουργός（真鍮職人）, ορειχαλκώνω（真鍮メッキをする）。

γρανάτης は、近代ヨーロッパ語 garnet / grenat に連なる語から入った借用語である。現代ギリシャ語では、赤系の宝石として知られるガーネットを指す。

λίθος（石、宝石、試金石、結石） が宝石を広く言うのに対して、γρανάτης は個別の宝石名である。

意味は基本的に「ガーネット」「ざくろ石」のみ。宝飾や鉱物標本の文脈で使う。

γρανίτης は、近代ヨーロッパ語 granite / granit に連なる語から入った借用語である。現代ギリシャ語では、建材や石材として用いられる花崗岩を指す。

λίθος（石、宝石、試金石、結石） が石を広く言うのに対して、γρανίτης は岩石の種類としての花崗岩を言う。μάρμαρο（大理石、マーブル模様） と並んで石材名として現れることが多い。

意味は基本的に「花崗岩」。硬くて粒状の火成岩を指す。

古代ギリシャ語の κασσίτερος（スズ、錫）に由来。ギリシャ語より前にさかのぼる外来語と見られ、錫の産地 Κασσιτερίδες νῆσοι（カッシテリデス諸島、錫の島々）の地名とも結びつく。鉱物の錫石を英語で cassiterite と呼ぶのもこの語から。金属一般は μέταλλο。

古代ギリシャ語の χαλκός（銅、青銅）に由来。さらなる起源は確かでなく、印欧諸語の語彙よりもむしろギリシャ語以前の基層語に属するとされる。古代では銅製の釜や壺、銅貨の意味にも使われた。

χαλκός は銅（copper）を指すのが基本で、歴史的・考古学的な文脈では銅と錫の合金、青銅（bronze）の意味も残る。銅と亜鉛の合金である真鍮（brass）は ορείχαλκος（古代 ὀρείχαλκος「山の銅」、ὄρος「山」と χαλκός の合成）、銅と錫の合金、青銅そのものを指す語には文語的な κρατέρωμα（ヘレニズム期ギリシャ語からの学術借用）と日常的な μπρούντζος（イタリア語由来の借用語）がある。

派生語に χάλκινος（銅の）、χάλκωμα（銅製品）、χαλκιάς（銅細工師）、χαλκουργός（銅工）、χαλκείο（銅工房）、χαλκεύω（銅を鍛える）など。

英語 Chalcolithic（銅石器時代）、chalcopyrite（黄銅鉱）、chalcography（銅版画）、orichalcum（古代の伝説的合金；のち真鍮）も同じ古代ギリシャ語 χαλκός をもとにした語。

古代ギリシャ語の πηλός（粘土, 泥）を継承。起源は未詳。

派生に πήλινος（粘土の）, πηλουργός（陶工）, πηλοπλαστική（陶芸）, πηλόχωμα（粘土質の土）, πηλώδης（粘土質の, 泥っぽい）。合成に αχυροπηλός（藁入り粘土, 土壁の材料）, κοκκινοπήλι（赤土）。λάσπη も水を含んだ土を指すが, 雨上がりのぬかるみには λάσπη, 器や建材の材料になる粘土質の土には πηλός を使うことが多い。

古代ギリシャ語の σεισμός（揺れ、震動、地震）を継承。σείω（揺さぶる）を名詞化した語で、古代では γῆς σεισμός（大地の揺れ）の略として地震を指していた。

英語 seismic（地震の）, seismology（地震学）も同じ語源。派生語に μετασεισμός（余震）, σεισμικός（地震の）。

古代ギリシャ語の動詞 φέρω（運ぶ、もたらす）から派生した φόρος（貢ぎ、納付）に由来。共同体や支配者に差し出す納付物を古代から表した。現代の「税、税金」の意味は、フランス語 taxe、英語 tax からの意味借用で整えられた。

派生語に φορολογία（税制、課税）, φοροδιαφυγή（脱税）, αφορολόγητος（非課税の）。関連語に δασμός（関税）。

中世ギリシャ語の λογαριασμός（計算、勘定）を継承。

中世期の動詞 λογαριάζω（計算する、考慮する）に行為名詞を作る接尾辞 -μός を付けた形で、古代ギリシャ語 λόγος（言葉、理、数え上げ）の系列にさかのぼる。

現代の「口座」「請求書」としての使い方は、フランス語 compte、英語 account・bill などからの意味借用で近代に整えられた。

共通の語源を持つ関連語に λογαριάζω（計算する、見積もる、当てにする）、λογιστής（会計士）、λογιστική（会計学）、λογιστήριο（経理部、会計室）などがある。

古代ギリシャ語 μισθός（賃金、報酬）に由来する語で、現代ギリシャ語にも同じ形で続いている。古くから「働きや役務に対する支払い」を表し、ホメロスの時代から賃金や報酬の基本語として使われてきた。現代の月給、基本給、昇給など勤労契約の事務的な使い方はフランス語 salaire の影響で近代に整えられた。

派生語・関連語に μισθώνω（賃貸しする、雇う）、μισθωτός（被雇用者、賃借人）、μίσθωση（賃貸借）、μισθοδοσία（給与支払い）、έμμισθος（有給の）。関連語に φόρος（税）、κέρδος（利益）。

古代ギリシャ語の στρατιώτης（戦士、戦闘員）に由来。στρατός（軍、遠征軍）から派生した στρατιά（軍勢）に、人を表す接尾辞 -ώτης が付いた形。現代の「兵士、軍人」の意味は、フランス語 soldat からの意味借用で広がった。

派生語に στρατιωτικός（軍の、軍人の）、συστρατιώτης（戦友）など。共通の語源を持つ関連語に στρατιά（軍勢）。

印欧祖語の「広げる、伸ばす」を表す語根に起源を持ち、古代ギリシャ語の στρατός（軍、遠征軍）に由来。

派生語に στρατηγός（将軍）, στρατηγική（戦略）, στράτευμα（兵力）, εκστρατεία（遠征、キャンペーン）, στρατοκρατία（軍国主義）。関連語は στρατιώτης（兵士）, άμυνα（防衛）。英語 strategy は στρατός と ἄγω（導く）の合成 στρατηγός を経て同じ語根からできた語。

中世ギリシャ語 μάρτυρας に由来し、さかのぼると古代ギリシャ語 μάρτυς/μάρτυρος（証人、証言する人）にいたる。古くは見聞きしたことを公に明らかにする人を広く指した語で、ヘレニズム期から初期キリスト教の文脈で、信仰の真実を命をかけて証しした人、すなわち殉教者の意味も加わった。現代の苦しみを受ける人という比喩的な使い方はフランス語 martyr の影響で近代に整えられた。英語 martyr も同じギリシャ語にさかのぼる。

派生語・関連語に μαρτυρία（証言、証拠）、μαρτυρώ（証言する、証しする）、μαρτύριο（殉教、苦しみ）、μάρτυρας κατηγορίας（検察側証人）。関連語に δικαστήριο（裁判所、法廷）。

古代ギリシャ語の κανών（物差し、定規、基準）に由来。κάννα（葦、細い管）からの派生語。葦で作った測定用の棒から、判断や行動の「基準、規範」へと古代のうちに意味が展開した。

教会法の「教会規則（カノン）」は中世ギリシャ語 κανών から継承。近代における「規則、ルール」としての使い方は、フランス語 règle や英語 rule からの意味借用によって定着した。

派生語に κανονικός（規則的な、正規の）、κανονισμός（規程、規則集）、κανονίζω（規則を定める、調整する）、παρακανόνας（例外、規格外）など。

関連語に δικαίωμα（権利）、νόμος（法律）、αρχή（原則）などがある。

英語 canon（教会法、正典）はラテン語 canon 経由で同じ κανών から継承。英語・イタリア語の cannon（大砲）は κάννα 経由で同じ系列。

古代ギリシャ語の ἀνήρ（男、男性）を継承。古代の対格 ἄνδρα から中世の άνδρας を経て、発音の [nd] が綴りでも ντ と書かれるようになって現代の άντρας となった。

夫の意味はホメロスの時代からある。

関連語に άνθρωπος（人、性別を問わない）や、γυναίκα（女、妻）など。

英語の接頭辞 andro-（男性の）や android（人間型ロボット）は、ἀνήρ の属格 ἀνδρός からラテン語経由で入った。

動詞 διδάσκω（教える）から派生した古代ギリシャ語の男性名詞 διδάσκαλος（教える人）に由来。中世ギリシャ語で語頭の δι- が脱落した δάσκαλος の形になった。

熟達者や巨匠、芸術の師を「先生」と呼ぶ用法には、フランス語 maître からの意味借用も含まれる。

派生語には δασκάλα（女性形）や διδασκαλία（教義）などがある。教育的、あるいは説教くさいことを意味する διδακτικός もその一つ。

関連語として σχολείο（学校）や μάθημα（授業）などが挙げられる。英語の didactic（教訓的な）も、同じ動詞 διδάσκω から派生した単語。

後古典ギリシャ語の γαλαξίας κύκλος（乳のような円、天の川）に由来。核には γάλα（乳）があり、夜空を白く流れる帯を乳になぞらえた呼び方から出発した語。現代の「銀河」一般を指す使い方は、フランス語 galaxie、英語 galaxy からの意味借用で定着した。

派生語に γαλαξιακός（銀河の）。関連語に σύμπαν（宇宙）, αστέρας（恒星）。英語 galaxy、フランス語 galaxie はラテン語 galaxias を経て、同じ後古典ギリシャ語から。

古代ギリシャ語の πλάτανος（プラタナス）を継承。形容詞 πλατύς（広い、平たい）と結びつけて、広い葉にちなむ名と古くから説明されてきた。元は女性名詞（ἡ πλάτανος）だったが、-ος で終わる名詞の多くが男性であることにつられて、中世以降は男性名詞として使われるようになった。口語では中性形の πλατάνι もある。

英語 plane tree もラテン語 platanus を経て同じ語源。

古代ギリシャ語の ἀστερισμός（星のまとまり、星座）を継承。αστέρας（恒星）に相当する古代形 ἀστήρ に -ισμός を付けた名詞で、もとから星々が一定の形に見えるまとまりを表した。現代の天文学で星座を体系的に言うときの使い方はフランス語・英語 constellation からの意味借用で定着した。

関連語に αστερίσκος（小さな星、アスタリスク）、αστερίας（ヒトデ、属）、αστρονομία（天文学）、αστρολογία（占星術）など。「勢力圏、陣営」の比喩用法は現代の言い回しで、星座を枠組みに見立てた延長線上にある。

英語 asterism（星群、三つ星の光学現象、※記号）も同じ古代ギリシャ語をもとにした語。

古代ギリシャ語の κομήτης（長い髪を持つもの）を継承。κόμη（髪）に「〜を持つ者」を表す接尾辞 -της を付けた形で, 人名としてミケーネ期から用例がある。古代の天文書で使った κομήτης ἀστήρ（長い髪を持つ星）という言い方が縮まり, κομήτης 単独で「彗星」を言うようになって, ラテン語 cometa を経由したフランス語 comète, 英語 comet と同じ道筋をたどって今に続く。

元となる名詞は κόμη（髪）で, 動詞 κομάω（髪を長く伸ばす）が兄弟の古い語としてあった。κομήτης 自体から派生する語は限られ, 形容詞 κομητικός（彗星の）が天文学の文脈で使われる程度。

天体の総称は αστέρι（星）で, 流れ星や隕石は μετέωρο（流星, 隕石）。κομήτης はその中で, 尾を引いて見える彗星を指す特定の語。英語 comet, フランス語 comète, イタリア語 cometa, スペイン語 cometa はどれもラテン語 cometa を経由した同じ古代ギリシャ語からの語族。

古代ギリシャ語の δορυφόρος（槍を運ぶ者、護衛兵）に由来。δόρυ（槍）と -φόρος（運ぶ者）からできた語で、古代には支配者のそばに仕える武装した従者、親衛兵を指した。ローマでは皇帝の近衛兵（praetorian guard）も表した。

現代の「衛星」の意味は、フランス語 satellite からの意味借用として近代に加わったもの。フランス語・英語 satellite はラテン語 satelles（護衛兵。エトルリア語起源とも言われる）から来ており、ケプラーが17世紀初頭に木星の月を satelles と呼んだのをきっかけに「惑星の周囲を回る天体」の意味が定着した。つまり「護衛兵→衛星」という意味の展開はラテン語側で独自に起きたもので、δορυφόρος と satellite は語源的には別系統だが、意味の道筋が並行するため、フランス語を介してこの意味だけが δορυφόρος にも乗った。

関連語に άστρο（星、天体）、πλανήτης（惑星）など。

中世ギリシャ語 νεροχύτης を継承。

νερό（水）と古代ギリシャ語の χύνω（流す、注ぐ）に、行為者を表す -της が付いてできた合成語。文字どおりには「水を流すもの」で、中世以降、家屋の流しや洗い場を指す語として使われてきた。言葉を水のようにだらだら流し続ける人を指す比喩は、現代の口語で加わった用法。

共通の語源を持つ関連語に χύτρα（鍋）などがある。

古代ギリシャ語の ἀτμός（蒸気、湯気、匂い）に由来。古い形 ἀετμός にさかのぼり、さらなる起源は確かでないが、伝統的に ἄημι（吹く、息を送る）と結びつけられてきた。

ατμός は、νερό（水）が熱で気体になったもの、あるいは πάγος（氷）が昇華してできるもので、水や氷の気体の相に当たる語。

派生語・複合語に ατμόσφαιρα（大気、雰囲気。σφαῖρα「球」との合成）、ατμομηχανή（蒸気機関）、ατμόπλοιο（蒸気船）、ατμοστρόβιλος（蒸気タービン）、εξατμίζω（蒸発させる）、εξάτμιση（蒸発、排気管）など、蒸気にまつわる語を幅広く作る語根。

英語 atmosphere（大気、雰囲気）は同じ古代ギリシャ語 ἀτμός をもとにした語で、atmospheric（大気の、雰囲気のある）、atmospherics（雰囲気作りの演出）などもここから派生している。接頭辞 atmo- は atmometer（蒸発計）など気象・気化関連の学術語にも使われる。

ιδρώτας（汗、発汗、労苦）は、古代ギリシャ語の ἱδρώς（汗）にさかのぼり、中世ギリシャ語を経て現在の形に至った。体の表面ににじむ汗を指す語として続き、そこから努力や骨折りを表す比喩にも広がった。

πυρετός（発熱、熱）は病的な高熱を指す語で、そこに伴って ιδρώτας が出ることが多い。θερμότητα（熱）は物理的な熱や温かさを言う広い語で、ιδρώτας はその結果として体から現れる反応に焦点がある。

主な意味は、人や動物の皮膚の孔から出る汗。さらに、苦労して働くことや、自分の骨折りで何かを得ることも表す。

γέρος（老人、年老いた人）は、古代ギリシャ語の γέρων（老人）に由来する語で、中世ギリシャ語を経て現在の形に至った。いまのギリシャ語でも、年をとった人をかなり直接に言う基本語の一つである。

ηλικία（年齢）が年数や人生段階を言うのに対して、γέρος はその高い年齢を持つ人そのものを指す。より中立的に言いたいときは ηλικιωμένος（高齢の）のような語が選ばれやすい。

主な意味は「老人」「年老いた人」。形容詞的に「老いた」とも使われ、口語では父親や高齢の配偶者を指す言い方にもなる。

古代ギリシャ語の τρύγος（ぶどうの収穫、取り入れ）を継承。動詞 τρυγάω（熟した実を摘み取る）からできた名詞。

派生語に τρυγώ（収穫する、採蜜する）、τρυγητής（収穫人）。

同じ畑仕事の語群に σταφύλι（ぶどうの実）、αμπέλι（ぶどう畑）、κρασί（ワイン）。τρύγος は摘み取る作業と時期、σταφύλι は果実そのものを指して分かれる。穀物の刈り入れ時を言う θέρος と並んで季節の節目を指す。

κάμπος（平野、平地）は、ラテン語の campus（平野、野原）に由来し、それが中世ギリシャ語の κάμπος（平野）を経て、現代ギリシャ語の地形語として定着した。借用語として入ったあと、広く平地や平野を表す基本語になっている。

βουνό（山）が高くそびえる地形、λόφος（丘）がそれより低い起伏を言うのに対して、κάμπος は低く広がった平地を表す。山から平野へ下るという対比がとても自然な語である。

主な意味は「平野、平地」。文脈によっては、野に出たような開けた田園地帯も言う。

古代ギリシャ語の σπόρος（種, 播かれたもの）を継承。印欧祖語で「まく, 散らす」を表す語根に続き, 「まく」を意味する動詞 σπείρω（口語では σπέρνω）に -ος が付いて作られた名詞。

派生に σποράκι（小さな種）。合成語に σποροπαραγωγή（種子生産）, σπορόφυτο（胞子体）。同じ σπερ- / σπορ- の語族には σπείρω（まく）, σπορά（播種, 散布）, σπέρμα（精子, 種）, σπορέας（種まく人）。

καρπός（果実, 実）が実り全体や成果を言うのに対し, σπόρος はその内側にあって次を生み出す種に焦点がある。μπουμπούκι（つぼみ, 芽）はまだ開いていない始まりの姿で, σπόρος はそこへ至る前の出発点を指す。

古代ギリシャ語の形容詞 βραχύς（浅い）から派生した複数形 βράχεα（浅瀬, 浅い海の場所）を背景にもつ語。浅瀬にある危険な岩場や突き出た岩そのものへ意味が寄り, ヘレニズム期の中性名詞 βράχος（岩）を経て中世ギリシャ語の βράχος（岩, 大岩）に至った。現代では男性名詞として使われるが, これは大きくごつごつしたものとして再解釈された結果と考えられている。

λίθος（石）が石材や文語的な「石」を広く言うのに対して、βράχος はもっと大きく、地形として迫ってくる岩や岩壁を言いやすい。θάλασσα（海）の近くでは、岩礁や岩場としての意味が前に出る。

主な意味は「大きな岩、岩壁」。そこから、海辺や沖合の岩場、さらに比喩で、圧力に負けない頑丈で揺るがない人も表す。

μήνας（月）は古代ギリシャ語の μήν（月、月の周期）に由来し、中世ギリシャ語の μήνας（月）を経て現代ギリシャ語の形に至った。

もともと月の満ち欠けで時間を測る感覚と結びついた語で、英語の month や moon とも同じ古い起源にさかのぼる。

χρόνος（時間、年）が時間全般や長い年月を広く言うのに対して、μήνας は一年を十二に区切った単位としての「月」に焦点がある。χρονιά（年、一年）は一年単位のまとまり、ώρα（時、時間）はもっと短い区切りなので、μήνας はその中間にある暮らしの単位としてよく使われる。

日常では Καλό μήνα（よい月を）というあいさつで非常によく現れる。派生語には μηνιαίος（月ごとの、月次の）、μηνιάτικο（月給や家賃の一か月分）、μηνιάτικος（月払いの）がある。

主な意味は「月」。そこから、一か月ほどの期間、さらに口語では給与や家賃などの「ひと月ぶん」を指すこともある。

古代ギリシャ語 δράκων（蛇）に由来する。δράκων の対格形が語形の基盤となり、現代ギリシャ語の δράκοντας に至った。δράκοντας は竜を指すより一般的な語で、δράκος（竜、ドラゴン）は同じ語源の別形だが主に昔話の文脈で使われる。

主に民間伝承で語られる怪物を指す。比喩的に、非常に邪悪な人間にも使われる。

古代ギリシャ語の νάρκισσος（スイセン）を継承。古代から地中海沿岸に自生する花の名で, νάρκη（しびれ, 麻酔）と同じ語根に連なる説があり, 花の香りや有毒性との結びつきが想定されている。水面に映った自分に見とれて死んだ美少年 Νάρκισσος の神話が早くから伝わり, 現代の「うぬぼれの強い人」の用法はフランス語 narcisse, 英語 narcissus と, 心理学用語のドイツ語 Narzissmus, 英語 narcissism からの意味借用で輪郭が整った。

同じ νάρκισσος の語族に ναρκισσιστής（ナルシスト）, ναρκισσισμός（ナルシシズム）, ναρκισσεύομαι（うぬぼれる）, 固有名詞 Νάρκισσος（神話のナルキッソス）。ギリシャ語内の関連では νάρκη（しびれ, 麻酔）, ναρκωτικό（麻酔薬, 麻薬）も同じ語根につながるとされる。

ラテン語 narcissus を経由して英語 narcissus, フランス語 narcisse が入り, 学名 Narcissus もそのままラテン化された形。

魚の γαύρος（アンチョビ）は、古代ギリシャ語の ἔγγραυλίς（ヨーロッパアンチョビ）にさかのぼる。これがビザンツ期の ἔγγραυλος（イワシ、アンチョビの類）となり、音の入れ替わりや同化を経て、現代ギリシャ語の γαύρος になった。学名 Engraulis encrasicholus の属名 Engraulis も、この古い語形とつながる。

樹木の γαύρος（シデノキ）は、魚の語義とは別系統と考えられている。γάβρος / γράβος（シデノキ）のような古い形と結びつけられ、シデノキを指す異形や地方形が、現在の発音に寄って γαύρος と重なったものとみられる。

日常語で広く「魚」を表す基本語は ψάρι（魚）で、γαύρος はその中でも群れで泳ぐ小型の海の魚を指す。近い小魚として σαρδέλα（イワシ）があり、どちらも食卓にのぼる身近な魚だが、γαύρος はアンチョビの類をいう。樹木の意味では δέντρο（木、樹木）の一種として使われる。指小語に γαυράκι（小さなアンチョビ、小ぶりの γαύρος）もある。

古代ギリシャ語の ξιφίας（メカジキ）を継承。ξίφος（剣）に「〜のような, 〜を持つ」を表す接尾辞 -ίας を付けた形で, もとは「剣を持つもの」「剣のようなもの」。長く突き出た吻を剣に見立てた魚名。中世ギリシャ語では ξιφιός の形も使われ, 現代でも並行して残る。

同じ ξίφος の語族に ξιφήρης（抜き身の剣を持った）, ξιφομαχία（剣闘）, ξιφολόγχη（銃剣）, ξιφίδιο（短剣）。

ふつう「魚」を言うのは ψάρι（魚）で, ξιφίας はその中の種名。学術・文語的には ιχθύς（魚）も並ぶ。学名 Xiphias gladius は古代ギリシャ語 ξιφίας にラテン語 gladius（剣）を足したもので, ギリシャ・ラテン両系統から「剣の魚」を二重に言っている。英語 xiphoid（剣状の）, xiphoid process（剣状突起, 胸骨下端の骨）も同じ ξίφος の系統を引く。

古代ギリシャ語の δράκων（蛇）に由来。δράκων は動詞 δέρκεσθαι（鋭く見る）から派生し、蛇の鋭い眼差しにちなむ名前とされる。古代にはこの語が巨大な蛇や怪物も指すようになり、ラテン語 draco（蛇、竜）として取り入れられ、古フランス語を経て英語 dragon の語源にもなった。

中世ギリシャ語で δράκων から δράκος の形が生まれ、民間伝承に登場する人間型の魔物を指す語として定着した。竜を指すより一般的な語に δράκοντας（竜）があるが、δράκος は主に昔話の文脈で使われる。現代ギリシャ語で蛇を指す日常語は φίδι（蛇）で、こちらは古代ギリシャ語 ὄφις を起源とする別系統の語。

スラヴ語の jazv(ă)（アナグマ）に由来する中世ギリシャ語 ασβός（アナグマ）を経て現代ギリシャ語に続いた語。ブルガリア語の jazovets（アナグマ）と同系。

主な意味はヨーロッパアナグマ。学名 Meles meles の小型哺乳類で、夜行性の雑食動物として知られる。灰褐色の密な毛と穴掘りに向いた硬い爪を持ち、地中に巣穴を掘って暮らす。敵を遠ざけるために強い臭いの分泌物を出すことでも知られる。

アラビア語 ببغاء（擬音起源）を中世ギリシャ語が παπαγάς（オウム）として取り入れ、そこから派生したイタリア語 pappagallo が現代ギリシャ語に再導入された語。語の反復音はオウムの鳴き声を思わせる。

同義に ψιττακός。指小形の παπαγαλάκι は小型のオウムのほか、情報を流す工作員や情報の運び屋をくだけて言う。派生動詞 παπαγαλίζω（機械的に繰り返す）, 形容詞 παπαγαλίστικος（オウム的な）がある。

古代ギリシャ語の λάρος（海鳥、カモメ）が、中世ギリシャ語で γλάρος（カモメ）となり、現代ギリシャ語でもそのまま続いている。鳥類の学名に見える Larus も、このもとの形に対応する。

より広く「鳥」を指す日常語は πούλι（鳥）で、ややくだけた言い方として γλαροπούλι（カモメ）も使われる。指小形の γλαράκι（小さなカモメ、カモメちゃん）は、そのまま愛称っぽく使える。

主な意味は、海辺や港などの沿岸部でよく見られるカモメ。白い羽毛に、背の灰色や黒っぽい色、長い翼、やや曲がったくちばし、水かきのある足といった特徴と結びついて使われる。

成句では、食べ方の激しさをたとえる σαν γλάρος（カモメのように）や、期待しても無駄だと皮肉る言い回しがある。

古代ギリシャ語の τόνος（張り, 音の高さ, アクセント）を継承。動詞 τείνω（張る, 伸ばす）から作られた名詞で, 印欧祖語で「張る」を表す語根に続く。ラテン語 tonus, 英語 tone も同じ語源。

音楽の音程, 声の調子, 文体や色のトーン, 機器の通知音といった現代の用法は, フランス語 ton と英語 tone からの意味借用で整った。

同じ綴りの τόνος には別の語源の語が重なる。重量単位の「トン」はフランス語 tonne からの借用。魚のマグロを指す τόνος（別綴り τόννος）はイタリア語 tonno からの借用で, その先はラテン語 thynnus, 古代ギリシャ語 θύννος（マグロ）に戻る。

派生に τονίζω（強調する, アクセントを置く）, τονικός（トニックの）。合成語に ημιτόνιο（半音）。

σολομός（サケ、サーモン）は、ラテン語の salmo（サケ、サーモン）に由来する借用語で、中世ギリシャ語の *σολομός（サケ）を経て現代ギリシャ語の形になった。

日常語で広く「魚」を表す基本語は ψάρι（魚）で、σολομός はその中の具体的な魚名にあたる。文語的・学術的な文脈では ιχθύς（魚）も使われる。

同じサケ科の魚としては πέστροφα（マス、トラウト）と並べて扱われる。

誤った綴りとして σολωμός（サケ、サーモンの誤綴り）も見られるが、標準的な形は σολομός。

主な意味は、黒い斑点を持つ大型の回遊魚としての「サケ、サーモン」。魚そのものだけでなく、食材としてのサーモンや、その切り身、調理した料理にも使われる。

ペルシア語の maze（味, 軽い食べ物）に由来するオスマン・トルコ語の meze から入った語。もともとは「味わうもの」「ちょっとつまむもの」という感覚を持ち, 現代ギリシャ語では酒と一緒に出す小皿料理やつまみを表す語として定着している。

この語は単数より複数形 μεζέδες（複数のメゼ）で目にすることが多い。飲み物に応じた複合語もあり、κρασομεζές（ワインに合うメゼ）や ουζομεζές（ウーゾに合うメゼ）という形がある。指小形 μεζεδάκι（小さなメゼ、ちょっとしたつまみ）は、小ぶりな一皿や軽いつまみを親しみをこめて言う形である。

主な意味は、少量ずつ出される塩気のある小皿料理や酒のつまみ。そこから、食べ物のほんのひと口やごくわずかな取り分も言うようになり、さらに口語では「相手にならないほど楽なもの」「軽く片づく相手」という比喩にも広がる。

古代ギリシャ語の μόλυβδος（鉛）に由来。ミケーネ期の粘土板にも mo-ri-wo-do の形で残る古い語で、ギリシャ語以前のアナトリア方面の言語から入った。リディア語の mariwda（暗い）と同じ系統で、鉛の暗い色につながる。

化学記号 Pb はラテン語 plumbum（鉛）から。現代ギリシャ語で科学用語として定着した背景にはフランス語 plomb（鉛）の影響がある。

日常会話では μολύβι（鉛筆、口語で鉛）を使い、μόλυβδος は鉱物学・化学・工業の文脈で出る語。μέταλλο（金属）の一つ。

派生語に μολυβένιος（鉛製の）, αμόλυβδος（無鉛の）, μολυβδίαση（鉛中毒）。合成語に μολυβδοσωλήνας（鉛管）, χαλκομόλυβδος（銅鉛鉱）。

古代ギリシャ語の ἀδελφός（兄弟）を継承。α-（共通の）と δελφύς（子宮）からなり、もとは「同じ母から生まれた者」を表した。名詞のほか、「姉妹の、兄弟の」を意味する形容詞としても使われる。女性形は αδελφή（姉妹）。

中世ギリシャ語以降は、音の入れ替わりを反映した αδερφός（口語形）も使われる。

τεμπέλης はトルコ語 tembel に由来する借用語。現代ギリシャ語では、人について「怠け者」「怠惰な」を表すのが中心で、仕事や用事を避けて時間をむだにする人を言う。その延長で、車内で腕を預けて楽な姿勢をとれる収納付きアクセサリーの呼び名にもなっている。

語形は男性形 τεμπέλης、女性形 τεμπέλα（女性形）、中性形 τεμπέλικο（中性形）。人を言うときは名詞としても形容詞としても使え、「怠けた人」「怠け癖のある人」という感覚を表す。

意味の中心には、δουλειά（仕事、労働、職）のようなものを避ける人、という感覚がある。近い語には ακαμάτης（怠け者）、ανεπρόκοπος（だらしなくぱっとしない人）、αργόσχολος（暇をもてあましている人）、οκνηρός（怠惰な）、φυγόπονος（骨折りを嫌う人）がある。きつめの言い方には κηφήνας（怠け者、寄生的な人）、τεμπελχανάς（ぐうたら）、τεμπελόσκυλο（この上なく怠けたやつ）があり、反対側には ακάματος（疲れを知らない）、εργατικός（働き者の）、φίλεργος（仕事好きの）、φιλόπονος（勤勉な）、δουλευταράς（よく働く人）が並ぶ。

指小語の τεμπελάκος（小さな怠け者、ぐうたら坊や）は、軽くからかうような言い方。反対に τεμπέλαρος（ひどい怠け者）は、だらしなさを強めて言う拡大形で、のっそりした怠け者という響きがある。さらに αρχιτεμπέλης（筋金入りの怠け者）も、強調形として使える。

主な意味は、人についての「怠け者」「怠惰な」。やるべきことを後回しにし、楽をしたがる人や態度を指す。そこから転じて、車の中で腕を置きつつ小物も入れられるひじ掛け兼収納も表す。

印欧祖語で「砕く、打ち砕く」を表した語根に起源を持ち、古代ギリシャ語の κεραυνός（雷、落雷）に由来。比喩の「青天の霹靂のようなもの」「衝撃的なもの」はフランス語 foudre からの意味借用。

αστραπή（稲妻、雷光, lightning）が空を走る光、κεραυνός（雷、落雷、雷撃, lightning bolt, lightning strike, thunderbolt）が地上に落ちる一撃、βροντή（雷鳴, thunder）が響き渡る音。

古代ギリシャ語の φοῦρνος（オーブン、かまど）を継承。ラテン語 furnus（オーブン、かまど）からの借用で、英語 furnace も同じラテン語から。

派生語に φουρνάρης（パン屋の主人）、φουρνάρικο（パン屋）、φουρνίζω（オーブンで焼く）、指小語 φουρνάκι（小型オーブン）。近い語に κλίβανος（炉、キルン）、καμίνι（かま、炉）。

αναπτήρας はドイツ語の Anzünder から入った借用語。現代ギリシャ語では、火花で小さな炎を出して火をつける道具を指す語として定着している。

主な意味はライター。たばこやガスコンロに火をつけるときのほか、車載のシガーライターも含めて言え、燃料の違いで βενζίνη（オイル、ガソリン）や υγραέριο（ガス）を使うタイプのようにも言い分ける。

火をつける道具としては、σπίρτο（マッチ） も近いが、σπίρτο は一本ごとのマッチを指し、αναπτήρας はライターを指す。比較には ζίπο（Zippo ライター）や τσακμάκι（火打ち石、ライター）もあり、火をつける行為を言う動詞は ανάβω（火をつける、つける、点火する） が基本になる。指小語の αναπτηράκι（小さなライター、小型ライター）は、小さめのライターや気軽な言い方として使われる。

γάιδαρος（ロバ）は、アラビア語 gadar / gaidar に由来するとされる借用語。中世ギリシャ語では *γάιδαρος（ロバ）という形が基盤にあり、比較される古い形に γάδαρος（ロバ）や γαϊδάριον（ロバ）がある。そこから現代ギリシャ語の γάιδαρος になった。

雌を言うときは γαϊδούρα（雌ロバ）や γαϊδάρα（雌ロバ）を使う。同義的な別形に γαϊδούρι（ロバ）があり、指小語の γαϊδαράκος（小さなロバ）は小さなロバや親しみをこめた言い方になる。

派生では、γαϊδουροκαλόκαιρο（猛暑、小春日和）のように γαϊδουρο-（ロバ由来の語幹）が合成語の中に現れる。

主な意味は、荷を運んだり車を引いたりする家畜のロバ。大きな耳、忍耐強さ、鈍重さのイメージと結びついて使われやすく、そこから人の耳や忍耐をロバになぞらえて言うこともある。人に向けると、無神経で恩知らずな人物を責める罵倒になる。

γάιδαρος は、鈍重さ、しつこさ、頑固さ、扱いの荒さなどを帯びた語として成句に頻出する。話題にした本人が現れることを言ったり、責任の押しつけや不当な処罰を皮肉ったり、大仕事の大半が終わったことを言ったりするときにも出てくる。

文語由来の語で、ヘレニズム期ギリシャ語の καύσων（焼けつく暑さ、猛暑）にさかのぼる。そこから対格形 καύσωνα（猛暑を）を経て、現代ギリシャ語の καύσωνας になった。

同じ猛暑でも、γαϊδουροκαλόκαιρο（猛暑、小春日和） は口語的で、「しつこく居座る暑さ」や秋の小春日和まで含むことがある。これに対して καύσωνας は、気象条件としての猛暑や熱波を指す語として使いやすい。

主な意味は、異常に高い気温が続く気象条件としての「猛暑、熱波」。天気予報、報道、注意喚起などで、危険な暑さの到来やその被害、対策を述べるときによく使う。

ἐν（中に）と θεός（神）からなる形容詞 ἔνθεος（神が内にいる）から派生した古代ギリシャ語の男性名詞 ἐνθουσιασμός（神がかりの高揚）に由来。もとは神に取りつかれた高揚を指した。現代の「熱狂」「熱意」という広い意味にはフランス語 enthousiasme の影響もある。英語 enthusiasm も同じ古代ギリシャ語から。類義語に χαρά（喜び）や κέφι（上機嫌, 意欲）など。

文語的には、ヘレニズム期の δείκτης（示すもの、明らかにするもの）を土台にした語。のちにフランス語の indice・indicateur やドイツ語の Anzeiger・Anzeige になぞらえる形で意味が広がり、現代ギリシャ語では「針」「指数」「添字」「指示薬」のように、何かを示したり表したりするもの全般を表すようになった。

「人差し指」の意味は、ヘレニズム期の δεικτικός δάκτυλος（指し示す指）に沿う用法で、フランス語の index に対応する。χέρι（手、腕）の親指の隣にある指を指す。

口語寄りの綴りに δείχτης（「指針」「人差し指」で使われる別綴り）もあり、とくに具体物としての「指針」「人差し指」の意味で使われる。これは語中の /kt/ が /xt/ に寄った形。

主な核にあるのは「何かを指し示すもの」という感覚で、計器の針や指示棒のような具体物から、統計や経済の指数、数学や化学で使う添字・指示薬まで広く表す。固定した言い方では οικονομικός δείκτης（経済指標）や δείκτης νοημοσύνης（知能指数、IQ）がよく使われる。

古代ギリシャ語の νεκρός（死んだ）を継承。印欧祖語で「滅びる」を表す語根から続き、名詞 νέκυς（死体）に形容詞語尾 -ρός を付けて作られた。

フランス語 mort, 英語 dead からの意味借用が入り、「死語」「死文」「死角」のような比喩の言い回しが近代以降に加わった。

反対語は ζωντανός（生きている）。近い語に θάνατος（死）, ζωή（命、生命）。

派生語に νεκρικός（葬儀の、陰気な）, νεκρώνω（死なせる、麻痺させる）, νέκρωση（壊死）。合成語に νεκροταφείο（墓地）, νεκρολογία（追悼記事）, νεκρομαντεία（死霊術）。

英語 necrosis, necromancy の necro- は同じ語源。ラテン語 nex（殺害）も同じ印欧祖語の語根から続く。

βιολίστας（ヴィオラ奏者、ヴィオリスト）は、イタリア語 violista とフランス語 violiste を受けた語。形は男性名詞だが、現代ギリシャ語では同じ形で女性にも使える通性の職業名になっている。

ヴィオラを弾く音楽家を指す。オーケストラ、室内楽、学校や楽団など、幅広い μουσική（音楽）の場面で使える。

βιολιστής（バイオリン奏者、バイオリニスト）は、βιολί（バイオリン）に、人を表す接尾辞 -ιστής（〜する人を表す語尾）がついた形。バイオリンを弾く人を表す、もっともまっすぐな言い方のひとつである。

女性形は βιολίστρια（バイオリン奏者、バイオリニスト）。類義語として βιολονίστας（バイオリン奏者、バイオリニスト）もある。

バイオリンを弾く音楽家を指す。職業としての演奏家にも、広くバイオリンを弾く人にも使え、オーケストラや室内楽などの μουσική（音楽）の場面で自然に現れる。

βιολιτζής（バイオリン弾き）は、βιολί（バイオリン）に、口語で人を表す接尾辞 -τζής（〜屋、〜する人を表す語尾）がついた形。くだけた響きがあり、より中立的な言い方としては βιολιστής（バイオリン奏者、バイオリニスト）がある。

口語や民衆的な言い方で、バイオリンを弾く人を指す。職業の演奏家にも使えるが、呼び名としてはややくだけており、酒場や宴席などの μουσική（音楽）の場面にもなじむ。

技術の意味では、英語 calculator / computer を受けて定着した語。現代ギリシャ語では「計算する装置」という感覚を保ちつつ、いまではコンピューター一般を指す基本語として使われる。日常的には ηλεκτρονικός υπολογιστής（電子計算機）の短い形としてもよく現れる。

人についての「打算的な人」は、フランス語 calculateur を受けた別の流れの用法。何よりも自分の利益を先に考え、利害で動く人をいう。女性については υπολογίστρια（女性の打算家）の形を使う。

この語は複合語でもよく使われ、προσωπικός υπολογιστής（パーソナルコンピューター）、φορητός υπολογιστής（携帯型コンピューター）、υπολογιστής-ταμπλέτα（タブレット型コンピューター）などの形をつくる。手のひらサイズの機種をいうときは、παλάμη（手のひら）を使った υπολογιστής παλάμης（手のひらサイズのコンピューター）や υπολογιστής χειρός（手持ち型コンピューター）とも言う。くだけた言い方では κομπιούτερ（コンピューター）も使われる。

主な意味はコンピューターで、デスクトップ型、携帯型、個人用、中央処理用の機種から、情報科学の複合語まで幅広く言える。別に、人については、損得を先に計算して動く打算的な人を表す。

中世ギリシャ語の έρωτας（恋愛、性愛）に続く語で、現代では恋愛や性愛を表す基本語になっている。愛する感情そのものだけでなく、その相手や性交まで指せる広がりを持つ。

先頭を大文字にした Έρωτας（愛の神エロス）は、古代ギリシャ語の Ἔρως（愛の神）にさかのぼる。

αγάπη（愛）がより広く「愛」全般を指せるのに対し、έρωτας は恋愛や性的な情熱に重心がある。στοργή（家族的な慈しみ）は家族的な愛情、φλερτ（いちゃつき、軽い恋の駆け引き）は恋の駆け引きや軽い色気を表す語として近い。

主な意味は、ほかの人に向かう強い恋愛感情や性的な欲望。そこから、恋の相手、性交、何かへの熱中も表す。複数形 έρωτες（色恋沙汰、浮ついた恋愛ごと）では、くだけた響きが出る。先頭大文字の Έρωτας は愛の神、植物名ではインパチェンスも指す。

古代ギリシャ語の動詞 χαράσσω（刻む, 彫る）から派生した χαρακτήρ（刻みつけた印, しるし）から。

派生に動詞 χαρακτηρίζω（特徴づける, 性格づける）。同じ語族に χαρακτηρισμός（特徴づけ, レッテル貼り）, χαρακτηριστικός（特徴的な）, χαρακτηριστικά（特徴）, αχαρακτήριστος（ひどすぎて言い表せない）, χαρακτηρολογία（性格学）。

英語 character, ラテン語 character も同じ古代ギリシャ語にさかのぼる。

近い語に φύση（本性, 性質）と ιδιοσυγκρασία（気質, 体質）があり, φύση は生まれつきの「本性」, ιδιοσυγκρασία は細かい気質や体質を言い, χαρακτήρας は人や物に現れる特徴を広く指す。

古代ギリシャ語の τρόπος（向きを変えること, やり方, 態度）を継承。動詞 τρέπω（向ける, 回す）の名詞形で, もとは「向け方, 転じ方」。音楽の「旋法」の意味はフランス語 mode からの意味借用で輪郭が整った。

同じ τρέπω・τροπή の語族に ανατροπή（転覆）, μετατροπή（変換）, εντροπία（エントロピー）, τροποποιώ（修正する）, τροπολογία（修正条項）, τροπόσφαιρα（対流圏）, 合成語 ιδιότροπος（気まぐれな）, πολύτροπος（多彩な）, δύστροπος（扱いにくい）。

δρόμος（道, 方法, 競走）も比喩で「やり方」を表すが, 道筋・経路の感覚が残る。τρόπος はやり方そのものを指して広く使う。文語的な「生き方」を言う βίος（人生, 生き方）に対し, 日常の τρόπος ζωής は「生活様式」を言う。英語 trope（比喩, 常套的パターン）, tropic（回帰線）もラテン語を経てこの τρόπος の語族。

τραγουδιστής（歌手、歌い手）は、中世ギリシャ語の τραγουδιστής（歌手、歌い手）に由来する語で、動詞 τραγουδώ（歌う）から接尾辞 -ιστής（〜する人を表す語尾）を使ってできた、行為者を表す名詞にあたる。τραγούδι（歌）と同じ語族で、現代ギリシャ語ではまず「歌う人」、とくに職業として歌う人を表す基本語になっている。

女性形は τραγουδίστρια（歌手、歌い手）。意味の中心は同じで、歌う職業人や歌い手を指す。

もっとも一般的には、上手に歌う人や、歌を仕事にする歌手を指す。そこから文語的・比喩的には、誰かや何かを詩や歌でたたえる人を表すこともある。

διαρρήκτης（空き巣、泥棒）は、中世ギリシャ語の διαρρήκτης（空き巣、泥棒）に由来する。

近い語に κλέφτης（泥棒）や ληστής（強盗）がある。διαρρήκτης はとくに家や店などに侵入して盗みを働く者を指す。

主な意味は「空き巣、泥棒」。とくに家や店に押し入って盗みを働く犯罪者をいう。

κλέφτης（泥棒）は、中世ギリシャ語の κλέφτης（泥棒）に由来する。

別形に κλέπτης（泥棒）があり、女性形は κλέφτρα（女の泥棒）。

近い語に διαρρήκτης（空き巣）や ληστής（強盗）がある。κλέφτης は盗みを働く者を広く指し、ληστής はより暴力や脅しを伴う文脈で使われる。

主な意味は「泥棒」。日常の盗人から特定の品を専門に盗む者まで幅広く指す。歴史文脈では主に複数形で山岳地帯の武装集団の一員を表し、植物では風に乗って運ばれる綿毛状の種もいう。

古代ギリシャ語の λῃστής（強盗, 盗賊）を継承。動詞 λῄζομαι（略奪する）に行為者を作る -της が付いた語。

同じ語族に ληστεία（強盗罪, 略奪）, ληστεύω（強盗する）, ληστρικός（強盗の, 略奪の）, 合成語 λήσταρχος（盗賊団の頭領, ἀρχός「長」を合わせた形）, λησταρχείο（盗賊団の根城）, ληστοκρατία（盗賊支配）。

類義語 κλέφτης（泥棒）や διαρρήκτης（空き巣）が忍び込んで盗む者を指すのに対し, ληστής は暴力や脅しを伴う強盗で使うことが多い。もっと広く「犯罪者」全般を言うときは κακοποιός。歴史の文脈では武装した盗賊団の一員も ληστής と言う。

πειρατής（海賊）は、ヘレニズム期の πειρατής（海賊）が文語的な語として現代ギリシャ語に残ったもの。

近い語に ληστής（盗賊）や κουρσάρος（海賊、私掠船乗り）がある。πειρατής はとくに πλοίο（船）を襲い、θάλασσα（海）で略奪する者を指す。

主な意味は「海賊」。商船などを襲って積み荷を奪う者を指す。口語では比喩的に、特定の職業活動を違法かつ機会主義的に行う人にも使う。

ヘレニズム期の παίκτης（プレーヤー、賭け事をする人、選手）が、文語的な形で現代ギリシャ語に残った語。日常的な発音に寄せた形としては、子音連続 kt が xt に変わった παίχτης（プレーヤー、賭け事をする人、選手）も使われる。

女性形は παίκτρια（プレーヤー、賭け事をする人、選手）。こちらも日常寄りの形として παίχτρια（プレーヤー、賭け事をする人、選手）がある。

ゲームに参加する人、賭け事をする人、チーム競技の選手が基本の意味。口語では、抜け目がなく力のある人物を肯定的に言うこともある。

トルコ語の soya に由来する借用語。

μαχαίρι が包丁やナイフを広く指すのに対して、σουγιάς はポケットに入れて持ち歩ける小型の折りたたみ式の刃物を具体的に指す。

主な意味は「折りたたみ小刀、ポケットナイフ」。刃は一本のことが多く、まれに二本付いたものもある。指小語の σουγιαδάκι は、より小さなものやかわいらしく言う場合に使う。

古代ギリシャ語の κύκλος（円、輪、車輪）を継承。周期、シリーズ、人の輪、範囲、循環といった現代の抽象的・専門的な用法の多くはフランス語 cycle, cercle、英語 cycle からの意味借用で広がった。

修辞学には、一文の冒頭と末尾に同じ語を置いて円を描くように閉じる技法があり、これを κύκλος と呼ぶ。たとえば新約聖書『ピリピ人への手紙』4章4節の Χαίρετε ἐν Κυρίῳ πάντοτε· πάλιν ἐρῶ, χαίρετε（常に主にあって喜べ。もう一度言う、喜べ）は、冒頭と末尾が χαίρετε（喜べ）で閉じられている。

英語 cycle もラテン語 cyclus を経て同じ語源。印欧祖語の「回る」を表す語根から来た語で、英語 wheel も同じ語根を共有する。

古代ギリシャ語の νικητής（勝者）を継承。動詞 νικάω（勝つ）に、行為者を表す接尾辞 -τής が付いて作られた語。μαθητής（学ぶ人、生徒）, ποιητής（作り手、詩人）と同じ作り。

女性形は νικήτρια。形容詞としても使う。

動詞 νικώ（勝つ）, 名詞 νίκη（勝利）と同じ語根から。近い語に μάχη（戦い）, αγώνας（競技、闘い）。対義語に νικημένος（敗れた、敗者）, ηττημένος（敗者）, ήττα（敗北）。

古代ギリシャ語の νόμος（割り当て、慣習、掟）に由来。動詞 νέμω（割り当てる、分配する）からできた名詞で、印欧祖語の「割り当てる」を表す語根に続く。「割り当てられたもの」から「慣習」「掟」を経て、法律や法則の意味に広がった。現代の法律・法則としての用法は、フランス語 loi, ドイツ語 Gesetz, 英語 law からの意味借用で整った。

英語 economy は古代ギリシャ語 οἰκονομία（οἶκος「家」+ νόμος、「家の管理」）から、astronomy, autonomy の -nomy も νόμος を語源とする。

ストレスの位置だけが違う νομός（県）も動詞 νέμω から派生した語で、こちらは「割り当てられた土地」から行政区画の意味に分かれた。

派生語に νομικός（法律の、法律家）, νόμιμος（合法の）, νομοθεσία（立法）。対義語は άνομος, παράνομος（違法の、無法な）。

古代ギリシャ語の動詞 ἄγω（導く, 率いる）から派生した ἀγών（集まり, 競技, 闘争）を継承。

同じ語族に αγωνία（苦悩）, αγωνίζομαι（戦う, 競う）, αγωνιστής（闘士）, ανταγωνιστής（敵対者）, ανταγωνισμός（競争, 対抗）, διαγωνισμός（コンテスト, 試験）, πρωταγωνιστής（主役）。

英語 agony（苦悩）, antagonist（敵対者）もラテン語経由で同じ語源。

類義語の μάχη は戦闘行為を, πόλεμος は国家間の武力衝突を指すのに対し, αγώνας は競技や社会運動にも使う。

古代ギリシャ語の κόσμος（秩序、装飾）を継承。整った体系としての宇宙を指すようになり、そこから地球や世間の意味にも広がった。英語 cosmos（宇宙）や cosmetic（化粧品、もとは「整える」）も同じ語源で、κόσμημα（宝飾品）は「装飾」の系統から生まれた。

類義語に γη（大地、地球）、οικουμένη（人の住む世界）など。

古代ギリシャ語の動詞 οἰκίζω（住まわせる, 入植させる）から派生した οἰκισμός（入植, 集落）を継承。οἰκίζω は οἶκος（家, 家屋）から作られた動詞。

同じ οἶκος の語族に οικογένεια（家族）, οικία（住居, 住宅）, οικιστικός（居住の, 都市計画の）, οικιστής（入植者, 居住者）, 合成語 συνοικισμός（合併集落）, συνοικία（地区, 近隣）, παροικία（在外ギリシャ人社会）, κατοικία（住居）。関連動詞 οικίζω（住まわせる）, κατοικώ（住む, 居住する）。

英語 economy（経済）, ecology（生態学）, ecumenical（全地球規模の）もラテン語を経由してこの οἶκος の語族に連なる。

古代ギリシャ語の τάρανδος（トナカイ, 北方の鹿）を継承。もとはスキタイ語など北方言語からの借用と考えられている語で, アリストテレスの『動物誌』にも現れる。現代ギリシャ語ではそのままの形でトナカイを指す。

学名 Rangifer tarandus の種小名 tarandus はこの τάρανδος が入ったラテン語形。英語の reindeer とは系統が異なり, 動物学の学名の枠で τάρανδος の形が各国語に保たれている。

シカ科のうち, 広い意味で「鹿」を指すのは ελάφι, 中型のノロジカは ζαρκάδι, ダマジカは πλατόνι, 北極圏の大型種が τάρανδος にあたる。

「何度も浮気された人」の比喩は, 角が生える＝寝取られるという発想から。ヨーロッパ圏で広く見られる表現で, 成句 κάνω κάποιον τάρανδο（誰かをトナカイにする）もこの比喩に連なる。

古代ギリシャ語の μαθητής（学習者）を継承。動詞 μανθάνω（学ぶ、理解する）に「〜する人」を表す接尾辞 -τής がついた形。英語 mathematics や polymath（博学者）、現代ギリシャ語の μαθηματικά（数学）も同じ語根から作られた語。

派生語に μάθημα（授業、科目）、μάθηση（学習）、現代ギリシャ語の動詞 μαθαίνω（学ぶ、教える）など。女性形は μαθήτρια でヘレニズム期以降に作られた形。指小形に μαθητάκος（男）、μαθητριούλα（女）。

古代ギリシャ語の τοῖχος（家屋の壁, 船の側面）を継承。印欧祖語で「こねる, 形作る」を表す語根に続き, 粘土をこねて壁を築く行為から「壁」の名になった。英語 dough（生地）, ラテン語 fingere（形作る）と figura（形）も同じ語族。

並行形の τείχος（城壁）も同じ語根からできた語で, τοίχος が家屋など建物の壁を指すのに対し, τείχος は都市や要塞を囲む城壁を指す。

派生に τοίχωμα（内壁, 隔壁, 細胞壁）。指小形に τοιχάκι, τοιχαλάκι。

中世ギリシャ語で「燃えること（κάψιμο）」を意味した語に由来する。動詞 καίω（燃やす）の受動アオリスト語幹 καη- に、動作・状態を表す接尾辞 -μός が付いたもので、もとは物理的な燃焼を指していた。「胸が焼かれるような思い」という比喩から、長く続く深い悲しみや、切なる願いを指すようになった。

英語の "burning desire"（燃えるような願望）や、ポルトガル語の saudade（郷愁、切なさ）にも通じるニュアンスを持つ。

主な意味は二つ。ひとつは長期間にわたる深い悲しみや心痛で、精神をすり減らすような苦悩を表す。もうひとつは叶わぬ切実な願いや渇望で、長い間満たされないまま抱き続ける強い望みを指す。

古代ギリシャ語の τάφος（墓, 埋葬）を継承。印欧祖語で「埋葬する」を表す語根に続き, 同じ語族に動詞 θάπτω（埋葬する, 葬る）, その動作名詞 ταφή（埋葬, 葬儀）。

派生に ταφικός（墓の, 葬儀の）。合成語に επιτάφιος（墓碑の, 墓前の）, ταφόπλακα（墓石）。英語 epitaph, フランス語 épitaphe はこの επιτάφιος をもとにした学術借用語。英語 cenotaph（空墓, 慰霊碑）も κενός（空の）と τάφος から作られた語。

μνήμα（墓, 記念碑）は個々の墓を指して日常で多く使われ, τάφος は考古学や宗教の文脈, 比喩的な表現で強く残る。Πανάγιος Τάφος（聖墳墓, キリストの墓）はギリシャ正教の中心になる言い方。

古代ギリシャ語の δῆμος（土地、そこに住む人々、平民）に由来。印欧祖語の「分ける、分かつ」を表す語根に起源を持ち、もとは「区分けされた土地とそこの人々」の意で、土地と住民をひとまとまりに捉える語だった。古代アテネで民衆を表す語として政治語彙の中心になった。

英語 democracy（δῆμος + κράτος「支配」）のほか、epidemic・endemic・pandemic（接頭辞 επί, εν, παν + δῆμος）、demographic（δῆμος + γράφω「書く」）なども同じ語源。

類義語は文脈で分かれ、行政区分としては κοινότητα（コミュニティ、より小規模の自治体）が近いが、現代の区分では δήμος のほうが規模の大きい「市、自治体」を指す。人々の集まりとしては λαός（民衆、国民）がより広く、δήμος は特定の地域に結びつく。派生語に δημοτικός（市の、公立の）、δήμαρχος（市長）、δημαρχείο（市役所）など。

フランス語の mysticisme からの借用語。フランス語 mysticisme は、ギリシャ語由来のフランス語 mystique（神秘的な、秘儀の）に、-isme（〜主義、〜論）が加わったもの。英語の mysticism と語源を共有する。

近い語に μυστήριο（秘跡、謎、密儀）や μυστικό（秘密、神秘）がある。どちらも「秘儀」「神秘」「秘密」の領域に近い語だが、μυστικισμός は思想や態度としての神秘主義を指す。

また、近い領域の語に αποκρυφισμός（オカルティズム）や εσωτερισμός（秘教）がある。αποκρυφισμός が超感覚的な力に関する知識や実践に寄り、εσωτερισμός が入門者だけに共有される教義体系に寄るのに対し、μυστικισμός は直感や脱魂を通じた絶対者・神性との合一に重点がある。

派生語には μυστικιστής（神秘主義者）、μυστικιστικός（神秘主義的な）がある。

主な意味は「神秘主義」。感覚や理性を介さず、直感や脱魂（エクスタシー）を通じて絶対者や神性との合一を目指す思想や態度を指す。そこから、隠微なものや神秘的なものに過度に惹かれる傾向、あるいは物事を秘密にしようとする性質を指すこともある。

古代ギリシャ語の πόνος（苦痛、労苦）と κεφαλή（頭）に由来する。現代ギリシャ語でも πόνος（痛み）と κεφάλι（頭）を合わせた語として読み取れる。

英語の cephalgia（頭痛）や encephalon（脳）は、κεφαλή（頭）と同じ語源に連なる語。

医学的な「頭痛」は κεφαλαλγία とも言い、κεφαλόπονος は「頭の痛み」を表す。関連語に ημικρανία（片頭痛）がある。

主な意味は物理的な「頭痛」。比喩的に、問題、不快な出来事、疲れさせるような仕事や人についても使われ、英語の headache とほぼ同じように「悩みの種」「厄介ごと」を表す。

古代ギリシャ語で「内側」を意味する ἔσω から派生した形容詞 ἐσωτερικός（内側の、内輪の）が語源。古代の哲学では、門弟にのみ教える秘密の教義を ἐσωτερικά（内側のもの）と呼び、一般向けの ἐξωτερικά（外向きのもの）と区別していた。

英語の esoteric もこの ἐσωτερικός から生まれた語で、名詞形の esotericism やフランス語の ésotérisme へと展開した。εσωτερισμός はこれらの西欧語から現代ギリシャ語に取り入れられた。

類義語に αποκρυφισμός（オカルティズム）や μυστικισμός（神秘主義）がある。

主な意味は、入門者のみに知識を共有する秘教的な教義体系。宗教的、神秘的、哲学的エゾテリズムといった使い分けがある。また、作品が持つ内面的な深みを指す「内面性」の意味もある。

古代ギリシャ語の σύν（共に）と ἄνθρωπος（人間）を組み合わせた語で、ドイツ語の Mitmensch（同胞、仲間の人間）の翻訳借用として現代ギリシャ語に定着した。Mitmensch も mit（共に）と Mensch（人間）の合成語で、構造がそのまま対応する。後半の ἄνθρωπος は現代ギリシャ語の άνθρωπος と同じ語。

同胞や周りの人間、社会を構成する一員としての人間を指す。類義語に ο πλησίον（隣人）がある。

古代ギリシャ語の δείδω（恐れる）と δαίμων（神霊）の合成語。元来は「神々を畏れ敬う」という肯定的な意味もあったが、のちに「理不尽な恐怖に駆られて神を信じる」という否定的なニュアンスへと変化した。δαίμων の部分は英語の demon（悪魔）と語源を共有する。

類義語の προληπτικός（縁起を担ぐ人、迷信深い人）に比べ、より非合理的で超自然的な力に対する恐れのニュアンスが強い。

派生語として δεισιδαιμονία（迷信）や δεισιδαιμονικός（迷信の、迷信的な）がある。

迷信を信じる人を指す。書き言葉では、考え方や習慣が迷信に基づいていることを表す形容詞としても使われる。

古代ギリシャ語で「隠された」を意味する形容詞 απόκρυφος（アポクリフォス）に由来する。この語幹に -ισμός をつけた形で、19世紀にフランス語の occultisme の訳語として現代ギリシャ語に取り入れられた。英語の occultism と同義。

オカルティストにあたるギリシャ語は αποκρυφιστής（アポクリフィスティス）で、同じ語幹から派生している。

語源の απόκρυφος は英語の apocrypha（アポクリファ、外典）の元にもなっている。

類義語に μυστικισμός（神秘主義）があるが、μυστικισμός は神との合一など内面的な体験に重きを置く。αποκρυφισμός は精霊界や宇宙の超感覚的な力に関する知識・理論・実践の体系を指し、より体系的・実践的な側面を持つ。

精霊界や宇宙の超感覚的な力に関する知識に基づいた、理論・実践・儀式の体系を意味する。

古代ペルシア語の pairi-daēza（周囲を囲われた場所、庭園）に由来する。古代ギリシャ語に借用された当初は、ペルシア貴族の狩猟園や公園を指していた。ヘレニズム期に七十人訳聖書でヘブライ語の「エデンの園」にあたる語として採用され、宗教的な意味を帯びるようになった。新約聖書を経てキリスト教的な「天国」の意味が定着し、現代ギリシャ語でもこの宗教的な意味が中心になっている。

「素晴らしい場所」「理想的な活動拠点」といった世俗的な語義は、フランス語 paradis からの翻訳借用による。英語の paradise も同じ語源から来ている。

対義語はκόλαση（地獄）。

新約聖書における「天国」、旧約聖書における「エデンの園」のほか、比喩的に美しく心地よい場所や、特定の活動にとって理想的な場所も表す。宗教的な意味では先頭大文字の Παράδεισος、比喩的な意味では小文字の παράδεισος と書き分ける。

古代ギリシャ語の διαλογισμός に由来。動詞 διαλογίζομαι に名詞化の接尾辞 -μός がついた語で、その διαλογίζομαι は前置詞 διά（〜を通して）と動詞 λογίζομαι（計算する、考量する）の合成。さらに λογίζομαι は λόγος（言葉、理、筋道）に動詞化の -ίζω がついた形で、計算・勘定と知的な考量の両面を含む語だった。ヘレニズム期の διαλογισμός には「勘定の精算」という具体的な意味と、「熟考、吟味、議論」といった知的な意味が並行してあり、現代ギリシャ語の「瞑想、深い思考」「論理的推理」はこの後者の流れを受け継いでいる。

類義語に σκέψη（思考）、στοχασμός（思索）、συλλογισμός（推論、三段論法）など。

コイネーの ἐνήλιξ（一人前の年齢に達した者。対格 ἐνήλικα）からの学術的借用語。語源的には ἐν（〜に至って）と ἡλικία（年齢）の合成で、「しかるべき年齢に至った」という構成になっている。この ἡλικία は現代ギリシャ語の ηλικία（年齢） と同じ語。

同義語に ενήλικος（エニリコス）があり、こちらはより形容詞的な語形成に由来する。対義語は ανήλικος（アニリコス、未成年者）で、法的・生物学的に成熟した個人を ενήλικας、未成年を ανήλικος と対比して用いる。

ενηλικίωση（エニリキオシ、成人に達すること）や ενηλικιώνομαι（エニリキョノメ、成人する）といった派生語もある。

成年に達した人を指す。