#哲学・思考

古代ギリシャ語の ὅραμα（見られるもの、光景）に由来。これは動詞 ὁράω（見る）に、結果物を表す接尾辞 -μα が付いた語である。

ὁράω はさらに印欧祖語で「見る、見張る」ことを表す語根に遡る。ヘレニズム期ギリシャ語においては、外からの刺激なしに意識に現れる像や、宗教的な幻視を指す用法も併せ持った。

比喩的な「理想、ヴィジョン」の意味は、フランス語 vision からの意味借用による。vision はラテン語 visio（見ること、像）に由来し、視覚像から将来像や理想像を指す発想が ὅραμα とも対応している。

関連語には όραση（視覚、視力）、ορατός（見える）、αόρατος（見えない）、βλέπω（見る）、οπτασία（幻、幻影）など。理想や目標を指す文脈では ιδέα（考え、理念）、ελπίδα（希望）、στόχος（目標）などとも近い。

ヘレニズム期ギリシャ語の ἱεραρχία（天使の階級的秩序、聖なる支配）に由来。ἱεραρχία は ἱεράρχης（高位の聖職者、大祭司）に、抽象名詞を作る接尾辞 -ία が付いた語。形の上では、ἱερός（聖なる）と ἀρχή（支配、始まり、原理）からなる語として理解できる。

現代の「組織内の階層、上下関係」や「価値・存在の階層的秩序」の意味は、フランス語 hiérarchie からの意味借用によって整えられた。hiérarchie は中世ラテン語 hierarchia を経て、同じ ἱεραρχία に遡る。

英語 hierarchy（階層、ヒエラルキー）は、古フランス語 ierarchie / jerarchie、中世ラテン語 hierarchia を経て、古代ギリシャ語 ἱεραρχία に遡る。英語ではもともと天使や聖職者の階級秩序を指し、のちに一般的な階層構造にも使われるようになった。

宗教の文脈では、Ιεραρχία は正教会の高位聖職者団、つまり教会の統治に関わる主教層を指す。関連語には ιερέας（司祭、神父）、ιεράρχης（高位聖職者）、ιερό（聖域、神殿、至聖所）などがある。

社会や組織の文脈では、στρατιωτική ιεραρχία（軍の階層）、υπαλληλική ιεραρχία（職員組織の階層）、κοινωνική ιεραρχία（社会的ヒエラルキー）のように使われる。

προσ-（προς の合成形）と ανατολή（東、日の出）に、動詞を作る接尾辞 -ίζω が付いた語。東を基準に向きを定める発想から。

「方位を定める、方向づける」や、再帰的な προσανατολίζομαι（方向をつかむ、見当をつける）の意味は、フランス語 orienter / s'orienter からの翻訳借用。英語 orient, orientate も同じく「東」を表す語に由来する。

派生語に προσανατολισμός（方位、見当、方向づけ）など。対義的な語には αποπροσανατολίζω（方向感覚を失わせる、攪乱する）や αποπροσανατολισμός（方向感覚の喪失、攪乱）がある。

類義語として κατευθύνω（向ける、導く、方向づける）、κατεύθυνση（方向、方針）などが挙げられる。

動詞 προσανατολίζω（方位を定める、方向づける）に、動作や結果を表す名詞語尾 -μός が付いた語。προσανατολίζω は προς（〜へ）と ανατολή（東、日の出）をもとにした動詞で、東を基準に向きを定める発想から作られている。

「方位、見当、方向づけ」の意味は、フランス語 orientation からの翻訳借用。orientation は orient / orienter に由来し、ラテン語 oriens（昇るもの、東）に遡る。英語 orientation も同じ系統。ギリシャ語の ανατολή も「昇ること、東」を表し、語源は別だが意味の発想が対応している。

関連語に προσανατολίζω（方位を定める、方向づける）、αποπροσανατολισμός（方向感覚の喪失、攪乱）、κατεύθυνση（方向、方針）、ορίζοντας（地平線、水平線）、πυξίδα（方位磁針）などがある。

動詞 κατευθύνω（向ける、導く、方向づける）に、動作や結果を表す名詞語尾 -ση が付いた語。κατευθύνω は κατά- と ευθύνω（まっすぐにする、正す）から構成される。

ευθύνω は εὐθύς（まっすぐな、直接の）と同語源で、ευθεία（直線、まっすぐに）にも関連する。διεύθυνση（方向、住所、管理）なども同じ語根を持つ。

近い語に προσανατολισμός（方位、見当、方向づけ）がある。方針や学問・芸術の流れを指す際は、τάση（傾向）といった語も用いられる。

古代ギリシャ語の ψυχρός（冷たい）に由来。ψυχρός は古代ギリシャ語の動詞 ψύχω（吹く、冷やす）に、形容詞を作る接尾辞 -ρός が付いた形。

ψύχω のさらに前の由来は確定していない。印欧祖語で「吹く」ことを表す語根に結びつける説がある一方、前ギリシャ語由来と見る説もある。

同根語や派生語には ψυχή（魂、心）、ψύχος（寒さ、冷気）、ψύξη（冷却、冷房）、ψυχρότητα（冷たさ、冷淡さ）などがある。科学語の psychro-（低温、寒冷に関する）もこの系統に属する。

物理的な冷たさでは類義語に κρύος（冷たい、寒い）、παγωμένος（凍った、冷えきった）などがある。対義語は θερμός（温かい、熱い）。態度や感情の文脈では χαρακτήρας（性格）、λογική（論理）、σκέψη（思考）、βλέμμα（まなざし）などと結びつく。

連語 ψυχρός πόλεμος（冷戦）は、英語 cold war に基づく翻訳借用。英語の表現は、さらにスペイン語 guerra fría に基づくものとされる。

古代ギリシャ語の πυρήν（果実の種、核）に由来。πυρήν はさらに古代ギリシャ語 πῡρός（小麦の粒）に接尾辞が付いた形とされる。

もとは果実の中にある硬い種や核を指す語。そこから生物の細胞核、原子核、地球や天体の中心部、さらに物事や組織の中心という比喩的な意味へも広がった。

物理・化学の「原子核」の意味は、近代諸言語の nucleus という概念からの意味借用で定着。nucleus はラテン語 nucleus（核、種の中身、小さな木の実）に由来し、中心にある硬い部分という発想が πυρήνας と共通している。

派生語に πυρηνικός（核の、原子力の）、πυρηνοκίνητος（原子力で動く）、σκληροπυρηνικός（強硬派の、筋金入りの）など。

果実の種を指す語としては κουκούτσι（種、核）なども近い。物理では άτομο（原子）、πρωτόνιο（陽子）、νετρόνιο（中性子）、ηλεκτρόνιο（電子）など、生物では κύτταρο（細胞）などの語と結びついて用いられる。

χρυσός（金、金の）の女性形 χρυσή と τομή（切断、分割、交点）からなる連語。

数学では、ある線分を二つに分けたとき、全体と大きい部分の比が、大きい部分と小さい部分の比に等しくなる分割やその比を指す。記号 φ で表され、値はおよそ 1.618。

別名には χρυσός λόγος（黄金比）や χρυσός κανόνας（黄金律、黄金比の別称）などがある。他にも χρυσή μετριότητα（黄金の中庸）、Θεϊκή αναλογία（神聖比）などの呼び名が存在する。エウクレイデスは άκρος και μέσος λόγος（外中比）という表現を用いた。

比喩的には、対立する意見や利害のあいだで見つける「ちょうどよい落としどころ、妥協点」を指す。

κοινός（共通の、公の）の女性形 κοινή と、γνώμη（意見）からなる連語。直訳は「共通の意見」「公の意見」。

近代以降の用法は、フランス語の opinion publique や英語の public opinion からの翻訳借用。現代では報道、政治、社会調査などの文脈で広く用いられる。

関連表現には κοινή λογική（常識、コモンセンス）、δημοσκόπηση（世論調査）、έρευνα κοινής γνώμης（世論調査）などがある。

古代ギリシャ語の ἄποψις（遠くから眺めること、眺望、見解）を継承。古代ギリシャ語の ἀπό-（〜から、離れて）と ὄψις（見ること、視覚、姿）を組み合わせた語で、もとは「離れたところから眺めること」「遠望」を表していた。

ὄψις は動詞 ὁράω / ὄπτω（見る）から派生した名詞で、語根は印欧祖語で「見る、目」を表す語に起源を持つ。ラテン語の oculus（目）と同根で、英語の ocular, optic, optical, optometry, autopsy などはすべてこの語族。

近代に入って「意見、見方」「観点、視点」の意味は、フランス語 point de vue（視点、観点）からの意味借用で前面に出て、現代ギリシャ語ではこの意味が中心になっている。

γνώμη より幅広く使われる。「意見」としての類義語に αντίληψη（認識、見方）、εκτίμηση（評価、見立て）、κρίση（判断、批評）、πεποίθηση（信念、確信）など、「眺め」を表す関連語には θέα（眺望、景色）などがある。

語源を共有する語に όψη（顔、外見、見え方）、οπτικός（視覚の、光学の）、αυτοψία（実地検分、検視）など。

古代ギリシャ語の γνώμη（判断、認識、考え、格言）を継承。

古代ギリシャ語の動詞 γιγνώσκω（知る、認識する、判断する）から派生した名詞で、もとは「知る手段」「判断する力」を表し、そこから「判断、見解、格言」の意味に展開した。

語根は印欧祖語で「知る」を表す語に起源を持ち、ラテン語の (g)nōscere（知る）と同根。ラテン語経由で英語の know, knowledge, recognize, cognition, gnostic, agnostic などの語族が広がっている。

英語 gnome（格言、教訓）もこの γνώμη が直接の起源。

近代に入って「個人の主観的な意見、見方」という用法は、フランス語・英語の opinion からの意味借用により広まった。

「意見、見方」を表す語として、ふだん広く使われるのは άποψη など。

対して γνώμη は、専門家の見解、世論、公的な意見表明、法律の場面などで使われることが多い。関連語に αντίληψη（認識、見方）、εκτίμηση（評価、見立て）、κρίση（判断、批評）、πεποίθηση（信念、確信）など。

語源を共有する γνώση（知識）と同じ語族。

古代ギリシャ語の πεδίον（平地、野原）を継承。本来の意味は地形としての「平野」（現代では πεδιάδα が一般語、πεδίο の文語的用法にこの意味が残る）。

物理学の「場」（重力場、電場など）や、活動・学問の「領域」などの抽象的な意味は、フランス語 champ（場、領域）などからの意味借用で広がった。

コンピュータのフォームの「入力欄」としての用法は、英語 field（フィールド、入力欄、1946年）からの意味借用によるもの。

成句に Ηλύσια Πεδία（エリュシオン、ギリシャ神話の死後の楽園）。

古代ギリシャ語の σύστημα（組み合わさったもの、組織体）を継承。σύν-（共に）と ίστημι（立てる）からなる動詞 συνίστημι（一緒に立てる、組織する）から派生した抽象名詞で、字義は「共に立てて組み立てたもの」。

英語 system はラテン語 systema を経てギリシャ語 σύστημα に由来する。フランス語 système、ドイツ語 System も同じ経路。現代の多様な意味（政治体制、医学の器官系、コンピュータのオペレーティングシステムなど）はヨーロッパ諸語と並走しながら発展した。

派生語に形容詞 συστηματικός（系統的な、組織的な、繰り返し的な）、副詞 συστηματικά（系統的に）、生物分類学を指す συστηματική など。

古代ギリシャ語の οὐσία（本質、存在）を継承。動詞 εἰμί（〜である）の現在分詞女性形 οὖσα から抽象名詞化した語。

現代の「物質、成分」の意味は、フランス語 substance からの意味借用で広がった。

派生語には、ουσιαστικός（本質的な、実質的な）、ανούσιος（無内容な、うまみのない）、περιουσία（財産）などがある。

動詞 σκέφτομαι（考える）から派生した古代ギリシャ語の女性名詞 σκέψις（考察、吟味、検討など）に由来。

対格 τὴν σκέψιν から主格が作り直されて、今の形になった。

「考え、思考」という今の意味は中世ギリシャ語の時期に広がり、フランス語 pensée や英語 thought の意味借用として対応する。

「見る」を意味する古代ギリシャ語の動詞から派生した女性名詞 ἰδέα（形, 見え方, 観念）に由来。見た姿やそこから浮かぶ観念を古代から表し, プラトン哲学では本質や原型の意味で中心概念になった。日常的な「考え, 着想」としての使い方は, フランス語 idée, 英語 idea からの意味借用で定着した。

派生語に ιδεώδης（理想的な）, ιδεαλισμός（理想主義、観念論）, ιδεολογία（イデオロギー）, ιδεατός（観念上の）など。類義語に σκέψη（思考）。英語 idea はラテン語 idea を経て同じ古代ギリシャ語から。

古代ギリシャ語の動詞 μνάομαι（思い出す、心に留める）から派生した μνήμη（記憶、追憶）に由来。

英語 mnemonic（記憶術の）や amnesia（記憶喪失）も同じ語族。

人の記憶力や思い出だけでなく、亡くなった人をしのぶ言い方や、聖人の記念日などにも使う。

コンピュータ分野ではデータを保持するメモリや記憶装置を指し、英語の概念を写した翻訳借用として μνήμη RAM（RAM）や κρυφή μνήμη（キャッシュメモリ）などの表現がある。

ἐν（中に）と θεός（神）からなる形容詞 ἔνθεος（神が内にいる）から派生した古代ギリシャ語の男性名詞 ἐνθουσιασμός（神がかりの高揚）に由来。もとは神に取りつかれた高揚を指した。現代の「熱狂」「熱意」という広い意味にはフランス語 enthousiasme の影響もある。英語 enthusiasm も同じ古代ギリシャ語から。類義語に χαρά（喜び）や κέφι（上機嫌, 意欲）など。

古代ギリシャ語の ἀντιλαμβάνομαι（受け取る、捉える、気づく）に由来。αντί（対して、応じて）と λαμβάνω（取る、受け取る）を合わせた中動相の動詞で、もとは「自分の側へ取り込む」の意味。そこから感覚や思考で対象を捉えることを表すようになった。書き言葉では三人称で αντελήφθη のような古風な形も現れる。

名詞形は αντίληψη（知覚、理解）。動詞 βλέπω（見る、見える）が視覚を広く担うのに対し、αντιλαμβάνομαι は気づく、事情をのみこむ、意図を読み取るところまで含む。

λαμβάνω は印欧祖語で「取る、つかむ」を意味する語根にさかのぼり、同じ動詞から συλλαμβάνω（ともに取る、捕える → 英語 syllable）、επιλαμβάνομαι（〜に取りかかる → 英語 epilepsy）など多くの合成語が作られた。

古代ギリシャ語 κεφαλή（頭）を継承。ヘレニズム期の指小形 κεφάλιον（小さな頭）が中世ギリシャ語の κεφάλιν を経て, 語末の -ν が脱落して現代ギリシャ語の κεφάλι の形になった。

派生に κεφαλιά（頭突き, ヘディング）, κεφαλάκι（小さな頭, 指小形）, κεφάλα（大きな頭, 増大形）, κεφάλας（大頭の人）。同じ語族に κεφάλαιο（資本, 章）, κεφαλαίος（大文字の）, κεφαλικός（頭の）, κέφαλος（ボラ）。合成語に κεφαλόδεσμος（鉢巻）, κεφαλοκλείδωμα（ヘッドロック）, κεφαλόποδα（頭足類）, περικεφαλαία（兜）, πονοκέφαλος（頭痛）。

古代ギリシャ語の συνείδησις（意識、良心）に由来。συν-（共に）と οἶδα（知っている）からなる σύνοιδα（共に知っている、内心で知っている）に関わる名詞で、文字どおりには「共に知っていること」を表す。

もとは自分の内で何かを知っていること、とくに自分の行為の善悪を知っている感覚を指した。現代ギリシャ語では、道徳的な良心だけでなく、意識、自覚、覚醒状態、職業的良心、歴史意識や階級意識、信条まで幅広く使われる。

近代にはフランス語 conscience（意識、良心）との対応も重なり、哲学・心理・社会の語としての範囲が拡大。英語 conscience もラテン語 conscientia を経た翻訳借用（calque）であり、「共に知る」という発想を共有している。

固定表現には καθαρή συνείδηση（清らかな良心）、κρίση συνειδήσεως（良心の葛藤）、επαγγελματική συνείδηση（職業的良心）、ιστορική συνείδηση（歴史意識）、αντιρρησίας συνείδησης（良心的兵役拒否者、良心的反対者）などがある。

古代ギリシャ語の εὐφυΐα（優れた資質、生まれつきの才能）からの学術借用。形容詞 εὐφυής（生まれつき優れた、εὖ「よく」+ φυή「生まれつきの性質、体格」+ -ής）から作られた抽象名詞。φυή は動詞 φύω（生える、生まれる）の派生名詞で、印欧祖語「現れる、生まれる、育つ」の根に由来する。英語 be はこの根から生まれた代表的な語で、ラテン語 fuī（あった）/ fiō（なる）、サンスクリット bhávati（なる、ある）なども同じ根から来ている。

派生・関連語に ευφυής（聡明な、才気ある）、ευφυώς（聡明に）、ευφυολόγημα（気の利いた言葉、ウィット）、ευφυολογία（機知）、ευφυολόγος（ウィットに富んだ人）、δυσφυΐα（愚鈍）など。類義語に νοημοσύνη（知能、知性）、διάνοια（知性、思考力）、μυαλό（脳、頭、知恵）。

英語 physical（身体の、物理の）、physics（物理学）、physique（体格）、physiology（生理学）は、同じ φύω の根から生まれた φύσις（自然、性質）や φυτόν（植物）をもとにした学術語。

古代ギリシャ語の形容詞 νοήμων（知的な、分別のある、← νοῶ「考える、理解する」の現在分詞由来）の語幹に抽象名詞を作る接尾辞 -οσύνη（〜であること、〜さ）を付けた、近代以降の学術借用（λόγιο διαχρονικό δάνειο）。19 世紀以降、心理学・教育学の発達とともに、英語 intelligence や仏語 intelligence にあたる学術概念を表すギリシャ語として作られた近代造語。

源にある古代の νοῶ / νοέω（考える、理解する、知覚する、心で捉える）は、ホメロス以来の知性語彙の中核を成す動詞で、印欧祖語の「気づく、心で捉える」を表す語根に由来する。同じ動詞からは νους / νοῦς（精神、心、理性、知性）, νόημα（思い、考え、意味）, νόηση（認知、知性作用、書きことば）, νόημα（意味、思考の内容）, νοητός（知的な、概念的な）が出ており、古代ギリシャ哲学（プラトン、アリストテレスら）の知識論・認識論の概念基盤を成した語族。

接尾辞 -οσύνη / -σύνη は、ヘレニズム期から書きことばで生産的な抽象名詞接尾辞で、形容詞や名詞の語幹に付いて「〜であること、〜の性質」を表す抽象名詞をつくる。同じパターンで作られた語族には、δικαιοσύνη（正義、← δίκαιος「公正な」）, σωφροσύνη（節制、慎み、← σώφρων「節度のある」）, μνημοσύνη（記憶、想起）, καλοσύνη（善良さ）, ελευθεριοσύνη（自由さ）が並び、古代以来の生産的な抽象概念造語の道具立てになっている。

派生・関連語族として τεστ νοημοσύνης（知能テスト、← 仏 test d'intelligence の翻訳借用）, δείκτης νοημοσύνης（知能指数、IQ、← 英 intelligence quotient の翻訳借用）, τεχνητή νοημοσύνη（人工知能、AI、← 英 artificial intelligence の翻訳借用）, συναισθηματική νοημοσύνη（情動知能、EQ、← 英 emotional intelligence）。

同じ「知性・知能」の領域には、生まれつきの才気を言う ευφυΐα（聡明さ、機転、書きことば、← 古代 ευφυής「素質のよい」）, 認知作用を言う νόηση（認知、書きことば）, 精神・理性を言う νους（精神、心、理性）, 思考力を言う διάνοια（知性、思考力）, 口語的な μυαλό（脳、頭）が並び、抽象度・専門性で言い分けられている。νοημοσύνη は心理学・教育学の専門概念に対応する硬い言い方で、知能検査・IQ・人工知能のような測定可能・操作可能な「知的能力」を中心に表す近代的な語として位置づけられる。

古代ギリシャ語 διάνοια（属格 διανοίας、思考、知性、心の働き、意図）を、近代以降に書き言葉から再導入した学術借用（λόγιο διαχρονικό δάνειο）。古代以来ほぼ同じ形のままで現代に伝わっている、古典哲学に深く根ざした語。

源にある古代の διάνοια は、前置詞 διά-（〜を通じて、貫いて、分けて）と νοέω（考える、知性で把握する、← νοῦς「精神、知性」）の派生語の合成で、文字どおり「考えを通じて捉えること」「分析的・推論的な思考」を意味した。プラトン、アリストテレスの哲学では、最高の直観知（νοῦς）と感覚知（αἴσθησις）の間に位置する「推論的・分析的な思考能力」として位置づけられ、認識論の中核概念となった。

ラテン語に dianoia として直接借用される一方、その意味の射程はラテン語 ratio（理性）, intellectus（知解）に分かれて翻訳された。英語 dianoia は哲学の専門用語として「分析的思考、論理的推論」の意味で残り、近代英語の intellect, intelligence, intellectual はラテン語経由で派生した同概念領域の語族。

派生・関連語族として νους（精神、心、知性）, νόημα（意味、考え）, νοητικός（知的な、思考の）, διανοητικός（知的な、思考の）, διανοούμενος（思考する者、知識人）, παράνοια（妄想、← παρά-「外れた」+ νοῦς、英 paranoia）, εύνοια（好意、← εὖ「よい」+ νοῦς「思い」）。類義語に νους（より広い「精神、心」）, σκέψη（思考、考え）, λογική（論理）, ευφυΐα（聡明さ、才知）, ιδιοφυΐα（天才性、独創）。

法律用語 προϊόν διανοίας（知的創作物、知的活動の産物）は、英 intellectual property の翻訳借用に近い概念で、著作権・特許・商標などの「知的財産」を指す。比喩的に「並外れて聡明な人物、天才」を指す用法（οι διάνοιες της εποχής μας「我らが時代の知の人たち」）も古代以来の用法を踏襲している。慣用表現 ούτε κατά διάνοια（思考の中ですら〜ない、まったく〜ない）が日常語として広く使われる。

名詞 νόος（精神）から派生した動詞 νοέω / νοώ（考える, 理解する）, さらにそこから派生した古代ギリシャ語の女性名詞 νόησις（理解, 知的把握）から。語尾 -σις が -ση に変わって現代ギリシャ語の νόηση の形になった。

同じ語族に νους（精神, 理性, νόος の縮約形）, νοώ（考える, 理解する）, νόημα（意味, 意図）, νοήμων（知的な, 理解のある）, νοητικός（認知の, 知的な）, νοητός（思念される）。合成語に διανόηση（思索）, κατανόηση（理解）, επινόηση（発明, 考案）, παρανόηση（誤解）。

中世ギリシャ語 μυαλόν（脳）の語末 -ν が脱落して現代まで受け継がれた継承語（κληρονομιά）。中世形 μυαλόν は、ヘレニズム期 μυαλός（脳、髄）が中性語尾化（μετάπλαση）で μυαλόν になったもので、その元はさらに古代ギリシャ語 μυελός（骨髄、髄）にさかのぼる。中性化は同じ身体部位の中性名詞 κεφάλι（頭、← κεφάλιον）の語形に引かれた、中世期の系統的な品詞・性の調整の例。

源にある古代の μυελός（骨髄）は、印欧祖語の「肉、髄、内側にあるもの」を表す語根に由来し、サンスクリット mastiṣka-（脳）, ラテン語 medulla（髄、骨髄、心髄、中心、← 英 medulla の語源）と関連する系譜の語。古代では「骨髄」を中心に指したが、ヘレニズム期には頭蓋骨の中の「脳髄」も指すようになり、中世以降は「脳」を中心義として現代まで続いている。

書きことばの古典形 μυελός は、現代でも医学・解剖学の専門語として並走しており、νωτιαίος μυελός（脊髄）, μυελός των οστών（骨髄）の形で使われる。同じ古代の μυελός から、近代の科学・医学語彙には myeloid（骨髄性の）, myelin（ミエリン、神経鞘の物質）, multiple myeloma（多発性骨髄腫）が国際語として広まり、英語・仏語経由で μυελοειδής（骨髄性の）, μυελίνη（ミエリン）として現代ギリシャ語に再借用されている。

派生・関連語族として μυαλωμένος（分別のある、賢明な、形容詞）, μυαλό-（脳の、知性の、を表す連結形）, μυαλουδάκι（小さな脳、知能、可愛らしい考え、指小形）, ξεμυαλίζω（人の頭を狂わせる、誘惑する）, ξεμυαλισμένος（夢中になっている、惑わされた）, αμυάλιστος（思慮を欠く、形容詞）, ψιλομυαλιά（こざかしさ、口語）。

意味の領域では、近い語の νους（精神、理性、書きことばの古典形）, νόηση（認知、知性作用、書きことば）, νοημοσύνη（知能、知性、書きことば）, διάνοια（知性、思考力、書きことば）と棲み分けがあり、μυαλό は最も日常的・具象的で、物理的な脳・思考の拠点・分別・正気を含む幅広い意味を持つ口語の中心語として機能する。比喩用法では「脳を絞る（στύβω το μυαλό μου）」「脳に空気が入る（παίρνουν τα μυαλά μου αέρα）」のような身体イメージが活発で、思考や感情を脳の物理的状態として描く慣用句の宝庫になっている。

古代ギリシャ語の φιλοσοφία（知を愛すること）に由来。φιλεῖν（愛する）と σοφία（知恵）からなる語。

英語 philosophy も、ラテン語 philosophia を経て同じ語に由来する。

派生語に φιλόσοφος（哲学者）、φιλοσοφικός（哲学的な）、φιλοσοφώ（思索する、哲学する）などがある。

古代ギリシャ語の ἄτομος（切れない、分割できない）から。α-（不）と τομή（切断）の合成で、「分けられないもの」を意味する。「個人」の語義はフランス語 individu、「原子」の語義はフランス語 atome からの意味借用。

英語 atom は ἄτομος がラテン語 atomus を経て伝わった語。individual もラテン語 individuus（in- + dividuus = 分けられない）から来ており、ἄτομος と同じ構造を持つ。

フランス語 mysticisme（神秘主義）の構造を、ギリシャ語の素材で訳し移した翻訳借用（μεταφραστικό δάνειο）兼学術借用（λόγιο διαχρονικό δάνειο）。Tri の分析では、フランス語 mysticisme は mystique（神秘的な、← ギリシャ語 μυστικός 由来）に -isme（主義、← ギリシャ語 -ισμός 由来）を組み合わせた近代造語で、これを再びギリシャ語の μυστικός + -ισμός に置き換えて取り入れた構造を持つ。

源にあるギリシャ語の μυστικός（秘密の、密儀の）は、古代ギリシャ語 μύω（口を閉じる、目を閉じる）に派生する形容詞で、もとは「沈黙が要求される、秘儀に関する」を意味した。エレウシス密儀（Ἐλευσίνια Μυστήρια）など、古代ギリシャの宗教的な秘儀の文脈で発達した語族。

19 世紀ヨーロッパでは、神との合一・脱魂による絶対者との直接的な接触を求める思想・態度を体系的に指す術語として mysticisme / mysticism が確立し、ギリシャ語ではラテン文字経由の借用ではなく自言語の素材で訳し直した μυστικισμός が定着した。

派生に μυστικιστής（神秘主義者）, μυστικιστικός（神秘主義的な）, μυστικοπάθεια（秘密にしたがる性質、神秘的なものへの過度な傾き）。類義語に αποκρυφισμός（オカルティズム、超感覚的な力に関する知識・実践の体系）, εσωτερισμός（秘教、内側の知を求める思想）, διαλογισμός（瞑想、← 古代以来の継承）。

μυστικισμός は感覚や理性を介さず直感や脱魂で絶対者・神性との合一を目指す態度に焦点があり、αποκρυφισμός（知識・実践寄り）, εσωτερισμός（内輪の教義寄り）と微妙に重なりながらも区別される。隠微なものや神秘的なものに過度に惹かれる傾向、あるいは物事を秘密にしようとする性質を指す派生用法もある。