#💭 感情

古代ギリシャ語の ἐκπλήσσομαι に由来。能動形 ἐκπλήσσω の受動態で、ἐκ-（外へ、強く）と πλήσσω（打つ）を合わせた動詞。「強く打たれて正気を失う」感覚が、驚きに打ちのめされる意味へ移って定着した。

πλήσσω は印欧祖語で「打つ」を表す語根から出た語。ラテン語 plaga（打撃、傷、のち「災厄」）を経由した英語 plague（疫病、災厄）、同じ πλήσσω から出たギリシャ語の αποπληξία（卒中、英語 apoplexy の元）も同系。

能動形は εκπλήσσω（驚かせる）、名詞は έκπληξη（驚き）、形容詞に έκπληκτος（驚いた）、εκπληκτικός（驚くほどの）。

古代ギリシャ語の κλαίω（泣く、嘆く、〜を悼む）を継承。名詞形は κλάμα（泣くこと、涙）、涙そのものは δάκρυ（涙）。合成語に κλαυσίγελως（泣き笑い）。

悲しみや痛みに限らず、喜びや笑い、玉ねぎを刻むときの涙など、涙を流す状況全般に使う。中動形 κλαίγομαι は、実質的な理由なしに文句や泣き言を言うことも表す。

古代ギリシャ語の πένθος（悲しみ、喪）に由来。印欧祖語の「苦しむ、耐える」を表す語根から続く。派生に πενθώ（喪に服する、悲しむ）、πένθιμος（喪の、悲しみの）、νηπενθής（悲しみを鎮める）。英語 pathos も同じ印欧祖語の語根の仲間で、ギリシャ語の πάθος（苦しみ、感情）から入った。

古代ギリシャ語 ὑποφέρω（下で支える、耐える）を継承。ὑπό（下で）と φέρω（運ぶ、担う）からできた合成語で、担いながら持ちこたえる動きから「耐える」「苦しむ」の意味に及んだ。現代の痛みや病気に苦しむ用法は、フランス語 souffrir の影響で定着した。

派生語・関連語に ανυπόφορος（耐えがたい、我慢ならない）、υποφερτός（耐えられる、まずまずの）、φέρω（運ぶ、担う）、υπομένω（耐え忍ぶ）。関連語に πόνος（痛み、苦しみ）、πάσχω（病む、苦しむ）。

古代ギリシャ語の ἀγανακτῶ（憤る、苛立つ、ἀγανακτέω の無縮約形）を継承。派生語に αγανάκτηση（憤り）、αγανακτισμένος（腹を立てている、イライラしている）。

αγαναχτώ の形も並んで使われる。古代 ἀγανακτῶ からの口語的な系譜で、中世ギリシャ語で κτ が χτ に変化してできた。

古代ギリシャ語の ἐκνευρίζω に由来。εκ-（外へ、切り離して）と νεῦρον（腱、神経）を合わせた動詞で、もともとは「腱を切る」ことを言った。現代の「いらいらさせる」の意味は、フランス語 énerver からの意味借用で定着した。

関連語に νεύρα（神経、いらだち）、νευρικός（神経質な、神経の）、εκνευρισμός（いらだち）。

中世ギリシャ語の φωνάζω を継承。古代ギリシャ語の φωνέω / φωνῶ（声を出す、呼ぶ）に反復・強意を表す -άζω を付けた形で、φωνή（声）から作られた動詞。強く、または繰り返し声を出す感覚が出発点。

関連語に φωναχτός（声の大きい）、φωνασκώ（声を張り上げる）、εκφωνώ（はっきり発音する、読み上げる）、συμφωνώ（同意する）、διαφωνώ（意見が合わない）、άφωνος（声を失った、無言の）。

古代ギリシャ語の εὐχάριστος（感謝する、喜ばせる）に由来。εὖ（よく）と χάρις（喜び、好意）を合わせた形容詞。現代の「楽しい、感じのよい」の意味は、フランス語 agréable からの意味借用で定着した。

関連語に εὐχαριστώ（感謝する、「ありがとう」）、ευχαρίστηση（喜び、楽しみ、満足感）。

古代ギリシャ語の γελάω / γελῶ（笑う、輝く、晴れやかである）を継承。別形に γελάω。印欧祖語で「輝く、晴れやかである」を表す語根から出た語で、明るく晴れやかな様子が出発点、そこから「笑う」の意味に定着した。

同じ語根から古代ギリシャ語の γαλήνη（静けさ、心の平穏）も作られた。明るく輝くという印象から、一方は「笑う」、他方は「晴れて穏やかだ」と意味が分かれた。

派生語に γέλιο（笑い、笑い声）、γελοίος（おかしな、ばかばかしい）、γελαστός（笑みを浮かべた）、γελαστικός（よく笑う）、γέλωτας（笑い、古風で改まった形）。

中世ギリシャ語の ερωτεύομαι を継承。έρωτας（恋愛、情熱）に -εύομαι を付けて作った動詞で、「恋愛の状態に身を置く」感覚が出発点。

形容詞は ερωτευμένος（恋をしている、恋に落ちた）、ερωτικός（恋愛の、エロティックな）。より広い「愛する」気持ちは αγαπώ で言う。

古代ギリシャ語の γαλήνη（静かな海、心の平穏）を継承。もとは動詞 γελάω（笑う、輝く。今は γελώ）と同じ印欧祖語の語根から出た語で、「輝く、晴れやかである」が出発点。そこから海や空の穏やかさ、心の平穏まで言うようになった。

古代では鉛の鉱石（方鉛鉱）を指す意味もあり、英語 galena（方鉛鉱）は同じ γαλήνη がラテン語経由で入った語。

関連語に γαληνός、γαλήνιος（穏やかな）。意味が近い語に、風がないこと自体を言う νηνεμία（無風、凪）や、気持ちの落ち着きに使うことが多い ηρεμία（落ち着き、静けさ）。

古代ギリシャ語の ἠρεμία（静けさ、落ち着き）を継承。形容詞 ήρεμος（静かな、穏やかな）の名詞形にあたる。

関連語に γαλήνη（静けさ、平穏）, νηνεμία（無風、凪）。νηνεμία は風がないこと自体を指すのに対し、ηρεμία と γαλήνη は気持ちや場の落ち着きにも使える。

古代ギリシャ語の ἀνακούφισις（軽減）を継承。

動詞 ἀνακουφίζω（軽くする、楽にする）からの名詞形で、もとは重さや痛みが減ることを表した。

現代の「安堵、ほっとする気持ち」としての使い方は、フランス語 allégement からの意味借用で広がったもの。

派生語には ανακουφίζω（楽にする）、ανακουφιστικός（ほっとさせる、痛みを軽くする）、ανακουφιστικό（鎮痛剤）など。

関連語に αγωνία（不安、苦悩）、άγχος（ストレス、不安）などがある。

古代ギリシャ語の ἀγωνία（苦悩、緊張）に由来。αγώνας（闘い、試合、努力）に抽象名詞を作る -ία が付いた形で、勝負前後の張りつめた気持ちを古代から表した。現代の「不安、はらはら感、サスペンス」の意味は、フランス語 agonie、英語 agony からの意味借用で広がった。

派生語に αγωνιώ（不安を感じる）。類義語は άγχος（ストレス、不安）、φόβος（恐怖）。英語 agony はラテン語経由で同じ古代ギリシャ語から。

古代ギリシャ語の動詞 ἄγχω（絞める、息を詰まらせる）を語源とする。

ψεύδω（欺く）→ ψεῦδος（嘘）、πνίγω（窒息させる）→ πνῖγος（蒸し暑さ）といった動詞から名詞を派生させる規則に基づき、カサレヴサにおいて ἄγχω に接尾辞 -ος を加えて構成された。

ἄγχω は古代から比喩的に「圧迫する、悩ます」の意味でも用いられていたが、現代の「不安、ストレス」という語義はフランス語 angoisse からの意味借用によって定着したものである。英語 anxiety も印欧祖語の同一語根に由来する。

φόβος（恐怖）や不安から生じる、強く持続する不快感・圧迫感の状態を指す。動詞形は άγχομαι（不安になる、気が揉める）。

古代ギリシャ語の σιωπή（沈黙）を継承。ギリシャ語以前の古い層の語と考えられていて, 印欧祖語の語根までは確かな形で立っていない。話さないこと, 音がないこと, 口を閉ざすことを古代から一貫して表してきた。「音のない静けさ」「話題に触れない黙殺」まで含む広がりは, 英語 silence, フランス語 silence の意味配置と重なって整った。

英語 silence, フランス語 silence はラテン語 silentium（黙ること）に由来する別系統の語。派生に σιωπηλός（無言の, 寡黙な）, σιωπώ / σιωπάω（黙る）, σιωπηρός（暗黙の）。

似た意味の σιγή（沈黙）は由来が異なる別の語。ふだんの「沈黙, 静けさ」には σιωπή を使う。νύχτα（夜）や βράδυ（晩）と結びつきやすく, 夜の静けさには σιωπή を使うことが多い。

περηφάνια は、古代ギリシャ語の ὑπερηφανία（高慢さ、誇り）に由来する。これは ὑπερήφανος（高慢な、誇り高い）からできた抽象名詞で、語の土台には ὑπέρ（上に、越えて）と φαίνω（現れる、見える、輝く）につながる要素がある。もともとの芯には「人より上に見える」「高く出る」という感覚があり、そこから高慢さと誇りの両方を言える語になった。現代ギリシャ語では、語頭が落ちた日常的な形として περηφάνια が定着している。

χαρά（喜び）が広くうれしさそのものを言うのに対し、περηφάνια は自分自身、家族、国、達成と結びついた誇らしさを表しやすい。ντροπή（羞恥心、恥）が自分を縮ませる感情だとすれば、περηφάνια は自分を立たせる側の感情で、そこから尊厳にも高慢にも傾きうる。

別綴りに περηφάνεια（旧綴り）と υπερηφάνεια（文語形）がある。意味の中心は同じで、日常語では περηφάνια が最もふつう。

主な意味は、自分や自分の側にあるものを誇らしく思う気持ち。そこから、失いたくない尊厳や自尊心も指し、さらに悪い意味では思い上がりや高慢にもなる。人や成果を「誇り」と呼ぶ言い方にも広がる。

古代ギリシャ語の ἔξαλλος（普通と違う、際立った）に由来。ἐξ（〜の外へ）と ἄλλος（他の）の合成で、「他のものから外れている、通常の範囲を超えている」が初義。古代の動詞 ἐξάλλομαι（高く跳び上がる）と取り違えられたとも言われ、その影響もあって今は怒りや喜びで「我を忘れている」状態、祝祭やリズムが「度を越して激しい」さま、見た目が「奇抜すぎる」ことなどに使う。

派生語に名詞 εξαλλοσύνη（取り乱した状態、奇行）、副詞 έξαλλα（取り乱して、どぎつく）。怒りの文脈では θυμός（怒り）、喜びの文脈では χαρά（喜び）と結びつく。成句 εν εξάλλω καταστάσει／σε έξαλλη κατάσταση は「ひどく興奮した状態で」を指す改まった表現。

χαμόγελο は動詞 χαμογελώ（笑顔を見せる、ほほえむ）からできた名詞で、さらにさかのぼると χαμο-（下へ、低く、控えめに）と γελώ（笑う）に分かれる。χαμο- は古い複合語要素で、もともとは声を立てず、口元だけで静かに笑う動きが核にあったと考えられる。

この「低く笑う」「そっと笑う」という感覚から、現代ギリシャ語ではごく普通の「笑顔、ほほえみ」を表す基本語として定着した。名詞の χαμόγελο と動詞の χαμογελώ、形容詞の χαμογελαστός（ほほえんだ、笑顔の）は同じ語族をなす。

χαρά（喜び） が内側にある喜びそのものを指しやすいのに対し、χαμόγελο はそれが πρόσωπο（顔） に現れた表情を指す語である。口元だけに出る静かな表情なので、声や動きを伴いやすい γέλιο（笑い） よりも控えめな場面によく合う。見た目の動きとしては χείλος（唇） の端が持ち上がることが中心にあり、そこから比喩的に「喜び」そのものや、服の襟ぐり、整った歯並びまで意味が広がっている。

主な意味は「笑顔、ほほえみ」。そこから、その表情が示す「喜び」、横に広く開いた襟ぐり、見映えのよい白い歯並びも表す。指小語 χαμογελάκι（小さな笑み）は顔文字 :) や :-) を指すこともある。

νεύρα は語形としては νεύρο（神経）の複数形で、その底には古代ギリシャ語の νεῦρον（腱、神経、弓の弦）がある。そこから現代ギリシャ語では、νεύρο の複数形として νεύρα が保たれている。

英語の neuron（ニューロン）や接頭辞 neuro-（神経の）も、同じ古代ギリシャ語にさかのぼる。

現代ギリシャ語で「神経が張りつめた状態」「そこから来るいらだちや怒り」を表すこの言い方は、フランス語 nerfs（神経、神経過敏）の影響を受けて広まったとされる。身体の器官としての神経そのものより、感情がぴりついて落ち着かない状態を言うことが多い。

θυμός（怒り）はもっと広く一般的な「怒り」を言え、οργή（激しい怒り、憤怒）はより重く強い怒りを表す。これに対して νεύρα はもっと口語的で、神経が逆立っている感じ、不機嫌さ、ぴりぴりした怒りをまとめて言う。

主な意味は、神経が張りつめている状態や、そのせいで起こるいらだち、怒り。この意味ではほぼ複数形で使い、τα νεύρα μου（私の神経、つまり「いらいら」）のように定冠詞や所有代名詞と結びつきやすい。口語では指小形の νευράκια（ちょっとしたいらだちを軽く言う形）も使われる。

γέλιο（笑い、笑い声）は中世ギリシャ語の γέλιο（笑い、笑い声）に由来する。現代ギリシャ語では、顔に出る笑いと、耳に聞こえる笑い声の両方をひとまとめに言う基本語として使われている。

χαρά（喜び）や κέφι（上機嫌、陽気な気分）は感情や気分そのものを言う語だが、γέλιο はそれが表情や声として外に出た状態を指しやすい。口元だけの χαμόγελο（微笑み）よりも大きく、表情や声の動きを伴う笑いに合う。比較される語に γέλως（笑い）という形もある。

主な意味は「笑い、笑い声」。自然にこぼれる笑いから、皮肉や気まずさを含んだ笑い、響きとして聞こえる笑い声まで広く言える。複数形の γέλια（大笑い、笑いの連続）では、その場が笑いで満ちることや、どっと笑いが起こることも表す。

中世ギリシャ語の κρύος（冷たい）を受け継いだ語。現代では、気温や飲み物、食べ物、部屋、手足の温度が低いことを表す基本語として広く使われる。比喩的な「冷淡な」「寒い冗談」の広がりには、フランス語 froid の用法も重なっている。

温度の対義語には ζεστός（温かい、熱い）と θερμός（温かい、熱い）がある。近い語には ψυχρός（冷たい、冷ややかな）、χλιαρός（ぬるい）、παγερός（凍てつくような）があり、人や態度についての対義語としては εγκάρδιος（心のこもった）が並ぶ。

主な意味は、物が冷たい、天気が寒い、体や機械がまだ温まっていないということ。そこから、人や対応のよそよそしさ、冗談のしらけた感じにも広がる。固定表現では χρώμα（色）に κρύα（冷たい）を添えて寒色を表したり、χέρια（手）と καρδιά（心、心臓）を対比する言い方にも残る。

ευχαρίστηση は中世ギリシャ語の ευχαρίστησις（喜び、満足）にさかのぼる語で、のちにフランス語 plaisir（喜び、楽しみ）の意味的な影響も受けながら、現代ギリシャ語では ευχαρίστηση の形に整った。「欲求や望みが満たされたときに生まれる喜びや満足感」を表す語として定着している。

日常会話でよく知られる ευχαριστώ（感謝する、ありがとうと言う）も同じ語族に属する語で、挨拶の「ありがとう」としての ευχαριστώ は、もともと動詞 ευχαριστώ の一人称単数がそのまま使われている形。

χαρά（喜び） が喜びそのものの高まりを言いやすいのに対し、ευχαρίστηση はもっと落ち着いた快さや満ち足りた感じに寄る。ευτυχία（幸福、幸せ） はさらに広く、持続的な幸せや幸福を指しやすい。

近い語には αγαλλίαση（歓喜）、απόλαυση（享受、楽しみ）、ευαρέσκεια（満足）、ευφροσύνη（晴れやかな喜び）、ικανοποίηση（満足）、τέρψη（楽しみ）があり、反対側には δυσαρέσκεια（不満、不快）がある。

中心にあるのは、何かが自分の望みや必要にかなったときの喜び、楽しみ、満足感。その感情そのものだけでなく、何かが楽しみになることや、丁寧なやり取りで「喜んで」「光栄です」に当たる言い方にも使われる。

古代ギリシャ語の θλῖψις（圧迫、圧縮）から。古代ギリシャ語の名詞形が中世ギリシャ語から現代ギリシャ語へ受け継がれる過程で、現在の形になった。

この語からは二つの流れが出ている。ひとつは中世ギリシャ語を経て、動詞 θλίβω（圧迫する、心を痛める）に引かれる形で、「心が押しつぶされるような悲しみ」や「憂鬱さ」を表す日常語になった流れ。もうひとつは、もとの機械的な意味を保ったまま、技術語として「圧縮」を表す流れ。

主な意味は、つらい出来事に向き合ったときの深い悲しみ、長く重く沈む憂鬱さ、そして口語での「見ていて気が滅入るもの」。複数形では、人生の中で悲しみをもたらす出来事そのものを指すこともある。技術文脈では別の流れとして、物体を押し縮める圧縮を表す。

近い語には καημός（深い悲しみ、心痛、渇望）や δυστυχία（不幸、悲惨、災難）がある。καημός は胸を焼くような個人的な痛みや切なる願いに寄り、δυστυχία は不幸な状態や災難まで広く含む。それに対して θλίψη は、出来事に対する悲しみや、重く沈んだ気分そのものを表しやすい。

対義語は χαρά（喜び）。技術の意味では、引っ張る力を表す εφελκυσμός（引張）と対になる。

ἐν（中に）と θεός（神）からなる形容詞 ἔνθεος（神が内にいる）から派生した古代ギリシャ語の男性名詞 ἐνθουσιασμός（神がかりの高揚）に由来。もとは神に取りつかれた高揚を指した。現代の「熱狂」「熱意」という広い意味にはフランス語 enthousiasme の影響もある。英語 enthusiasm も同じ古代ギリシャ語から。類義語に χαρά（喜び）や κέφι（上機嫌, 意欲）など。

古代ギリシャ語の λύπη（悲しみ、苦悩）を継承。語源は不明。

派生語に動詞 λυπάμαι（悲しむ、気の毒に思う、残念に思う）、形容詞 λυπημένος（悲しんでいる）、λυπηρός（痛ましい）、λυπητερός（物悲しい）、名詞 λύπηση（憐み）など。対義語は χαρά（喜び）で、「喜びも悲しみも」のように組にして使う。

ヘレニズム期の στενοχωρία（狭い場所、窮屈さ）に由来する。もとは「狭い場所」を表した語で、そこから身動きがとれないような圧迫感を比喩的に表すようになり、現代では悪い出来事や不快なことのために心が締めつけられるような悲しみや気詰まりを指す語になった。現代では στενοχώρια の綴りが基本だが、στενάχωρος（窮屈な、気が重い）の影響で στεναχώρια（別綴り）という形も使われる。

λύπη（悲しみ）や θλίψη（悲哀）に近い語だが、στενοχώρια は何か悪いことや気がかりのために心がふさぐ感じを言いやすい。反対側の感情には χαρά（喜び）がある。

主な意味は、悪い出来事や不快なことから生じる「悲しみ、心痛」。また、主に複数形で、人を悩ませる具体的な「悩みごと、つらい出来事」も指す。

古代ギリシャ語の συγκίνησις（動揺、かき乱し）から。現代ギリシャ語では名詞語尾が -ση（名詞語尾）の形に整えられている。

もともとの核は、心や状態が揺り動かされることにある。現代で「感動」や「感情の高ぶり」を広く表すようになったのは、フランス語 émotion の意味範囲の影響を受けたため。

素直な喜びを表す χαρά（喜び）よりも、συγκίνηση は何かに心を揺さぶられて胸が詰まる感じに寄る。έκπληξη（驚き）が不意を突かれた驚きを表しやすいのに対し、συγκίνηση は嬉しさでも悲しさでも起こりうる感情の高まりを言える。涙との結びつきも強く、δάκρυ（涙）が自然に連想される。

中心にあるのは、心が強く動かされること。美しいものや悲しい出来事に触れて深く胸を打たれる場合にも、刺激の強い体験で感情が高ぶる場合にも使える。単数では「感動」「感情の揺れ」、複数では「いろいろな感動体験」や「スリル」のようにも言う。

イタリア語の coraggio に由来する。借用の過程で語頭の o が u に寄り、現代ギリシャ語の κουράγιο になった。

近い語に θάρρος（勇気、胆力）や τόλμη（大胆さ、思い切り）がある。既存ページのある ψυχή（魂、心、勇気）も「勇気、不屈の精神」を表せるが、ψυχή が内面の強さやガッツを言うのに対して、κουράγιο は苦しい状況をしのぐ気力や、人を励ますときの「元気を出して」に自然に寄る。

主な意味は、苦しい状況に向き合うための気力や精神的な持久力。そこから、真実を言ったり相手に言い返したりするだけの勇気や度胸も表す。呼びかけの κουράγιο! は「気をしっかり」「頑張って」のような励ましにもなる。

中世ギリシャ語の έρωτας（恋愛、性愛）に続く語で、現代では恋愛や性愛を表す基本語になっている。愛する感情そのものだけでなく、その相手や性交まで指せる広がりを持つ。

先頭を大文字にした Έρωτας（愛の神エロス）は、古代ギリシャ語の Ἔρως（愛の神）にさかのぼる。

αγάπη（愛）がより広く「愛」全般を指せるのに対し、έρωτας は恋愛や性的な情熱に重心がある。στοργή（家族的な慈しみ）は家族的な愛情、φλερτ（いちゃつき、軽い恋の駆け引き）は恋の駆け引きや軽い色気を表す語として近い。

主な意味は、ほかの人に向かう強い恋愛感情や性的な欲望。そこから、恋の相手、性交、何かへの熱中も表す。複数形 έρωτες（色恋沙汰、浮ついた恋愛ごと）では、くだけた響きが出る。先頭大文字の Έρωτας は愛の神、植物名ではインパチェンスも指す。

古代ギリシャ語の φίλος を継承。古代では形容詞「親愛な、愛しい」と名詞「友、味方」の両義を持ち、ホメロス詩ではしばしば「自分の、身近な」という所有・帰属のニュアンスでも用いられた（ἐμὰ φίλα τέκνα「わが子ら」）。印欧語の語源については諸説あり確定しないが、古アイルランド語 bil（善良な、穏やかな）や西ゲルマン系の「穏やかな、親切な」を意味する語と同根とみる説がある。Beekes は「愛しい」ではなく「自分に属する、伴う」がもとの意味だった可能性を指摘しており、ホメロスでの用法ともよく合う。

語頭の φιλο- と語尾の -φιλος は古代から現代まで続くきわめて生産的な合成要素で、「何かを愛する・好む・親しむ人」を表す合成語を数多く生み出してきた。人名の Θεόφιλος（テオフィロス「神の友」）、Φίλιππος（フィリポス「馬を愛する者」）をはじめ、φιλοσοφία（哲学「知を愛すること」）、φιλάνθρωπος（博愛の、人類愛の）、φιλελεύθερος（自由を愛する、自由主義的な）、βιβλιόφιλος（愛書家）など枚挙にいとまがない。この合成要素は西欧諸語にも取り入れられ、英語の philo-/-phile（philosophy、philanthropy、bibliophile など）はすべてこの φίλος に由来する。

親しみをこめた呼び方には φιλαράκι（親友、仲間）、φιλάρας（相棒）、くだけた会話では φίλε や φίλε μου（やあ君、友よ）があり、親しい関係そのものは名詞 φιλία（友情、友愛）、関係の土台になる好感は συμπάθεια（好意、親しみ）で言う。反対の位置を占めるのは εχθρός（敵）、αντίπαλος（対抗者、ライバル）、国家間の関係では εχθρικός（敵対的な）。

γλυκός（甘い）は古代ギリシャ語の γλυκύς（甘い）に由来する。中世ギリシャ語では、ほかの形容詞とそろう形で γλυκός（甘い）となり、そのまま現代ギリシャ語に受け継がれた。

味を表す基本的な形容詞には、γλυκός（甘い）のほかに πικρός（苦い）、ξινός（酸っぱい）、αλμυρός（塩辛い、しょっぱい）がある。名詞としては、それぞれの中性形 το γλυκό（甘味）、το πικρό（苦味）、το ξινό（酸味）、το αλμυρό（塩味）が並び、味を対比して言い分けるときの土台になる。

γλυκός は合成語の前要素にもなり、味の甘さを表すときは γλυκοπατάτα（サツマイモ）、γλυκόξινος（甘酸っぱい）、γλυκόπικρος（甘苦い、ほろ苦い）、γλυκόριζα（リコリス）のような語を作る。比喩では、γλυκόηχος（音が甘美な）、γλυκόλαλος（やさしい口調の）、γλυκοκοιτάζω（やさしい、あるいは色っぽい目で見る）のように、やわらかさや愛情のこもった感じを加える前要素としても使われる。

指小形には γλυκούτσικος（ちょっと甘い、かわいらしい）と γλυκούλης（かわいらしい、感じのよい）があり、とくに人について「かわいらしい」「やさしくて感じがよい」という気持ちをこめて言うときに使う。副詞形は γλυκά（やさしく、穏やかに）で、さらにくだけた形として γλυκούτσικα（やさしく、かわいらしく）、γλυκούλικα（やさしく、かわいらしく）もある。

主な意味は味の甘さ。そこから、塩気のない味や淡水、食べておいしいこと、光や風や記憶が心地よいこと、人が優しく愛らしいことまで広がる。中性形の το γλυκό（甘味）は、味覚のひとつとしての「甘味」を指す。

ενσυναίσθηση は εν（中に）、συν（共に）、αίσθηση（感覚）の合成語で、英語 empathy やフランス語 empathie が表す「相手の内面に入り込んで共に感じる」という概念を、ギリシャ語の要素で訳した語。稀に中性名詞の ενσυναίσθημα も使われる。

同じ概念を表しそうな εμπάθεια は εν（中に）＋ πάθος（感情）で構造上は empathy にぴったりだが、現代ギリシャ語では「悪意、敵意」と正反対の意味を持っている。この混乱を避ける形で、ενσυναίσθηση が empathy の受け皿になった。

εμπάθεια は εν（中に）と πάθος（感情、受苦）の合成語で、古代ギリシャ語では「激しい感情」「苦痛」を意味していた。現代ギリシャ語ではこの語の意味は否定的な方向に固まり、「強い敵意」や「悪意ある偏見」を指すようになった。

英語の empathy はこの語を土台にして作られたが、εν（中に）＋ πάθος（感情）という語の構造通りに、「相手の中に入り込んで感じる」という意味で使われている。ギリシャ語で「悪意」を表す語が、英語では「共感」を意味するという逆転が起きている。

この混乱を避けるため、現代ギリシャ語では英語の empathy にあたる概念に εμπάθεια を使わず、ενσυναίσθηση（共感）という別の語を充てている。

激しい嫌悪や、偏見に基づいた敵対心を指す。同じ πάθος から接頭辞を変えて作られた συμπάθεια（好感、同情）とは対照的で、類義語には έχθρα（敵意）や κακία（悪意）がある。

συμπόνια は συν（共に）と πόνος（痛み）の合成語で、英語の compassion（ラテン語 com＋pati＝共に苦しむ）と構造を同じくする。

ただし現代ギリシャ語の συμπόνια は、名詞が直接作られたのではなく、動詞 συμπονώ（同情する、共感する）からの逆形成で今の意味が生まれた。中世ギリシャ語にも συμπονία という語はあったが、そちらは「協力」を意味しており、現代の「同情」とは直接つながらない。

συμπόνια と近い意味を持つ語はいくつかあるが、それぞれ感情の方向や深さが異なる。

συμπάθεια（好感、同情）は相手に対するポジティブな好意にも使える広い語で、日常的な「いいな」という気持ちから苦境への寄り添いまでをカバーする。それに対し、συμπόνια は苦痛の共有に限定される。相手の苦しみを感じるだけでなく、それを和らげたいという動機を伴う点が特徴。

同じ「同情」の周辺にも、宗教的・法的な文脈で使われる έλεος（慈悲）や、体の奥底から湧く深い情を表す ευσπλαχνία（慈愛）がある。

他者の苦しみや不幸に対し、共に痛みを感じ寄り添う感情を指す。単なる「可哀想」という反応ではなく、相手の痛みを自分のこととして引き受けるニュアンスがある。

古代ギリシャ語の ἐντροπή（内へ向くこと、尊敬）が起源。ἐν（内へ）と τροπή（向きを変えること）からなり、もとは他者への敬意を含む語だったが、やがて「恥じらい」の意味が中心になった。中世ギリシャ語で語頭の母音が消失し、現在の ντροπή の形になった。

英語の entropy（エントロピー）も同じ ἐντροπή に由来する。ただし19世紀に熱力学の用語として「内的変化」の意味で再導入されたもので、「恥」の意味とは無関係。

ντροπή には類義語として αιδώς（畏敬の念を伴う恥じらい）があるが、ντροπή のほうが日常的な語で、社会的不名誉や決まりの悪さにも使う。

主な意味は「羞恥心」。自分の過ちを恥じる気持ちから、屈辱、汚名、恥さらしの対象、そして人目をはばかる内気さまで、さまざまな「恥」の感覚を表す。

古代ギリシャ語の συμπάθεια（共に感じること, 感情の共有）に由来。σύν（共に）と πάθος（受けた感情, 経験）からなる合成語で, 元の形容詞 συμπαθής（共に感じる）の抽象名詞。「好感」「好意」「お気に入り」「同情」までの現代の使い分けは, フランス語 sympathie, 英語 sympathy の意味配置と重なって整った。

同じ語族に, 語源になった形容詞 συμπαθής（愛すべき, 好ましい）, そこから作られた動詞 συμπαθώ（好む, 同情する）と形容詞 συμπαθητικός（感じのよい）。対義の αντιπάθεια（反感）は αντί-（反する）を前に付けて作られた並行合成語。英語 sympathy, フランス語 sympathie はラテン語 sympathia を経て同じ語源で, 日本語「シンパシー」も同源。

同じ πάθος から作られた語は接頭辞でまったく違う意味に分かれる。απάθεια は α-（〜なし）と πάθεια で「無関心, 無感動」を指し, 英語 apathy の語源。εμπάθεια は εν-（中に）と πάθεια で, 古代には「強い情動」を指したが, 現代ギリシャ語では「悪意, 敵意」の意味が中心になった。英語 empathy はこの εμπάθεια をもとに作られた語で「相手の立場に入って感じる共感」を指すため, ギリシャ語と英語で意味が逆転している。この行き違いを避けるため, 英語 empathy の意味には, ギリシャ語では ενσυναίσθηση（共感）を充てる。英語の pathology（病理学）, passion（情熱）, pathos（悲壮感）も πάθος を素材にした語。

日本語の「共感」は広い場面で使うが, 心理学的な用法で見ると συμπάθεια に対応するのは「同情」のほうで, 相手の感情に寄り添いながらも自分は外側から見ている態度。英語 empathy とギリシャ語 ενσυναίσθηση は, 相手の立場に入り込んで同じ感情を自分のこととして感じる態度を指す。日本語では「同情」に哀れみの響きが強いため「共感」が sympathy の範囲まで吸収してしまっているが, ギリシャ語ではこの二つは別の語として分かれている。

συμπόνια（同情, 憐れみ）は σύν と πόνος（痛み）を合わせた語で, 英語 compassion（ラテン語 com + pati「共に苦しむ」）と構造が同じ。苦しみの共有に焦点があり, 相手の痛みを和らげたいという動機を伴う。συμπάθεια が好意にも同情にも使える広い範囲を持つのに対し, συμπόνια は苦痛の共有に限られる。

οίκτος（哀れみ）は相手の不幸に対して気の毒に思う感情で, 距離感を伴い哀れみや憐憫が前に出やすい。日本語の「同情」が持つ消極的な語感は οίκτος に近い。έλεος（慈悲）は宗教や司法で使うことが多く, 神の慈悲や裁判での温情のように「赦す」「大目に見る」側面が前に出る。ευσπλαχνία（深い慈しみ）は εὖ（良い）と σπλάχνα（内臓）からなる語で, 感情が体の奥底から湧き上がる発想。日本語の「はらわたが痛む」「断腸の思い」と通じる。κατανόηση（理解）は感情の共有ではなく, 相手の状況を知的に把握する態度を表す。

古代ギリシャ語の βία（力、暴力）から派生した動詞 βιάζω（強いる、急がせる）に由来する。中世ギリシャ語以降、時間のなさに追われる「急ぎ」の状態を指す名詞として定着した。

意味の背景としては、英語で言えば force（力）や violence（暴力）に近い「力、強制」の領域から、現代ギリシャ語では主に「時間的な焦り」を意味する語へ広がっている。

類義語の βιάση はより文語的で、πρεμούρα や φούρια はより口語的で切迫したニュアンスを持つ。関連する形容詞に βιαστικός（急いでいる、性急な）と βίαιος（暴力的な、強制的な）がある。

主な意味は「急ぐこと」「焦り」。時間に追われ、物事を素早く行わなければならない状態を指す。そこから、急ぐあまり丁寧さを欠いた雑な仕事や、複数形 βιασύνες で慎重さを欠いた性急な行動も表す。

中世ギリシャ語の βαρυχνάς（ヴァリフナス：重苦しい呼吸）に由来する。もともとは睡眠中に胸が圧迫されるような不快感、つまり金縛りや悪夢を指していた。現代ギリシャ語では精神的な重圧や厄介な問題も表すようになった。

英語の nightmare（悪夢）の比喩的な用法や albatross（重荷）に近い。類義語に εφιάλτης（悪夢）や μπελάς（厄介事）がある。εφιάλτης は悪夢そのものや恐ろしい経験を指し、μπελάς は日常的な面倒や厄介事を意味する。日常的にプレッシャーの意味で使われる πίεση（圧力）とも近い。

強い不安やストレスを引き起こす対象を総称し、経済的な問題、解雇への恐怖、厄介な人物など幅広い文脈で使われる。

古代ギリシャ語の動詞 πιέζω（押す、圧迫する）から派生した名詞 πίεσις（圧縮、圧力）が起源。古代ギリシャ語の名詞語尾 -σις（-シス）が -ση（-シ）に変化する一般的な流れを経て、現代ギリシャ語の πίεση になった。類義語に ζούληγμα（強く握ること、つぶすこと）がある。

英語の piezoelectric（圧電）に含まれる接頭辞 piezo- は、この πιέζω に由来する。フランス語の pression や英語の pressure も同じ「押す力」という概念を表すが、こちらはラテン語 pressūra からの語で、ギリシャ語とは別の系統になる。

物理的に押す力から、物理学上の圧力、精神的なプレッシャー、医学的な血圧まで、何かが力を及ぼしている状態を広く指す。ατμοσφαιρική πίεση（大気圧）、ονομαστική πίεση（公称圧力）、πίεση σφυγμού（脈圧）のように、科学や工学、医学の専門用語にも使われる。

古代ギリシャ語の ἐλπίς（希望）から。現代の主格 ελπίδα は、古代の対格 ἐλπίδα が中世ギリシャ語で主格の形として定着したもの。

派生語に ελπίζω（希望する、望む）、ελπιδοφόρος（希望をもたらす、有望な）、απελπισία（絶望、ἀπό-「離れて」＋ ἐλπίς）、απελπίζομαι（絶望する）、ανέλπιστος（思いがけない、望みえなかった）など。関連語に προσδοκία（期待、予期）、αναμονή（待つこと）など。

ευφορία は古代ギリシャ語の εὖ（よく）と φέρω（運ぶ、耐える）から成る語。古代ギリシャ語では「耐え忍ぶ力」を意味していたが、ヘレニズム期に「土壌が豊かであること（多産）」や「病気の際の安らぎ・快感」へと意味が変化した。

現代ギリシャ語で「精神的な幸福感」を指すようになったのは、フランス語 euphorie（ギリシャ語源からの借用語）から逆輸入される形で定着したことによる。英語の euphoria（多幸感、幸福感）とも語源を共有している。対義語には δυσφορία（不快感、不機嫌）がある。

主な意味は、心身の多幸感・高揚感と、土地が豊作をもたらす肥沃さの二つ。比喩的に、何かが満ち足りている状態を指すこともある。

中世ギリシャ語の χαρούμενος（喜んでいる）を継承。古代ギリシャ語の動詞 χαίρω（喜ぶ、楽しむ）の中受動相 χαίρομαι が中世ギリシャ語で口語化していく中で、現在受動分詞 χαιρούμενος の語幹が、同根の名詞 χαρά（喜び）の χαρ- に引っ張られて χαρούμενος の形に整いなおされ、形容詞として定着した。古代の χαίρω は印欧祖語の「望む、欲する」を表す語根に由来し、サンスクリット語 háryati（楽しむ）, ラテン語 hortor（励ます、勧める）と同根。同じ χαίρω 系から派生した名詞 χάρις（恵み、優美、感謝）は、英語 charisma（カリスマ）, charity（慈愛）, eucharist（聖体拝領、感謝の典礼）など、品格・恵み・感謝を中心とする語族の源になった。

類義語に ευτυχισμένος（幸福な。古代 εὐτυχής 由来の継承で、より持続的・本質的な幸福感を指す）, εύθυμος（陽気な、上機嫌の。古代 εὔθυμος「気分のよい」由来）, ευδαίμων（幸せな、恵まれた。書き言葉の硬い形、古代 εὐδαίμων「神に祝福された」由来）。対義語に λυπημένος（悲しんでいる）, στενοχωρημένος（落ち込んだ、悩んでいる）, θλιμμένος（沈んでいる、嘆いている）, θλιβερός（憂鬱な、悲惨な）。χαρούμενος は人・気分・表情・出来事・期間など、喜びを伴うあらゆる対象に使う形として広く使う。派生に χαρούμενα（楽しそうに。副詞）。関連語に χαρά（喜び。語幹を共有する名詞）, χαίρω / χαίρομαι（喜ぶ。動詞）, χάρις（恵み、優美、感謝）, χαρωπός（陽気な、晴れやかな）。

古代ギリシャ語の μόνος（ただ一つの, 独りの）から派生した μοναξία（独りでいること）を継承。母音の衝突を避ける音変化を経て今の形になり現代に至る。

同じ μόνος の語族に μοναχός（修道士, 孤独な）, μοναχικός（孤独の, 独り好きの）, μοναχικότητα（独居の性質）, μονήρης（独居の）, 合成語 μοναστήρι（修道院）, μονάζω（独居する）。英語 mono-, monk, monastery もラテン語を経由してこの μόνος の語族に連なる。

類義語 ερημιά は場所の荒涼や人けのなさが前に出るのに対し, μοναξιά は独りでいる人の状態や内面の寂しさを指すことが多い。

κέφι（上機嫌、ノリ、意欲）に、形容詞を作る接尾辞 -άτος が付いた語。

χαρούμενος（嬉しい）は単に気分が明るいことを広く言えるのに対し、κεφάτος は内側から湧くようなノリの良さや活気を強く含む。ευδιάθετος（機嫌の良い）よりもくだけた語で、社交的な楽しさのニュアンスが強い。

主な意味は「陽気な、上機嫌な」。人や集団の状態だけでなく、話や音楽のように人を楽しい気分にさせるものにも使う。

トルコ語の keyif（楽しみ、気晴らし。方言では kef）から入った語で、さらにその背景にはアラビア語系の語がある。

χαρά も「喜び」を表すが、κέφι は単なる喜びよりも動きのある語で、内側から湧く上機嫌さ、ノリの良さ、何かをしたくなる勢いを表す。パーティーや音楽で場が盛り上がっているときや、何かに熱中する気分を言うときによく使う。

主な意味は、上機嫌で陽気な気分。また、何かをしたいという意欲や気分も指す。複数形 κέφια では、そのときどきの機嫌や調子をまとめて言うこともある。

古代ギリシャ語の αἷμα（血）を継承。接頭辞 αιμο-（血液の〜）として合成語をつくり、αιμορραγία（出血）、αιμοδοσία（献血）など多くの医学語彙に生きる。英語 hemoglobin（ヘモグロビン）、hemorrhage（出血）などの hemo- / hemato- も同じ αἷμα をもとにした語。

古代ギリシャ語の θῡμός（魂, 精神, 息, 勇気, 情熱）を継承。印欧祖語で「煙」を表す語根に続き, サンスクリット dhūmá（煙）, リトアニア語 dūmas, ラテン語 fūmus（煙）, 古代教会スラヴ語 dymŭ, アルバニア語 tym と同じ語族の仲間。英語 fume（煙, 立腹する）はラテン語 fūmus から。古代には魂や生命の息吹を幅広く指したが, 現代ギリシャ語では「怒り」に意味がしぼられた。

派生に動詞 θυμώνω（怒る）, その過去分詞 θυμωμένος（怒っている）。

アクセント位置が異なる θύμος（胸腺）は別の語源で, タイム（百里香）の名から解剖学用語になった。類義の οργή（激しい怒り, 憤怒）は瞬間的な激情を, θυμός は一過性から持続的なものまで幅広い怒りを指す。

古代ギリシャ語の κλαῦμα（泣くこと、嘆き）を継承。動詞 κλαίω（泣く）に行為・結果を表す接尾辞 -μα が付いた中性名詞で、中世ギリシャ語で発音 [klavma] の子音連続が同化して [klamma] となり、二重子音が単純化して [klama] に落ち着いた。古代の κλαίω は印欧祖語に確実な同根語が見当たらず、アルバニア語 qaj（泣く）と結び付く可能性のほか、先ギリシャ語基層からの継承や擬音的な起源も想定されている。

類義語に θρήνος（嘆き、哀歌。儀礼的・公的な嘆きを指す古代由来の硬い形）, οδυρμός（号泣、嘆き悲しむ声。書き言葉の硬い形）, λυγμός（むせび泣き、しゃくり）, δάκρυ（涙のしずく。一滴一滴の涙そのものを指す）。κλάμα は涙を流して泣く行為や泣き声そのものを指す形として、子供のぐずりから大人の悲嘆まで幅広く使う。関連語に κλαίω（泣く。動詞、κλάμα の元の動詞）, κλαψιάρης（泣き虫。κλαψ- 系の派生）, κλαψουρίζω（めそめそ泣く）。

古代ギリシャ語の ψυχή（息, 呼吸）を継承。印欧祖語で「吹く」を表す語根に続く ψύχω（吹く, 冷やす）から結果を表す -η を付けて作られた語で, 息をすること = 生きていることから「生命, 魂」へと意味が移った。弦楽器の魂柱や鉄骨の芯を指す技術用語としての用法は, ドイツ語 Seele からの意味借用で加わった。

英語 psycho-（心理）, psychology（心理学）, psychiatry（精神医学）はこの語をもとにした語。派生に ψυχικός（魂の, 精神の）, ψυχούλα（愛しい人）, ψυχάκι（親しい人）。

心を扱う語では, 感情は καρδιά（心臓, 心）, 思考や理性は νους（精神, 理性）, 理念や霊性は πνεύμα（精神, 霊）。ψυχή は魂や生命全体としての「心」を扱う。

古代ギリシャ語の νόος（心, 知性）から短縮された νοῦς を継承。前ソクラテス期の哲学で中心概念となり, アナクサゴラスは νοῦς を宇宙を統べる理性として位置づけた。現代の「精神, 心, 理性」の用法はフランス語 esprit, 英語 mind, ドイツ語 Geist からの意味借用で輪郭が整った。

同じ νοῦς の語族に νόηση（知覚, 思考）, νοητικός（知的な）, νοημοσύνη（知能）, νοήμων（知性ある）, διάνοια（思考能力, 知性）, 合成語 εννοώ（意味する, 理解する）, κατανοώ（把握する）, παρανοώ（誤解する）, δυσνόητος（理解しづらい）。

思考する主体を言うのは νους, 感情の「心」は καρδιά（心臓, 心）, 魂や生命の「心」は ψυχή（魂）, πνεύμα（霊）が担い, それぞれ英語の psyche, spirit に対応する。頭の働きを気軽に言うときは μυαλό（頭, 頭脳）が一般的。英語 noetic, noesis もこの νοῦς の語族からラテン語経由で入った。

古代ギリシャ語の動詞 χαίρω（喜ぶ）から派生した χαρά（喜び）を継承。同じ χαίρω から古代ギリシャ語で χάρις（恵み）、さらに χάρισμα（恵みの賜物）が生まれた。χάρισμα は現代ギリシャ語にも残り、英語 charisma の語源にもなった。

類義語の ευχαρίστηση は満足感や楽しみを指し、χαρά よりも一時的な感情に近い。ενθουσιασμός は熱狂や熱意、ευτυχία はより持続的で深い幸福を表す。

対義語には θλίψη（悲哀）、λύπη（悲しみ）、στενοχώρια（悩み）がある。

主な意味は喜びという強い肯定的な感情。また、喜びをもたらす出来事や慶事も指す。複合語の παιδική χαρά は「子供の遊び場」を意味し、μια χαρά は「とても良い、順調」という副詞的な使い方もされる。指小辞の χαρούλα は「小さな喜び」。

古代ギリシャ語の καρδία（心臓、心）を継承。中世ギリシャ語で母音の連続を避けて今の形になった。印欧祖語の「心臓」を表す語根から続き、英語 heart も同じ語源。英語 cardiac はギリシャ語 καρδιακός からラテン語を経て入った語で、医学接頭辞 cardio- も同じ系統。

感情や人柄としての「心」は καρδιά、思考や知性としての「心」は νους、魂としての「心」は ψυχή や πνεύμα と使い分ける。類義語の στήθος（胸）も感情の座としての心を指すことがある。

指小形の καρδούλα は小さなハートのほか、καρδούλα μου（愛しい人）のように親しみを込めた呼びかけにも使う。

古代ギリシャ語の δυστυχία（不運、不幸）に由来。接頭辞 δυσ-（悪い、困難な）と τύχη（運）の組み合わせで、「運に恵まれない状態」を表す語。英語 dystopia（ディストピア）、dysfunction（機能障害）、dyslexia（失読症）などの接頭辞 dys- もこの δυσ- から。

対義語は ευτυχία（幸福）で、εὖ（良い）＋ τύχη の構成で対をなす。類義語に ατυχία（不運）、κακοτυχία（悪運）、απελπισία（絶望）、κακομοιριά（不運）など。派生語に δυστυχής（不幸な）、δυστυχισμένος（不幸な）、δυστύχημα（災難、事故）など。

古代ギリシャ語の動詞 ἀγαπάω（愛する）から派生した ἀγάπη（親愛、神の愛）を継承。古代では ἔρως（性的な愛）や φιλία（友愛）とは区別され、おもに親愛や兄弟愛を指した。新約聖書の時代にキリスト教的な無償の愛を表す語として定着し、現代ギリシャ語では「愛」全般を指す最も一般的な語になった。

英語の agape（アガペー）の語源でもある。

類義語にはそれぞれ守備範囲の異なるものがある。έρως（恋愛、性的な情熱）は情欲を含む愛、στοργή（家族愛、親子の慈しみ）は血縁的な絆、φιλία（友情）は対等な親しみを指す。αδυναμία（弱さ）は比喩的に「目がない、溺愛している」の意味でも使われる。

派生語には αγαπάω（愛する）、αγαπημένος（愛されている、お気に入りの）、αγαπητός（親愛なる）がある。対義語は μίσος（憎しみ）や απέχθεια（嫌悪）。

主な意味は、共感や献身による深い愛情。恋愛やその対象となる人を指すほか、物事への関心や情熱も表す。複数形の Αγάπες は、初期キリスト教徒の間で行われていた共食（愛餐）を指す。

古代ギリシャ語の εὖ（良く）と τύχη（運、偶然 → τύχη）からなる εὐτυχία（成功、幸運）に由来。現代ギリシャ語では「幸福、幸せ」が中心の意味で、「幸運、好機」の用法にはフランス語 bonheur の意味借用が含まれる。

対義語の δυστυχία（不幸）は δυσ-（悪い）と τύχη の構成で、ちょうど対をなす。派生語には ευτυχισμένος（幸せな）がある。

類義語の ευδαιμονία（持続的な幸福、至福）は、より精神的・哲学的な充足感を指す。ευτυχία が出来事や感情の昂ぶりによる幸せを表すのに対し、ευδαιμονία は内面的な充足に重きを置く。出来事としての「幸運」には ευτύχημα（幸運な出来事）や καλοτυχία（幸運）もある。

主な意味は、ポジティブな出来事や喜びによる幸福、幸せ。また、幸運や好都合な巡り合わせも指す。祝辞では「κάθε ευτυχία（あらゆる幸福を）」のように用いられることも多い。

古代ギリシャ語の形容詞 θερμός（温かい, 燃えるような）を継承。印欧祖語で「温かい, 熱い」を表す語根に連なる語で, 同じ語根から古代ギリシャ語の θέρος（夏）や θέρω（温める）が来ている。現代の比喩「熱烈な, 激しい」の用法はフランス語 chaleureux や英語 warm, heated からの意味借用で輪郭が整った。

名詞の θερμός（魔法瓶）は別の経路で, 20世紀初頭に英語で商標化された Thermos（1907年）がフランス語と英語から現代ギリシャ語に入った形。もとをたどれば同じ古代ギリシャ語の θερμός に行き着く再借入となっている。

同じ語族に θερμότητα（熱）, θέρμανση（暖房, 加熱）, θερμαίνω（温める）, θερμικός（熱の）, 合成語 θερμόμετρο（温度計, 体温計）, θερμοστάτης（サーモスタット）, θερμοκρασία（温度）。英語 thermal, thermometer, thermodynamics の thermo- もこの θερμός から入った接頭辞。

物理的な温度は ζεστός（温かい, 熱い）がふつうの会話で使われるのに対し, θερμός は学術的・気象的な場面や, 比喩の「熱烈な」「激しい」で選ばれる。対義語は κρύος（冷たい）, ψυχρός（寒い, 冷淡な）。

ヘレニズム期ギリシャ語の ζεστός（熱い、沸かした）を継承。古代ギリシャ語の動詞 ζέω（沸騰する、熱くなる）から、動詞由来の形容詞を作る接尾辞 -τός で派生した形。

類義語に θερμός（温かい、熱い）, καυτός（焼けるように熱い）, χλιαρός（ぬるい、生ぬるい）。温度の度合いに応じて使い分ける。反義語に κρύος（冷たい、寒い）, παγερός（凍えるように冷たい）。派生に ζεσταίνω（温める）, ζέστη（暑さ、熱さ）, ζέστα（熱、暑さ）, ζεστασιά（暖かさ、温かみ）, ζεστούλης（ほんのり温かい）, ζεστούτσικος（ほどよく温かい）, ζεστά（温かく、親しく。副詞）。

古代ギリシャ語の θερμότης（熱さ）から。のちには情熱や激情の意味でも使われるようになった。語根の θερμ- は、英語の thermal や thermometer の語源でもある。

日常的、体感的な暑さを言うときは ζέστη（暑さ、熱さ）が使われやすい。対義語には、物理的な冷たさを表す κρύο（寒い）や ψύχος（極寒）、比喩的な冷たさを表す ψυχρότητα（冷淡）がある。

:::vocab

• γηγενής θερμότητα（地殻熱）
• λανθάνουσα θερμότητα（潜熱）
• ανάκτηση θερμότητας（熱回収）
• αντλία θερμότητας（ヒートポンプ）
• εναλλάκτης θερμότητας（熱交換器） :::

主な意味は物理学の熱エネルギーだが、そこから物体の温度や熱量、人や態度の温かみ、情熱といった比喩的な意味にも広がる。

中世ギリシャ語の ζεσταίνω を継承。ζεστός（熱い、温かい）に動詞を作る接尾辞 -αίνω を付けた形で、θερμαίνω の作りに倣って作られた。ζεστός はさらに古代ギリシャ語の ζέω（沸騰する）につながる。

類義語に θερμαίνω（温める、加熱する）。反義語に κρυώνω（冷える、寒くなる）, παγώνω（凍える、凍らせる）。派生に ζέσταμα（温めること、準備運動）, ξαναζεσταίνω（温め直す）, παραζεσταίνω（温めすぎる）。