#家族

コイネーの οἰκογενής（家で生まれた奴隷。οἶκος「家」＋ γένος「生まれ」の形容詞）に抽象名詞化の接尾辞 -εια が付いた οἰκογένεια に由来。古代から中世にかけては「家で生まれた奴隷」を指し、購入奴隷と区別する証明書などに用いられた。

現代の「家族」の意はイタリア語 famiglia / フランス語 famille からの意味借用で、生物分類の「科」の意はラテン語 familia の意味借用。英語 economy（ギリシャ語 οικονομία「家の管理」経由）や ecology の eco- も同じ οἶκος を起源とする。

類義語に φαμίλια（家族、くだけた言い方）, νοικοκυριό（世帯）, οίκος（家名、王家）, γένος（一族、門地）。派生に οικογενειακός（家族の、家庭的な）, οικογενειάρχης（一家の長）, υποοικογένεια（亜科）, ενδοοικογενειακός（家庭内の）, οικογενειακώς（家族ぐるみで）。

στοργή（ストルギ）は、古代ギリシャ語の στοργή（愛情、いつくしみ）を継承。これは動詞 στέργω（愛する、愛情を示す）から作られた名詞である。

στέργω はさらに、印欧祖語で「覆う、守る」ことを表す語根に由来する説がある。そこから家族や近しい相手を守り、いたわる愛情を表す語につながったと考えられる。

英語の storge は、古代ギリシャ語 στοργή からの学術借用。キリスト教思想や愛の分類においては、家族愛や親子の愛を表す語として用いられることが多い。

関連語には αγάπη（愛）や、形容詞の στοργικός（愛情深い）、φιλόστοργος（愛情深い）、άστοργος（愛情のない）など。 δείχνω στοργή で「愛情を示す」という表現になる。

πυρηνικός（核の、中心となる）の女性形 πυρηνική と οικογένεια（家族）からなる連語。英語 nuclear family に対応し、家族の中心単位を表す言い方として使われる。

πυρηνική οικογένεια は、ふつう親と未婚の子どもからなる家族を指す。

対照される語には εκτεταμένη οικογένεια / διευρυμένη οικογένεια（大家族、拡張家族）、関連語には μονογονεϊκή οικογένεια（ひとり親家庭）などがある。

πυρήνας（核、中心、果実の種）の語幹 πυρην- に、形容詞を作る接尾辞 -ικός が付いた語。

物理・化学の「核の、原子力の」という意味は、フランス語 nucléaire や英語 nuclear からの意味借用によって整えられた。nucléaire / nuclear はラテン語 nucleus（核、種の中身、小さな木の実）に由来し、中心にある核を指す発想が πυρήνας と対応している。

原子核の文脈では άτομο（原子）、πρωτόνιο（陽子）、νετρόνιο（中性子）、ηλεκτρόνιο（電子）などと結びつく。生物では κύτταρο（細胞）の核、軍事では核兵器、社会学では πυρηνική οικογένεια（核家族）を表す。

関連語に πυρήνας（核）、πυρηνοκίνητος（原子力で動く）、σκληροπυρηνικός（強硬派の、筋金入りの）など。近い語に ατομικός（原子の、原子力の）がある。

古代ギリシャ語の θυγάτηρ（娘、属格 θυγατρός）を継承。中世に対格 θυγατέρα が主格として定着し、今の形になった。

ふだんの言葉では κόρη（娘）が一般的で、θυγατέρα は方言や文学的・改まった文脈で使われる。「息子」は γιος。複合語に ακριβοθυγατέρα（大事な娘）、μοναχοθυγατέρα（一人娘）、πρωτοθυγατέρα（長女）など。

古代ギリシャ語の υἱός（息子）に由来。古代の形がそのまま文語形として現代に残った。ふだんの言葉では中世に語頭の υ- が落ちた γιος（息子）が使われ、υιός は宗教（Ο Υιός του Θεού「神の子」、Ο Υιός του Ανθρώπου「人の子」）、公文書、企業名（«και Υιοί»「アンド・サンズ」）などの改まった場面に残る。

古代ギリシャ語の υἱός（息子）を継承。古代の二重母音 υι がヘレニズム期に簡略化されたあと、母音の衝突を避けるために間にヤ行に近い渡り音 γ が挟まって υγιός の形になった。中世に語頭の弱い υ- が落ちて、今の γιος の形になった。

改まった場面では古代の形 υιός（息子）も使われ、宗教や公文書で見られる。「男の子」全般には αγόρι が使われ、γιος は親に対する「息子」のように関係を含む。「娘」は κόρη または θυγατέρα と言う。

中世ギリシャ語 παππούς（祖父、おじいさん）が現代まで受け継がれた語で、子供の幼児語（νηπιακή λέξη）「πα-που」のような繰り返し音から、子音 -ς を加えて名詞化された形と Tri 注記が記す。古代ギリシャ語にすでに同形 πάππος（祖父、おじいさん、← 同じ幼児語の繰り返し音由来）があり、世界各国の幼児語に共通する「pa-pa」「ma-ma」型の音声繰り返しが、家族呼称の語源となる典型例。アクセントは μπαμπάς（パパ）, γιαγιά（おばあさん）の類推で前々アクセントから前アクセントに移動した。

源にある幼児語の「pa-pa」型の音声繰り返しは、人類の言語普遍的な特徴の一つで、ほとんどの言語の家族呼称の語源となっている。世界各国の家族呼称：英語 papa（父）, grandpa（祖父）, daddy（父）, グランパ（祖父）, スペイン語 papá, abuelo（祖父）, ロシア語 папа papa, дедушка dedushka（祖父）, 中国語 爸爸 bàba, 爷爷 yéye（祖父）, 日本語 ぱぱ・じぃじ・お祖父さん, ヘブライ語 אבא abba, סבא saba（祖父）など、世界各語の幼児期の繰り返し音が家族呼称の中核を成す現象は、言語学者ロマン・ヤーコブソンが「乳児の最初の音節は両唇閉鎖音 + 開口母音（pa-pa, ma-ma）から始まる」と指摘した、人類言語の普遍的な特徴。

ギリシャ語の家族呼称体系は、幼児語起源の対の系列を成す：μπαμπάς（パパ、お父さん、← 幼児語 ba-ba）と μαμά（ママ、お母さん、← 幼児語 ma-ma）, παππούς（おじいさん）と γιαγιά（おばあさん、← γιά-γιά の繰り返し音）。これらの幼児語起源の家族呼称は、書きことばの πατέρας（父）, μητέρα（母）, παππούς（祖父、口語と書きことばの両方）, γιαγιά（祖母、同様）と並走する。

派生・関連語族として παππούλης（おじいちゃん、口語の親しい指小形）, παππουδίτσης（小さなおじいさん）, παππουδάκος（おじいさん、軽い口語）, παππουδίστικος（おじいさんらしい、形容詞）, ο παππούς μου（私の祖父、私のおじいちゃん）, αγαπημένος παππούς（大好きなおじいさん）, παππούς και γιαγιά（おじいさんとおばあさん、定型表現）, μεγάλος παππούς / πρόπαππος（曾祖父）, προπαππούς（曾祖父）。

ギリシャの家族文化では、παππούς は伝統的な大家族（パトリアーキカル・ファミリー）の中核を担う存在で、孫（εγγόνι）に物語を語り、人生の知恵を伝え、伝統的な技能（魚釣り、料理、伝統舞踊、楽器）を教える役割を担う。年中行事（クリスマス、復活祭、結婚式、命名式）で重要な家族統合の中心人物として、世代を超える文化的継承の象徴。

文学・映画・社会の場面では、παππούς は伝統的な知恵者・物語の語り手・歴史の証人として、近代化・グローバル化の中で消えゆく伝統文化の象徴として描かれることが多い。テオ・アンゲロプロスの映画『シタリオラ』（『再現』『旅芸人の記録』）, ニコス・カザンザキスの『その男ゾルバ』, ヤニス・リッツォスの詩など、現代ギリシャ文学の中核作品で、παππούς のイメージが伝統と現代をつなぐ重要なモチーフとなる。

意味の領域では、（a）家族関係の祖父（直系の祖父）, （b）親しみの呼びかけ（年配男性への敬意・親愛の表現）, （c）老人の慣用呼称（老人ホーム στέγη παππούδων / γερόντων「老人ホーム」, παππούδες της γειτονιάς「近所のおじいさんたち」）の三層に展開する。

幼児語に由来する親族呼称で、古くから使われてきた呼びかけがそのまま定着した語。対応する男性形は παππούς（祖父）。父方母方を問わず祖母を指し、くだけた場面では血縁によらず年配の女性への呼びかけにも使う。指小・愛称に γιαγιάκα, γιαγιούλα、曾祖母は προγιαγιά。

古代ギリシャ語の形容詞 θεῖος（父方・母方の叔父の）の女性形 θεῖα（叔母）を継承。ヘレニズム期から中世ギリシャ語の θειά を経て, 現代の θεία の形になっている。

同じ θεῖος の語族に θείος（おじ, 伯父, 叔父）。くだけた呼びかけでは, 血縁のない年上の女性に θεία, κυρία θεία と声をかけることがあり, 家族的な親しみを込めた言い方になる。

親族名詞の θείος（おじ）は、古代ギリシャ語の θεῖος（おじ）に由来。語源ははっきりとはせず、親族呼称として作られた語とみられる。女性形は θεία（おば）。

同じ綴り・同じ強勢の形容詞 θείος -α -ο（神の、神聖な）は、古代ギリシャ語の θεῖος（神の、神聖な）に由来。これは θεός（神）に形容詞を作る -ιος が付いた語で、親族名詞とは別の語である。

アクセントのない θειος / θεια は、親族名詞 θείος / θεία の民衆的な形。

形容詞の近い語には ιερός（聖なる、神聖な）や θεϊκός（神の、神的な）などがある。θείος は神そのものとの関係や、礼拝・宗教上のものに使われ、比喩的には人間の限界を超えるほどすばらしいものにも使う。

古代ギリシャ語の ἀδελφός（兄弟）を継承。α-（共通の）と δελφύς（子宮）からなり、もとは「同じ母から生まれた者」を表した。名詞のほか、「姉妹の、兄弟の」を意味する形容詞としても使われる。女性形は αδελφή（姉妹）。

中世ギリシャ語以降は、音の入れ替わりを反映した αδερφός（口語形）も使われる。

古代ギリシャ語の κόρη（少女、娘）を継承。古くは κούρη の語形もあり、ミュケナイ時代の線文字 B に ko-wa として記録が残る。印欧祖語で「養う、育てる」を表す語根につながり、同じ語根の動詞 κορέννυμι（満たす、充足させる）が古代ギリシャ語にあった。

瞳孔の意味は、μάτι（目）を覗きこんだときにそこに映る小さな人影を「娘」に見立てた古代の比喩から。近代に入って、西洋考古学で英語 kore、フランス語 korê、ドイツ語 Kore として使われた学術用語の意味借用で、古拙期の女性立像を κόρη と呼ぶ用法も加わった。対になる男性像は κούρος。

親族語として μάνα（母）、παιδί（子供）、対義の γιος（息子）。指小形 κορούλα。

古代ギリシャ語の ἐπίθετον（付加されたもの）から。ἐπί-（〜に）＋ τίθημι（置く）からなる ἐπιτίθημι（添える、加える）の形容詞 ἐπίθετος の中性形が名詞化した語。τίθημι は英語 theme（主題）、thesis（テーゼ）、hypothesis（仮説）、thesaurus（類語辞典）の語源でもある。

英語 epithet（形容語句）はこの ἐπίθετον から。英語 adjective はラテン語 adiectīvum（「投げ加えられた」）で、ἐπίθετον の翻訳借用。どちらも名詞に「添えられる語」の発想を名称にしている。

「姓」の意味は、下の名前に添えられる家族名として現代ギリシャ語で定着した用法。派生語に επίθεση（付加、攻撃）、επιθετικός（形容詞的な、攻撃的な）など。関連語に όνομα（名前）、επώνυμο（姓、同じく ἐπί- を用いる）、ουσιαστικό（名詞）など。

古代ギリシャ語の形容詞 μωρός（愚かな、鈍感な、分別のない）の中性形 μωρόν が、中世期に名詞化して「分別のない者、幼い子」の意味を持つようになり、現代まで受け継がれた継承語（κληρονομιά）。意味の重心が「愚かな」から「子供じみた、未熟な」を経て「赤ん坊、乳児」へと移った。

源にある古代の μωρός（属格 μωροῦ、愚かな、鈍い）は、印欧祖語の語根との明確な対応が見出されず、Beekes は先ギリシャ語基層からの借用説を提唱している。同じ μωρός から英語 moron（馬鹿、低能、← 19 世紀の精神医学用語）, oxymoron（撞着語法、文字どおり「鋭い愚か」、← ὀξύς + μωρός）など、近代の医学・修辞用語が広まった。

ギリシャ語内部では、古代の「愚かな」の意味が中世期には「分別のない子供」へ転じ、さらに現代では「赤ん坊」の中心義に固まった。同じ意味展開はラテン語 īnfāns（話せない者→赤ん坊）, 英語 infant（同じくラテン語経由）にも見られる類似のパターン。

派生に μωράκι, μωρουδάκι, μωρουδέλι（赤ちゃん、可愛い赤ちゃん、指小形）, μωρουδιακός（乳児用の）, μωρό μου（私の赤ちゃん、恋人や子供への愛称）。類義語に βρέφος（乳児、書き言葉、新生児学・医学）, νεογνό（新生児、医学用語）, νήπιο（幼児、書き言葉）, παιδί（子供、より広い）。「比喩的に分別のない大人」を指す古代の意味も現代の口語に残り、Μη γίνεσαι μωρό!（赤ん坊じゃないんだから！）の用法が生きている。

古代ギリシャ語 γενεά（生まれ、血筋、世代、家系）が、中世期に母音融合（συνίζηση）で χασμωδία（hiatus）を避けて γενιά になり、現代まで受け継がれた継承語（κληρονομιά）。源にある古代の γενεά は、動詞 γίγνομαι（生まれる、生じる）の語幹 γεν- に集合・抽象を表す接尾辞 -εά がついた抽象名詞で、もとは「生まれること、出生」「同じ祖先から生まれた人々」「同時期に生まれた集団」を意味した。

古代の γεν- 語幹は印欧祖語の「生む、生まれる」を表す語根に由来し、印欧語族の中核語彙の一つ。ラテン語 genus（種類、生まれ）, gens（一族、氏族）, genitor（父、産む者）, generō（生む）, さらに英語 gene, genus, genesis, generation, gender, genuine, genealogy, generic, genocide, genitive など、ヨーロッパ語の「生命・誕生・系統」関連語彙の中核を担う。同じ語根からサンスクリット jánati（生む）, ジャーティ（種、カースト）, 英語 kin, kind なども派生している。

なお、綴りは同じだがストレス位置が異なる γένια（ひげ、← 古代 γένειον「顎、ひげ」）はまったく別系統の語で、混同に注意。

派生・関連語族として γένος（属格 γένους、種、種族、文法上の性、書き言葉寄り）, γέννα（出生、誕生）, γέννηση（誕生、ジェネシス）, γενετική（遺伝学）, γενεαλογία（系図学）, γενετικός（遺伝の、形容詞）, γενιές και γενιές（何世代もの強調表現）。類義語に σόι（家系・一族、トルコ語 soy 由来の口語）, φάρα（一族・徒党、口語）, οικογένεια（家族）。「ジェネレーション・ギャップ」「ロスト・ジェネレーション」のように、近代社会学的な含意を伴う表現も国際的な使い方として定着している。

古代ギリシャ語の καρπός（実、収穫物、手首）を継承。「実」は印欧祖語の「摘む、刈り取る」を表す語根から続き、英語 harvest、ラテン carpō（摘む、carpe diem の carpe）も同じ系統。解剖学の英語 carpus（手根）は καρπός の「手首」の意味からきた語。「子」や「成果」の意味はフランス語 fruit にならった意味借用で加わった。

派生語 περικάρπιο は植物の果皮と、手首に巻くリストバンドの両方を指す。

解剖学では καρπός が手首を指し、日常では手首も含めて χέρι（手）と言うことが多い。

古代ギリシャ語の μάμμα（乳房、お母さん）を継承。中世ギリシャ語では、同じ唇音 m が続く発音を避ける異化で m-m が m-n に移り、μάννα を経て今の形になった。

古代の μάμμα はもともと幼児の発語に由来。唇を合わせる m の音を繰り返す言い方は世界の多くの言語に見られる、古い家族呼称の型の一つ。

ラテン語 mamma（乳房、母）、英語 mama や mom、フランス語 maman、イタリア語 mamma などにも、同じ唇音を繰り返す形が見られる。ギリシャ語の μαμά（ママ）も、古代 μάμμα と同じ幼児語的な音から出た形。

派生語に μανούλα、μανουλίτσα、μανίτσα など。いずれも親しみと愛情を込めた指小形。

類義語に μητέρα（母親。書き言葉寄りでフォーマルな響き）、μαμά（ママ。幼児語的でくだけた響き）。μάνα はその間に位置し、感情のこもった日常の響きを持つ。母親のイメージから、面倒見の良い人、名人、口語で書類の原本、遊びや賭け事での親、陣地、開始地点の駒、民俗的・詩的な水源の意味にも広がる。

印欧祖語で「父」を表す語根に起源を持ち、古代ギリシャ語の πατήρ（父）に由来。ラテン語 pater を経て、英語 father などにも派生した。日常的には πατέρας が使われ、πατήρ は文語的な形として残る。

派生語に πατρικός（父の、父親らしい）、πατρίδα（祖国）など。

古代ギリシャ語 πατήρ（父、属格 πατρός、対格 πατέρα）の対格 πατέρα を主格として再形成し、中世ギリシャ語 πατέρας を経て現代まで受け継がれた継承語（κληρονομιά）。印欧祖語の「父」を表す語根に由来する根源語の一つで、ラテン語 pater, 英語 father, ドイツ語 Vater, サンスクリット pitár- など、印欧語族の「父」語彙はみな同じ語根に属する。

英語 paternal（父方の）, paternity（父性、父子関係）, patriarch（家長、総主教）, patronage（後援、庇護）は πατήρ 由来のラテン語系統経由で広まったもの。「医学の父 ヒポクラテス」のように学問・運動の創始者を指す比喩用法は、フランス語 père からの意味借用（σημασιολογικό δάνειο）。

派生に πατερούλης（お父ちゃん、親愛の指小形）, πατρικός（父親の、父方の）, πατερικός（教父の、教父学の）, πατρότητα（父性）, πατριά（一族、種族）, πατρίδα（祖国、πατήρ + 接尾辞 -ίδα）。類義語に μπαμπάς（パパ、お父さん。家庭の中で使う親しみのある語）, γενάρχης（一族の祖、開祖。書きことばの語）, ιδρυτής（創始者、設立者。客観的な創設者を指す）。πατέρας はこれらの中で標準的・社会的な「父親」の語として広く用いる。

古代ギリシャ語の αἷμα（血）を継承。接頭辞 αιμο-（血液の〜）として合成語をつくり、αιμορραγία（出血）、αιμοδοσία（献血）など多くの医学語彙に生きる。英語 hemoglobin（ヘモグロビン）、hemorrhage（出血）などの hemo- / hemato- も同じ αἷμα をもとにした語。

印欧祖語で「少ない, 幼い」を表す語根にさかのぼり, ラテン語 puer（子供）やサンスクリット putrá（息子）と同源の語族に連なる古代ギリシャ語 παῖς（子供, 少年）の指小形 παιδίον（小さな子）から, 中世ギリシャ語 παιδίν を経て今に至る継承。英語の接頭辞 ped(o)-（pedagogy「教育学」, pediatrics「小児科学」）はこの παῖς/παιδ- からラテン語・新ラテン語を経由して入った学術借用。

類義語に τέκνο（子、子女。公的・文芸の文脈で「子孫」のニュアンスを帯びる硬い形）, βρέφος（乳児）, μωρό（赤ちゃん）, νεογέννητο（新生児）。派生に παιδάκι（小さな子、お子さん。指小形）, παιδαρέλι（若造）, παίδαρος（立派な体格の青年）, παιδικός（子供の、子供らしい）。合成語に παιδότοπος（子供の遊び場）, εκπαίδευση（教育）, εκπαιδευτικός（教育の、教育関係者）。関連語に παιδεία（教育、教養）, παίδευση（教育、鍛錬）。

印欧祖語で「女性」を表す語根にさかのぼり, 英語 queen（古英語 cwēn から）と同じ語根を共有する古代ギリシャ語 γυνή（女性, 対格 γυναῖκα）を継承。もとの対格形 γυναῖκα が主格として定着し, 中世ギリシャ語を経て今に至る。英語の接頭辞 gyn(o)-（gynecology「婦人科学」, gynoecium「雌蕊」）はこの γυνή から新ラテン語を経て入った学術借用。

類義語に κυρία（〜様、貴婦人。丁寧な言い方）, κοπέλα（娘、若い女性）, θήλυ（生物学的な雌）。γυναίκα は年齢や立場を問わず成人女性を広く指す。派生に γυναικάρα（強意形。魅力的で堂々とした女性）, γυναικάκι（小柄な女性、妻の愛称。また取るに足らない女性を指すこともある）, γυναικούλα（愛しい妻、また器の小さい女）, γυναικείος（女性の、女性らしい）, γυναικίσιος（女性の〜）, γυναικίστικος（女性らしい、女々しい）, γυναικωνίτης（女性の部屋、ハーレム）。合成語に αντρογυναίκα（男勝りの女性）, αντρόγυνο（夫婦）, μισογύνης（女性嫌い）, βρομογύναικο（ひどい女。蔑称）, παλιογύναικο（どうしようもない女。蔑称）。

ラテン語の hospitium（もてなし、宿。hospes「客、主人」から）がヘレニズム期ギリシャ語に入って ὁσπίτιον となり、中世ギリシャ語 ὁσπίτιν を経て今に至る継承。冠詞 το と結びついて τὸ ὁσπίτιν が τὸ σπίτιν と再分節され、語頭の ο- が落ちて今の形に落ち着いた。英語 hospital（病院）, hospitality（もてなし）, hostel（ホステル）, host（主人）はいずれも同じ hospes の系譜からラテン語・古フランス語を経由して入った借用で、σπίτι と語根を共有する。

類義語に κατοικία（住居。行政や公式の文脈で使う硬い語）, οίκος（家、館。古代ギリシャ語由来で企業名や施設名に残る硬い語）, νοικοκυριό（所帯、家政）, σπιτικό（家庭、一家。建物よりも家庭生活の意味合いが強い）。σπίτι は住まいそのものをふつうに指す形として広く使う。派生に σπιτάκι（小さな家、物置、犬小屋。指小形）, σπιταρόνα（大邸宅。増大形）, σπιτικός（家庭の、自家製の）, σπιτίσιος（家庭の〜）, σπιτώνω（住まわせる、囲う）。合成語に ξυλόσπιτο（ログハウス）, αγροτόσπιτο（農家）, δεντρόσπιτο（ツリーハウス）, σκυλόσπιτο（犬小屋）, παράσπιτο（離れ）, πυργόσπιτο（塔のある家）, φτωχόσπιτο（貧しい家）, χαμόσπιτο（あばら家）。関連語に σπιτάλι（病院。ヴェネツィア語 spedal 等から入った別系統の借用だが、同じ hospitium 語族から出る）。

古代ギリシャ語の δένδρον（木、樹木）に由来し、中世ギリシャ語の δέντρο(ν) を経て現代の形になった。現代ギリシャ語の基本形は δέντρο で、古い形を保った異形として δένδρο という綴りもある。こちらは古風、文語、学術寄りの文脈で見られる。英語の dendro-、dendrology、rhododendron なども、この δένδρον を起源とする。

ξύλο（木材、材木、殴打、お仕置き、薪） が材料としての木を指すのに対して、δέντρο はふつう生えている木、樹木そのものを指す。類義語の θάμνος（低木、灌木） は、主幹がはっきりしない低い木を言うことが多い。比喩では、平和や自由の象徴としての木や、図式的な構造としての樹形図にも広がる。

接頭辞 δενδρο- は樹木に関する語を作り、δενδροδιάγραμμα（樹形図）のような語にも見られる。主な意味は樹木で、そこから系統樹やツリー図にも使われる。