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接頭辞 ξε-（外へ、すっかり）と νύχτα（夜）から、中世ギリシャ語の ξενυχτώ（夜更かしする）ができ、現代ギリシャ語に受け継がれた。

ξε- は古代ギリシャ語の前置詞 εκ（〜から、外へ）に連なる接頭辞。ξενυχτώ では、夜を越えて眠らずに過ごす感覚につながる。

中心は、夜の間眠らずに起きていること。自分が徹夜する場合だけでなく、人のそばに夜通し付き添うことや、赤ん坊の泣き声などが人を寝かせないことにも使う。そこから、朝方まで遊ぶ、夜遊びする意味にもなる。

名詞の ξενύχτι（夜更かし、徹夜）は、この動詞から作られた語。ύπνος（睡眠）を削り、夜を越して起きているという発想を共有する。

近い語に ξαγρυπνώ（眠らずに夜を過ごす）がある。ξενυχτώ は夜更かしや夜遊びにも使う日常的な語で、ξαγρυπνώ は眠れずに起きていることや見守ることに多い。

古代ギリシャ語の πρῶτος（第一の、最初の）に由来。πρῶτος は古代ギリシャ語 πρό（前に、先に）と同系統の語であり、さらに「前に、先に」を表す印欧祖語の語根に遡る。

ラテン語 primus（第一の）、prior（前の）、フランス語 premier、英語 first, fore, former なども同じ系統に属する。現代の「第一級の、最上位の」という意味の一部は、フランス語 premier からの意味借用によって強まった。

πρώτος は序数詞として「1番目の」を表すほか、時間的に「最初の」、位置や順位で「先頭の」といった意味を持つ。さらに、品質や重要性で「第一級の、主要な」などの意味でも使われる。

名詞的には ο πρώτος / η πρώτη / το πρώτο の形で「第一の人・もの」を指す。副詞としては πρώτα（まず、以前は）、πρώτον（第一に）など。

関連語に δεύτερος（第二の）、τρίτος（第三の）、τελευταίος（最後の）、πρώιμος（早い、早熟の）、πρωί（朝）、πρωτεύουσα（首都）など。

ψυχρός（冷たい、冷淡な）と πόλεμος（戦争）からなる連語。英語 Cold War に基づく翻訳借用で、日本語の「冷戦」にあたる。

歴史・政治の文脈では、第二次世界大戦後、ΗΠΑ（アメリカ合衆国）と ΕΣΣΔ（ソビエト連邦）という二つの超大国のあいだで続いた、地政学的、イデオロギー的、経済的な対立の時期を指す。直接の大規模な武力衝突ではなく、緊張、軍拡、代理戦争、政治・経済・情報面の競争として現れた対立を表す。

そこから、武力衝突には至らないが、互いに敵対的な行動や強い競争が続く状況にも使われる。

関連表現に Β' Παγκόσμιος Πόλεμος（第二次世界大戦）、ΗΠΑ（アメリカ合衆国）、ΕΣΣΔ（ソビエト連邦）、υπερδύναμη（超大国）、γεωπολιτικός ανταγωνισμός（地政学的競争）、ιδεολογικός ανταγωνισμός（イデオロギー的競争）などがある。

名詞 μέσο は、古代ギリシャ語の μέσον（真ん中、中間のもの）に由来。μέσον は形容詞 μέσος（真ん中の、中央の）の中性形で、印欧祖語で「中央、真ん中」を表す語根に遡る。

「手段、媒体」の意味は、フランス語 moyen や英語 means / media からの意味借用によって整えられた。英語 medium / media はラテン語 medium / medius を経て同じ語源に属し、英語 middle, mid, midst も同じ印欧語根につながる。

副詞 μέσο / μέσω は、古代ギリシャ語 μέσῳ（μέσον の与格。「真ん中で、間に」）に由来。現代では「〜を通じて、〜経由で」を表し、書き方は μέσω が一般的である。μέσο は簡略表記として見られることもある。

同じ形の μέσα は、副詞としては「中に、内側に」を指す。一方、μέσο の複数形 μέσα は「手段、媒体」の意味で使われ、μέσα μαζικής ενημέρωσης（マスメディア）の μέσα はこの複数形にあたる。

語頭要素 μεσο- / μεσό- / μεσ- は「中間の、中央の、間の」を表す。μεσημέρι（正午）、μεσάνυχτα（真夜中）、μεσοκαλόκαιρο（真夏）などの語を形成。

他にも Μεσόγειος（地中海）、μεσολιθικός（中石器時代の）、μεσοσπονδύλιος（椎骨間の）などがある。化学などの科学用語でも国際的な meso- に対応する形として使われる。

古代ギリシャ語の ζώνη（帯、腰帯）を継承。古代ギリシャ語でも腰に巻く帯や帯状のものを指し、動詞 ζώννυμι（帯を締める、身に着ける）と同じ語族に属する。

腰に巻く帯から転じて、二つの境界のあいだにある細長い部分、地理・天文上の地帯、軍事・法律上の区域、放送の時間帯などにも使われる。

指小形に ζωνίτσα、ζωνούλα、ζωνάκι。関連語に ζωνάρι（帯、腰帯）、ζωστήρας（帯、ベルト）、ζώνη ασφαλείας（シートベルト、安全帯）、μαύρη ζώνη（黒帯）などがある。

πρό（前に）と γράφω（書く）を合わせた動詞 προγράφω（前もって書く）から派生した古代ギリシャ語の中性名詞 πρόγραμμα（前もって書き出したもの, 告示, 布告）を継承。

英語 program/programme やフランス語 programme は、後期ラテン語 programma（公示された布告）を経て、この古代ギリシャ語 πρόγραμμα にさかのぼる語。つまり同じ語源を共有している。

現代の「プログラム, 予定表, 番組」といった意味は、これらの西欧語で発展した近代の用法（テレビ番組、コンピュータプログラムなど）を、ギリシャ語が意味借用として取り込んだもの。

古代ギリシャ語 νυκτερινός（夜の、夜間の）を継承。κτ から χτ への音変化を経て現在の形になった。

中性単数形 νυχτερινό が名詞化して音楽の「夜想曲」を指す用法は、フランス語 nocturne、イタリア語 notturno からの意味借用で、19世紀に整えられた呼び名。

共通の語源を持つ関連語に νύχτα（夜）、νυχτιάτικος（夜の、夜中の）、νυχτώνω（夜になる）、ξενύχτι（夜更かし、徹夜）など、類義語に βραδινός（夕方の、夜の）などがある。

古代ギリシャ語の τρύγος（ぶどうの収穫、取り入れ）を継承。動詞 τρυγάω（熟した実を摘み取る）からできた名詞。

派生語に τρυγώ（収穫する、採蜜する）、τρυγητής（収穫人）。

同じ畑仕事の語群に σταφύλι（ぶどうの実）、αμπέλι（ぶどう畑）、κρασί（ワイン）。τρύγος は摘み取る作業と時期、σταφύλι は果実そのものを指して分かれる。穀物の刈り入れ時を言う θέρος と並んで季節の節目を指す。

古代ギリシャ語の χειμερινός（冬の）に由来。χειμώνας（冬、嵐）に相当する古代形 χειμών の派生で、χείμερος（冬の、嵐のような）に形容詞を作る接尾辞 -ινός を付けた形。

同義の形容詞に χειμωνιάτικος（冬の）、χειμέριος（冬の）があり、派生・関連語に χειμαδιό（冬営地）、χειμωνιάζω（冬になる）、χειμερία νάρκη（冬眠）など。

古代ギリシャ語 φθινοπωρινός（秋の、秋に属する、← φθινόπωρον「秋」+ -ινός 形容詞接尾辞）を、近代以降に書きことばから再導入した学術借用（λόγιο διαχρονικό δάνειο）。古典形がそのまま現代に取り入れられた、典型的な学術借用の形容詞。

源にある古代の φθινόπωρον（秋）は、動詞 φθίνω（衰える、減る、すり減る）と ὀπώρα（夏の終わり、果実の実る時期、晩夏）の合成で、文字どおり「衰え行く晩夏」「実りが衰える時期」を意味した。古代ギリシャ人にとっての秋は、夏の豊穣な実りが終わり、しだいに自然が衰えていく時期として認識されていた、季節感の表現が直接的に語形に反映された語。

源にある古代の φθίνω（衰える、減少する、消えていく）は、印欧祖語の「衰える、滅びる」を表す語根に由来し、サンスクリット kṣiṇāti（破壊する）, ヒッタイト語 ḫazta-（弱る）と関連する古層語。同じ語根からは、φθίσις（衰え、結核、← 英 phthisis「肺結核」）, φθορά（破壊、損耗）, αφθαρσία（不滅、不朽、書きことば）, ανθεκτικός（耐久性のある）が並び、「衰え・損耗・破壊」の概念領域の中核を成す。

源にある古代の ὀπώρα（晩夏、秋、果実の実る時期）は、ホメロス以来「夏の終わりから秋にかけての果樹の実る季節」を指す古い季節語で、現代ギリシャ語の οπωρικά（果物類、果樹園の実、書きことば）, οπωροφόρος（果樹の、果実をつける）, οπωροπωλείο（果物店）として継承されている。

派生・関連語族として φθινόπωρο（秋、季節名）, φθινοπωρινά（秋に、副詞）, φθινοπωριάτικος（秋らしい、形容詞、口語の異形）, φθινοπωριάζω（秋になる、動詞）。

季節の語族では、四季の体系が、άνοιξη（春）/ ανοιξιάτικος（春の）, καλοκαίρι（夏）/ καλοκαιρινός（夏の）, φθινόπωρο（秋）/ φθινοπωρινός（秋の）, χειμώνας（冬）/ χειμερινός（冬の）と整然と並び、形容詞は接尾辞 -ινός / -ιάτικος の二系統で派生する。φθινοπωρινός は書きことば寄り、φθινοπωριάτικος は口語寄り、と棲み分けがあり、現代では φθινοπωρινός が標準形として広く使われる。

意味の領域は、季節そのものに属する（秋の天気、秋の月、秋分）, 雰囲気・色合いが秋らしい（秋の色、秋の悲しみ、秋の空気）, 季節に向いた服装・品物（秋物のコート、秋向きの服）の三層に展開し、自然描写から比喩・実用まで広く使える形容詞として機能する。

中世ギリシャ語 καλοκαιρινός（夏の、← καλοκαίρι「夏」+ -ινός 形容詞接尾辞）が現代まで受け継がれた継承語（κληρονομιά）。語幹は名詞 καλοκαίρι（夏、← καλός「良い」+ καιρός「時、天気」、文字どおり「良い時」）に、季節・場所・素材を表す接尾辞 -ινός を付けた、ギリシャ語内部の派生（εσωτερικός σχηματισμός）。

源にある καλοκαίρι は、中世ギリシャ語の合成造語で、古代の καλὸς καιρός（良い時、好天）が一語化したもの。古代ギリシャ語の伝統的な「夏」語彙は θέρος（夏、刈り入れ時、← θέρω「熱する」）で、現代ギリシャ語にも書きことばの θέρος, 形容詞 θερινός（夏の、夏季の、書きことば）として並走する。古代の θέρος が「刈り入れ・暑さ」の側面に焦点を当てた語だったのに対し、中世以降の καλοκαίρι は「好ましい時」「快適な季節」のポジティブな評価を含む新しい命名で、地中海の季節感の変化を反映する語形成。

接尾辞 -ινός は古代ギリシャ語以来の生産的な形容詞接尾辞で、季節・場所・素材を表す形容詞をつくる中心的な造語要素。同じパターンで作られた季節形容詞には、ανοιξιάτικος（春の）, ανοιξινός（春の、書きことば）, φθινοπωρινός（秋の）, χειμερινός / χειμωνιάτικος（冬の）が並び、四季の形容詞体系の中で καλοκαιρινός は標準的な「夏の」を担う。

派生・関連語族として καλοκαιρίνια（複数中性の名詞用法、夏物の服）, τα καλοκαιρινά（夏物、夏服、複数形）, καλοκαιριάτικος（夏の、夏向きの、口語の異形）, καλοκαιριάζω（夏になる、暑くなる、動詞）, καλοκαιριά（うららかな夏の天気、口語）, μεσοκαλόκαιρο（真夏、← μέσο「真ん中」+ καλοκαίρι）。

書きことばの θερινός（夏の、夏季の、← 古代 θερινός）は、現代ギリシャ語の正式・科学的文脈で並走しており、θερινό ωράριο（夏時間、サマータイム）, θερινές διακοπές（夏休暇、書きことば）, θερινός ολυμπιακός αγώνας（夏季オリンピック）のような、行政・科学・公式表現で使われる。日常会話の καλοκαιρινός と書きことばの θερινός の二形が分担する。

意味の領域は、季節そのもの（καλοκαιρινός καιρός「夏の天気」, καλοκαιρινοί μήνες「夏の月」）から、夏に行われる活動（καλοκαιρινές διακοπές「夏休み」, καλοκαιρινό μπάνιο「夏の海水浴」）, 夏の食材（καλοκαιρινά φρούτα「夏の果物」、καρπούζι/πεπόνι/βερίκοκο 等）, 夏物の衣類・道具（καλοκαιρινά παπούτσια「夏向きの靴」, τα καλοκαιρινά「夏服一式」）まで幅広く展開する。

慣用句では το κάνω καλοκαιρινό（場所をめちゃくちゃにする、ひどく荒らす、文字どおり「夏物にする」）が、夏物の衣類が冬には不要になることから「役に立たないもの・乱雑な状態」の比喩として定着した、季節衣料を介した独特の口語表現。

接頭辞 ξε- と νύχτα（夜）からできた動詞 ξενυχτώ（夜通し起きている、夜更かしする）から作られた名詞。

ξε- は中世ギリシャ語 ἐξε- を経て、古代ギリシャ語の前置詞 ἐκ / ἐξ（外へ、〜から）につながる。現代ギリシャ語にも、文語的な前置詞 εκ（〜から、外へ）として残り、母音の前では εξ となる。

ύπνος（睡眠）を削り、夜を越して起きているという発想がある。

古代ギリシャ語の ἐποχή（天体が止まって見える点、一定の時期）に由来。動詞 ἐπέχω（〜の上で止まる、保持する）から作られた語で、古代天文学で星が運行の頂点で止まって見える点を指したのが起点。そこから「時間の区切り」を表すようになり、近代に「季節」「歴史上の時代」の意味はフランス語 époque、période からの意味借用で加わった。英語 epoch も同じギリシャ語から。

派生語に εποχικός（季節の、時代の）。類義語の καιρός（天気、時、好機）が状況やタイミングを言うのに対し、εποχή はまとまった期間としての区切りを表す。μέρα（日）よりは長く、χειμώνας（冬）のような一つの季節は εποχή の下位区分にあたる。

古代ギリシャ語の副詞 πρωΐ（朝に, 朝早く）が中性名詞 τὸ πρωΐ（朝）として使われるようになった形を継承。

同じ πρωΐ の語族に πρωία（朝）, πρωινό（朝食）, πρωινός（朝の）, πρώιμος（早熟の, 時期の早い）, πρώην（以前の, かつての）, πρώτος（最初の）。

一日の時間帯の区切りでは, μέρα（日, 昼間）が昼や一日全体をまとめて言うのに対し, πρωί は日の出から正午手前までを切り出す。μεσημέρι（正午, 昼どき）, βράδυ（晩, 夕方, 夜）と並べれば位置関係が見えやすい。

古代ギリシャ語の στιγμή（点, しるし）に由来。動詞 στίζω（刺す, 点を打つ）に名詞を作る -μή が付いてできた語。「瞬間, 短い時間」と「その折, 時点」の使い分けはフランス語 moment の意味配置と重なって整い, 句点や活字のポイントといった技術的な用法は英語 point からの意味借用で加わった。

派生に στιγμιαίος（瞬時の）, στιγμιαία（一瞬で）, στιγμιότυπο（スナップショット）。同じ στιγ- の語族に στίζω（刺す, 点を打つ）, στίγμα（しるし, 汚点）, στίξη（句読点を打つこと）。英語 stigma はこの στίγμα から作られた学術借用語。

δευτερόλεπτο（秒）が時計で測れる単位なのに対し, στιγμή はもっと感覚的で「ちょっとのあいだ」「その瞬間」を指す。μεσημέρι（正午, 昼どき）のような時間帯より, はるかに小さい一点に焦点がある。

古代ギリシャ語 φθινόπωρον（秋）から。φθίνω（衰える, 減っていく）と ὀπώρα（晩夏の果実, 実りの季節）の合成で, 果実が少なくなっていく季節を表した。語末の -ν が脱落して現代ギリシャ語の φθινόπωρο の形になった。

派生に φθινοπωρινός（秋の）, φθινοπωριάτικος（秋の, 秋らしい）, φθινοπωριάζει（秋になる, 非人称）, φθινοπώριασμα（秋の兆し）。同じ意味の言い方に χινόπωρο（φ が落ちた形）, μεθόπωρο / μετόπωρο（古風な形）がある。

古代ギリシャ語の απόγευμα を継承。ἀπό（〜のあと）と γεῦμα（食事、昼食）の合成で、「昼食のあと」から時間帯の語になった。古代の ἀπόγευμα（味見、味わうこと）は同形の別系統。

派生語に απογευματινός（午後の）、指小語に απογευματάκι（午後の早い時間）。μέρα（日、昼間）の後半から βράδυ（晩、夕方）に入る前までの時間にあたる。

中世ギリシャ語 μεσημέρι(ν)（正午、昼どき）が現代まで受け継がれた継承語（κληρονομιά）。中世形は、ヘレニズム期形容詞 μεσημέριος（正午の、昼の、← μέσος「真ん中の」+ ἡμέρα「日」）の中性形 μεσημέριον が名詞化したもので、語末の -ν が脱落して現代の μεσημέρι になった。形容詞中性の名詞化は、現代ギリシャ語の名詞語形成の生産的なパターン。

源にある古代の μέσος（真ん中の、中央の）は、印欧祖語の「中、中央」を表す語根に由来し、ラテン語 medius（← 英 medium, middle）, サンスクリット mádhya- と同族。同じ語根からは μέση（真ん中、腰）, μέσο（手段、媒体）, μεσαίος（真ん中の、中間の）, Μεσόγειος（地中海、← μέσος + γαία「土地」）, μεσοβέζικος（曖昧な、← トルコ語 melez「混血の」+ ギリシャ語式語尾）, μεσημβρία（正午、書きことば、← μεσ- + ἡμέρα）が並ぶ、極めて生産的な造語要素。

源にある古代の ἡμέρα（日、昼、一日）は、印欧祖語の「明るい、輝く」を表す語根に由来し、サンスクリット dyumant-（明るい）と関連する古層語。古代ギリシャ語の ἡμέρα は、現代ギリシャ語の μέρα（日、昼間）として継承され、書きことばの ημέρα（日、書きことば、文書語）として並走する。

派生・関連語族として μεσημεράκι（昼下がり、ちょっとした昼どき、口語の指小形、よく ύπνος του μεσημεριού「昼寝」と組み合わせて使われる）, μεσημεριάζω（昼になる、正午になる、動詞）, μεσημεριανός（昼の、昼食の、形容詞）, μεσημεριάτικος（真っ昼間の、口語）, μεσημεριανό（昼食、← 形容詞中性が名詞化）, μεσημεριάτικη ζέστη（真昼の暑さ）, ντάλα μεσημέρι（カンカン照りの真昼）。

書きことばの古典形 μεσημβρία（正午、← 古代 μεσημβρία）も並走しており、地理学では「正午の方向」転じて「南」を意味する書きことばで、古代の μεσημβρινός（南の、← 「正午の太陽の方角」）を経て、現代の μεσημβρινός（子午線、地理学用語）として残る。

ギリシャの生活文化では、地中海の暑い夏の伝統的な「昼休み」（μεσημεριανός ύπνος, σιέστα、← 西 siesta）が、商店・学校・公的機関の長い昼休み（13–17 時頃）として広く守られてきた習慣で、地中海生活文化の象徴の一つ。慣用句では μέρα μεσημέρι（白昼堂々、人目のある真昼に、犯罪・問題行動の意外性を強調する）, ντάλα μεσημέρι（カンカン照りの真昼、太陽の強さを強調）, μεσημεριάτικα κουκουλώνομαι（真昼間に布団をかぶる、不適切な行動）が頻出する、時間帯を介した社会的・身体的表現の語彙。

古代ギリシャ語の μήν（月、月の周期）から。中世ギリシャ語 μήνας を経て今の形になった。

μήν は月の満ち欠けを一つの時間単位として数える語で、英語 month や moon も同じ印欧語根に由来する。

χρόνος（時間、年）は時間全般や長い年月、χρονιά（年、一年）は一年単位、ώρα（時、時間）はもっと短い区切りを指す。μήνας はその間にある暮らしの区切りで、Καλό μήνα（よい月を）のような月初めのあいさつにもよく使われる。

派生語に μηνιαίος（月ごとの、月次の）、μηνιάτικο（月給や家賃の一か月分）、μηνιάτικος（月払いの）など。複数形 μήνες は、単に月数を表すだけでなく、給与や賃料などの「数ヶ月分」を数える際にも用いられる。

中世ギリシャ語 μεσάνυχτο（真夜中、← μέσα「まんなか」+ νύχτα「夜」の中性形）の複数形 μεσάνυχτα が現代まで受け継がれた継承語（κληρονομιά）。中世形は、子音連続 [kt] が中世期に同化変化（ανομοίωση τρόπου άρθρωσης）で [xt] に変わった μεσάνυκτον > μεσάνυχτο の音変化の結果で、現代では複数形だけで使う pluralia tantum（複数のみで使う名詞）として定着している。ヘレニズム期ギリシャ語にはすでに μεσανύκτιον（真夜中）の形が見え、源にある合成発想は古代から続く語族。

源にある古代の μέσος（まんなかの、中央の）は印欧祖語の「中央、まんなか」を表す語根に由来し、ラテン語 medius（中央の、← 英 medium, middle, midst の語源）, サンスクリット mádhya-（まんなか）と同族。ギリシャ語側の派生語族には μέση（まんなか、腰、女性形）, μεσαίος（真ん中の）, μεσημέρι（昼、← μεσο- + ημέρα「日」、「日のまんなか」）, Μεσόγειος（地中海、← μεσο- + γαία「土地」、「陸のまんなかの海」）, μεταξύ（〜の間に）が並び、古代以来の生産的な造語要素として生きている。

源にある古代の νύξ（属格 νυκτός、夜）は印欧祖語の「夜、闇」を表す語根に由来し、ラテン語 nox（夜、← 英 nocturnal の語源）, サンスクリット nákt-（夜）, ドイツ語 Nacht, 英語 night, ロシア語 ночь と同族。地中海・印欧語の「夜」を表す古い系譜の語で、現代ギリシャ語の νύχτα（夜）として継承されている。

派生・関連語族として μεσονύκτιο（真夜中、書きことばの古典形）, μεσονύχτι（真夜中、口語の単数形）, μεσάνυχτος（真夜中の、形容詞）, μέρα-νύχτα（昼夜、まったく違うもの、定型表現）。同じ夜の時間帯の領域には、夜全体の νύχτα（夜）, 日没から夜の前半の βράδυ（晩、夕方、夜）, 真夜中以降の深い時間帯の περασμένα μεσάνυχτα（夜更け、真夜中過ぎ）, 夜明け前の χαράματα（夜明け、明け方）が並び、夜の時間帯を細かく言い分ける体系になっている。比喩用法では έχω μαύρα μεσάνυχτα（さっぱり分からない、文字どおり「真っ黒な真夜中を持っている」）が、無知や見当のなさを表す慣用句として頻出する、夜の闇を「無知」に重ねた口語の比喩展開。

ヘレニズム期のギリシャ語 διακοπή（裂け目、断裂、中断）を、近代以降に書き言葉から再導入した学術借用（λόγιο διαχρονικό δάνειο）。複数形 διακοπές の「休暇」の意味は、フランス語 vacances（複数形「休暇、休み」）からの意味借用（σημασιολογικό δάνειο）として近代以降に加わった層。

源にあるヘレニズム期の διακοπή は、動詞 διακόπτω（断ち切る、分断する、中断する、← διά-「貫いて」+ κόπτω「切る」）の名詞形で、古代では「裂け目、地割れ、河の決壊」「中断、断裂」など、物理的な切断と時間的な中断の両方を指した。古代以来「進行が止まること」のニュアンスが核にあり、現代でも単数形 διακοπή が「中断、停止、供給途絶（断水、停電）」を指す中心語として用いられる。

源にある κόπτω（切る、伐採する、刻む）は印欧祖語の「打つ、切る、刻む」を表す語根に由来し、英語 syncope（神経性失神、← σύγκοπή「ともに切る」）, apocope（語末音省略、← ἀπό-「離れて」+ κόπτω）など、医学・言語学・修辞学の専門用語の語幹となっている。

複数形 διακοπές の「休暇」の意味は、フランス語 vacances（< ラテン語 vacantia「空いている、暇な」）の語感をギリシャ語に移し替えた近代の意味借用で、19 世紀以降のヨーロッパの近代余暇文化の輸入とともに定着した。フランス語 vacances は本来「学校・裁判所・議会の休会」を意味する制度的な語で、転じて「休暇、バカンス」一般を指すようになった経緯と、ギリシャ語 διακοπές の意味展開は完全に対応する。

派生・関連語族として διακόπτω（中断する、動詞）, διακόπτης（スイッチ、← 電気の流れを「断つ」もの）, διακοπτόμενος（中断された、過去分詞形容詞）, αδιάκοπος（途切れない、絶え間ない、← α-「否定」+ διακοπή）, ασταμάτητος（止まらない）。類義語に παύση（休止、中断、書きことば）, αργία（休日、休業日）, άδεια（休暇、休み、許可）, αναψυχή（気晴らし、レクリエーション）。

休暇の用法では、πάω για διακοπές（休暇に行く）, είμαι σε διακοπές（休暇中だ）, καλές διακοπές（よい休暇を）のような言い方が定番。単数形が中断や供給停止を言いやすく、複数形が休みやバカンスを言いやすい使い分けがある。

中世ギリシャ語 *ωρολόγιν（時計、← 古代 ὡρολόγιον「日時計、時計」、← ὥρα「時間」+ λέγω「数える、並べる」+ -ιον 道具名接尾辞）が現代まで受け継がれた継承語（κληρονομιά）。中世期に語頭の無強勢母音 [ω] が脱落（αποβολή）して ρολόγι(ν) になり、さらに語間の [γ] が脱落して現代の ρολόι の形に整えられた。古典形では「日時計」を中心に指したが、中世以降の機械式時計の発達にともなって「時間を示す装置」全般に意味が広がった。

源にある古代の ὡρολόγιον（日時計、水時計、時を示す装置）は、ὥρα（時間、時刻、季節）と λέγω（数える、並べる、語る）の合成で、文字どおり「時を数える・告げる道具」を意味した。古代ギリシャでは、太陽の影で時間を測る ἡλιακὸν ὡρολόγιον（日時計）と、水の流出で時間を測る κλεψύδρα（水時計、← κλέπτω「盗む」+ ὕδωρ「水」、英 clepsydra）の二系統が知られていた。アテネのアゴラには紀元前 1 世紀の「アンドロニコスの時の塔（Πύργος των Ανέμων）」があり、八角形の建物の各面に日時計と水時計を備えた古代世界最古級の公共時計だった。

源にある古代の ὥρα（時間、時刻、季節、青春期）は、印欧祖語の「時、年、季節」を表す語根に由来し、ラテン語 hōra（時刻）, 英語 hour（時間、← 仏 heure < ラ hōra < 古代ギリシャ語 ὥρα）と同源。古代ギリシャ語の ὥρα は、現代ギリシャ語の ώρα（時間、時刻）として継承されている。ラテン語経由で、ヨーロッパ各語の hour, heure, hora の系譜が広まった。

派生・関連語族として ρολογάκι（小さな時計、腕時計、指小形）, ρολογάς（時計屋、時計職人）, ρολογιάς（時計職人、口語）, ωρολογοποιός（時計職人、書きことば）, ωρολογοποιείο（時計工房、書きことば）。書きことばの古典形 ωρολόγιον も並走しており、時刻表や祈祷書の書名（教会の祈りの書「ホロロギオン」）として現代も使われる。

意味の領域は、時計の本体（腕時計・壁掛け・日時計・デジタル）が中心、そこから町の時計台、家のメーター（水道・電気・ガス）, 車の計器類（速度計・燃料計）, 比喩的な「体内時計」（βιολογικό ρολόι）まで広く展開する。植物名としては、つる性のアサガオ類（ιπομέα）を指す呼び名にもなる、これは花が時計の文字盤のように丸く広がる形からの比喩命名。慣用句では με το ρολόι（きっかり時間どおり）, πάει ρολόι（順調に進む）, δουλεύει ρολόι（正確に動く）が頻出する、時間の正確さを比喩する慣用句の宝庫。

動詞 γεννώ / γεννάω（産む, 生む）から派生した古代ギリシャ語の女性名詞 γέννησις（誕生, 出生）を経て, 中世ギリシャ語の γέννηση を継承。古代 -σις が -ση に変わった形が中世から定着した。

派生に γεννητικός（生殖の）, γεννητούρια（出産祝い）, γεννησιά（誕生の時, 生まれ）。同じ語族に γέννα（出産）, γεννήτορες（両親）, γενέθλια（誕生日）, γενιά（世代, 一族）, γένος（種族, 性）。

誕生日を指すときは γενέθλια を使う。

ヘレニズム期のギリシャ語 δευτερόλεπτον（属格 δευτερολέπτου、第二の細分、← δεύτερος「第二の」+ λεπτόν「細かく分けたもの」）を、近代以降に書き言葉から再導入した学術借用（λόγιο διαχρονικό δάνειο）。「時間の単位としての秒」の用法は、フランス語 seconde（第二の、秒）からの意味借用（σημασιολογικό δάνειο）として加わった層。

源にあるヘレニズム期の δευτερόλεπτον は、古代・中世の天文学で「角度の一分（μοίρα 60 分の 1）をさらに 60 等分した単位」、つまり現代の角秒（arcsecond, 1/3600 度）を指す術語だった。古代の δεύτερος（第二の）と λεπτόν（小さく細かいもの、細部）の合成で、文字どおり「第二の細分」を意味し、「分（πρῶτον λεπτόν, 第一の細分）をさらに分けたもの」のニュアンス。

古典ラテン語の翻訳借用として中世ラテン語 secunda minuta（第二の細分）が成立し、これが省略されて secunda となり、フランス語 seconde, 英語 second, ドイツ語 Sekunde など、ヨーロッパ各語の「秒」を意味する語の源となった。近代では時間単位の「秒」の意味がフランス語経由で再びギリシャ語に返り、δευτερόλεπτο が時間の中心語として定着した。

派生・関連語族として μικροδευτερόλεπτο（マイクロ秒）, νανοδευτερόλεπτο（ナノ秒）, χιλιοστό του δευτερολέπτου（ミリ秒）。同じく時間単位の語族として ώρα（時間、時刻）, λεπτό（分、← もとは「細かい」）, χρόνος（時、時間、年）と並ぶ。比喩用法 σε κλάσμα δευτερολέπτου（一秒の断片で、一瞬で）, υπόθεση δευτερολέπτων（数秒の問題）が日常で広く使われる。

数学・幾何では今でも角度の細かな単位「角秒」を指し、角度を 度（°）→ 分（′）→ 秒（″） と細分化する慣行は、古代ヘレニズム期の δευτερόλεπτον の用法を直接受け継いでいる。同じく γωνία（角、隅、アングル材）や弧を測る細かな単位として現役で使われる。

ヘレニズム期ギリシャ語 λεπτόν（小さな貨幣、度の60分の1、← 古代 λεπτός「薄い、細かい、小さい」の中性形 λεπτόν が名詞化）を、近代以降に書きことばから再導入した学術借用（λόγιο διαχρονικό δάνειο）。意味ごとに少しずつ別の経路で取り込まれており、「貨幣」「角度の分」「時間の分」がそれぞれ古代以来の用法を学術的に再導入する形でまとめられている。口語形 λεφτό は、子音連続 [pt > ft] の同化変化（ανομοίωση τρόπου άρθρωσης）を経た、継承の流れに乗った形。

源にある古代の λεπτός（薄い、細かい、小さい、繊細な、← 動詞 λέπω「皮をむく、剥ぐ」の派生）は印欧祖語の「皮を剥ぐ、薄く剥がす」を表す語根に由来し、英語 leper（ハンセン病患者、もとは「皮膚が剥がれる」の意）, leprosy も同じ系譜を共有する。古代ギリシャ語の λεπτόν は、新約聖書のマルコ伝 12:42「ἔβαλεν λεπτὰ δύο（[寡婦が]レプタを二枚入れた）」で知られる小さな銅貨「レプタ」の名前にもなり、「ごく小さなもの」の代名詞として広まった。

派生・関連語族として λεπτό-（細かい、繊細な、を表す連結形）が生産的で、λεπτοδείκτης（分針、← 独 Minutenzeiger の翻訳借用）, λεπτοδουλειά（細工仕事、繊細な手仕事）, λεπτοκαμωμένος（華奢な体つきの）, λεπτό-δερμος（皮膚が薄い、敏感な）, λεπτο-φωνία（か細い声）, λεπτοκαρυά（ヘーゼルナッツの木、← λεπτό + καρυά、口語形 λεφτοκαρυά）, λεπτόκαρυον / λεφτόκαρο（ヘーゼルナッツ）が出ている。19 世紀以降の科学用語ではフランス語 lept(o)- 連結要素として再輸出され、leptophonie, leptosome のような用法でヨーロッパ語に広まった、ギリシャ語起源の国際造語要素。

意味の領域では、時間単位として ώρα（時間、時刻、ώρα を 60 で割った単位が λεπτό）と組み、角度単位として μοίρα（度、μοίρα を 60 で割った単位が λεπτό）と組み、貨幣として ευρώ（ユーロ、ευρώ の 100 分の 1 が λεπτό）と組む、三層の用法が並走する。指小形 λεπτάκι（ちょっと、ちょっとの間）, λεπτούλι（ほんの少しの間）は時間用法から派生した親しみのある形で、Μισό λεπτάκι!（ちょっと待って！）のように日常会話で頻出する。

中世ギリシャ語の εβδομάδα（週）がそのまま受け継がれた語。現代ギリシャ語でも基本形は εβδομάδα で、日常会話では語頭を落とした口語形 βδομάδα（週）もよく使われる。属格は通常 εβδομάδας（週の）で、やや文語では εβδομάδος（週の）という形も現れる。

主な意味は「週」。七つの μέρα（日）から成る時間のまとまりを指し、週の始まりは文脈によって日曜始まりにも月曜始まりにもなる。さらに、催し・授業・広報などで区切った「週間」や、休暇・調整などの七日間のまとまりにも使う。

固定した呼び名として、εργάσιμη εβδομάδα（労働週）、εβδομάδα επικοινωνίας / εισαγωγική εβδομάδα（学期冒頭の導入週間）、η Μεγάλη Εβδομάδα / η Εβδομάδα των Αγίων Παθών（聖週間）のような表現がある。

古代ギリシャ語の κύκλος（円、輪、車輪）を継承。周期、シリーズ、人の輪、範囲、循環といった現代の抽象的・専門的な用法の多くはフランス語 cycle, cercle、英語 cycle からの意味借用で広がった。

修辞学には、一文の冒頭と末尾に同じ語を置いて円を描くように閉じる技法があり、これを κύκλος と呼ぶ。たとえば新約聖書『ピリピ人への手紙』4章4節の Χαίρετε ἐν Κυρίῳ πάντοτε· πάλιν ἐρῶ, χαίρετε（常に主にあって喜べ。もう一度言う、喜べ）は、冒頭と末尾が χαίρετε（喜べ）で閉じられている。

英語 cycle もラテン語 cyclus を経て同じ語源。印欧祖語の「回る」を表す語根から来た語で、英語 wheel も同じ語根を共有する。