#性格

ヘレニズム期ギリシャ語の ὀκνηρία（ためらい、気おくれ）に由来。これは ὀκνηρός（ためらう、気の進まない、怠惰な）から作られた抽象名詞である。

ὀκνηρός は、動詞 ὀκνέω（ためらう、気が進まない）や名詞 ὄκνος（ためらい、気おくれ、怠惰）と同じ語族に属する。印欧語根に遡るさらに前の由来は確定していない。

現代ギリシャ語では、活気や行動力が欠けている状態を指す。近い語には τεμπέλης（怠け者、怠惰な）に対応する τεμπελιά（怠け癖、怠惰）などがある。οκνηρία は書きことば寄りの表現であり、τεμπελιά はより口語的に使われる。

キリスト教神学の七つの大罪（επτά θανάσιμα αμαρτήματα）では、現代の一般的な一覧で οκνηρία が「怠惰」にあたる語として使われる。教会系の文書では ακηδία が用いられる場合もある。対応する美徳は επιμέλεια（勤勉、配慮）や εργατικότητα（勤勉さ）など。

ヘレニズム期ギリシャ語の μακροθυμία（忍耐、辛抱強さ）に由来。これは μακρόθυμος（辛抱強い、怒りを長く抑える）から作られた抽象名詞である。

μακρόθυμος は μακρός（長い、遠い）と θυμός（怒り、気持ち）からなる。直訳的には「長い θυμός を持つ」という構成で、すぐに怒らず、怒りや衝動を抑えて耐える性質を表す。

類義語には υπομονή（忍耐、我慢）、ανεκτικότητα（寛容さ）、εγκράτεια（自制、節制）などがある。関連語には μακρόθυμος、μακροθύμως（辛抱強く）など。

キリスト教神学の七つの大罪（επτά θανάσιμα αμαρτήματα）では、οργή（憤怒）や θυμός（怒り）に対応する美徳として μακροθυμία が挙げられることがある。

古代ギリシャ語の σωφροσύνη（健全な心、分別、節制）に由来。これは σώφρων（分別のある、節度のある）に、抽象名詞を作る接尾辞 -σύνη が付いた語である。

σώφρων は σῶς（無事な、健全な）と φρήν（心、思考）からなる。もとは「心が健全である」という発想から、分別、慎重さ、節制、自制を表す語になった。

類義語には σύνεση（分別、思慮）、φρόνηση（思慮、実践的な知恵）、εγκράτεια（自制、節制）などがある。関連語には σώφρων、σωφρονισμός（矯正、教化）、σωφρονίζω（戒める、矯正する）などがある。

英語 sophrosyne は、古代ギリシャ思想の概念語として σωφροσύνη を借用した語で、心の健全さ、節度、自制を備えた徳を指す。

キリスト教神学の七つの大罪（επτά θανάσιμα αμαρτήματα）では、λαγνεία（色欲）や πορνεία（性的な不品行）に対応する美徳として σωφροσύνη が挙げられることがある。

古代ギリシャ語の ἀλαζονεία（ほら吹き、見せかけの自慢、高慢）に由来。これは ἀλαζών（放浪者、いかさま師、ほら吹き）から派生した名詞で、ἀλαζών のさらに前の由来は確定していない。ギリシャ語外からの借用と見る説がある。

派生語に αλαζόνας（傲慢な人）、αλαζονικός（傲慢な）、αλαζονεύομαι（思い上がる）など。類義語に κομπορρημοσύνη（大言壮語）、υπεροψία（尊大さ）、υπερηφάνεια（誇り、傲慢）などが挙げられる。

キリスト教神学の七つの大罪（επτά θανάσιμα αμαρτήματα）では、現代の一般的な一覧で αλαζονεία が「傲慢」にあたる語として使われる。正教系・教会系の一覧では υπερηφάνεια が用いられることが多い。

英語 alazon は、古代ギリシャ語 ἀλαζών に由来する文学用語。ギリシャ喜劇などの「ほら吹き、見せかけの人物」を指す。

古代ギリシャ語の φυσικός（自然に関する、自然の）に由来。これは φύση（自然、本性）に対応する古代ギリシャ語 φύσις から作られた形容詞で、さらに動詞 φύω（生じる、育つ、生やす）へと遡る。語根は「育つ、生まれる」を表す印欧祖語にまで至る。

現代の「自然の、天然の、自然な」という意味の一部は、フランス語 naturel や英語 natural からの意味借用によって整えられた。「物理の、物理学の」や名詞の「物理学者」の意味は、フランス語 physique, physicien や英語 physics, physicist との対応によって定着したもの。古代には φυσικός φιλόσοφος（自然を探究する哲学者、自然哲学者）という表現も存在した。

英語 physics, physical, physician, physiology なども同じ古代ギリシャ語 φύσις の語族に属する。関連語として φύση（自然、本性）、φυσική（物理学）、φυσικά（自然に、もちろん）、φυσιολογία（生理学）、φυσιολογικός（生理的な、正常な）などがある。

名詞としては、ο φυσικός / η φυσικός が「物理学者、物理教師」を指す。女性にも同じ形 φυσικός を用いる。中性形 το φυσικό は「性質、気質」のほか、印刷・図版などで実物と同じ大きさを指す用法などを持つ。

古代ギリシャ語の κοινωνικός（仲間に関わる、共同の、社会的な）に由来。κοινωνικός は κοινωνία（社会、交わり、共同生活）や κοινωνός（共に持つ者、仲間）と同じ語族で、さらに κοινός（共通の、共有の）につながる。

現代の「社会的な」や「人付き合いのよい」という意味は、フランス語 social, sociable からの意味借用によって整えられた。英語 social, sociable もラテン語 socius（仲間、同盟者）に由来し、「人と結びつく、共同体に属する」という意味領域で κοινωνικός と対応している。

派生語に κοινωνικά（社会的に）、κοινωνικότητα（社交性）、κοινωνιολογία（社会学）、κοινωνικοποίηση（社会化）などがある。中性複数形 τα κοινωνικά は、新聞などで結婚、葬儀、婚約などを載せる「社会欄」を指す名詞としても使われる。

社会の仕組みを言うときは κοινωνία（社会）、κοινότητα（共同体）、κράτος（国家）などと結びつく。人付き合いの文脈では κοινωνικές σχέσεις（社会的関係、人間関係）、κοινωνικές επαφές（社会的な接触、交際）などの形で使う。対義語には αντικοινωνικός（反社会的な、人付き合いを避ける）や ακοινώνητος（人付き合いの悪い、孤立した）がある。

古代ギリシャ語の ψυχρός（冷たい）に由来。ψυχρός は古代ギリシャ語の動詞 ψύχω（吹く、冷やす）に、形容詞を作る接尾辞 -ρός が付いた形。

ψύχω のさらに前の由来は確定していない。印欧祖語で「吹く」ことを表す語根に結びつける説がある一方、前ギリシャ語由来と見る説もある。

同根語や派生語には ψυχή（魂、心）、ψύχος（寒さ、冷気）、ψύξη（冷却、冷房）、ψυχρότητα（冷たさ、冷淡さ）などがある。科学語の psychro-（低温、寒冷に関する）もこの系統に属する。

物理的な冷たさでは類義語に κρύος（冷たい、寒い）、παγωμένος（凍った、冷えきった）などがある。対義語は θερμός（温かい、熱い）。態度や感情の文脈では χαρακτήρας（性格）、λογική（論理）、σκέψη（思考）、βλέμμα（まなざし）などと結びつく。

連語 ψυχρός πόλεμος（冷戦）は、英語 cold war に基づく翻訳借用。英語の表現は、さらにスペイン語 guerra fría に基づくものとされる。

ντροπή（恥、気後れ）からできた形容詞。中世ギリシャ語 ἐντροπαλός にさかのぼり、語頭の無強勢 ε- が脱落している。

ντροπή は古代ギリシャ語 ἐντροπή（内へ向かうこと、顧慮、恥）を受け継いだ語で、ἐν-（中へ）と τρέπω（向きを変える）からできた動詞 ἐντρέπω（内へ向ける、顧みる、恥じる）に名詞化の -ή が付いた形。「他人の目の前で身を引く」感覚が「恥ずかしさ」となり、さらに性格の形容として定着した。

英語の熱力学用語 entropy（エントロピー）は、19世紀にドイツの物理学者クラウジウスが ἐν-（中へ）と τροπή（変化）を組み合わせて造った学術用語。同じ古代ギリシャ語の ἐντροπή と形が一致するが、意味の上で別途新たに作られたもの。

関連語に動詞 ντρέπομαι（恥じる、恥ずかしがる）があり、派生には名詞 ντροπαλότητα（内気さ）、副詞 ντροπαλά（恥ずかしそうに）など。

中世ギリシャ語の εὐγενικός を継承。

古代ギリシャ語の εὐγενής（生まれのよい、気高い）に接尾辞 -ικός を付けた形容詞。εὐγενής は εὖ（よく、うまく）と γένος（生まれ、家柄、血統）を合わせた語で、もとは「よい家に生まれた」というニュアンス。

γένος は印欧祖語で「生む、生まれる」を表す語根に由来する語で、ラテン語 genus（種族、生まれ）、gens（氏族）と同系。

英語の genus、generate、generation、genuine、gentle、gentleman、genesis なども同じ語族。

ギリシャ語の関連語には γονιός（親）、γενιά（世代）、γενναίος（勇敢な、気前のよい、もとは「生まれのよい」）、γενέθλια（誕生日）など。

派生語に ευγενικότητα（礼儀正しさ、親切）、関連形容詞に ευγενής（高貴な、気品のある）。

中世ギリシャ語の ἔξυπνος を継承。ἐξ-（〜から外へ、〜の状態から抜けて）と ύπνος（眠り）を合わせた形容詞で、もとは「眠りから抜けた、目が覚めた」の意味。目覚めている人は物わかりが早いという連想から、「頭のよい、気の利く」の意味で定着した。

ύπνος は印欧祖語で「眠る」を表す語根に由来。ラテン語 somnus（眠り）、sopor（深い眠り）と同系。英語 hypnosis（催眠）、hypnotic（催眠の）、somnolent（眠気を催す）、insomnia（不眠症）、soporific（眠気を誘う）なども同じ語族に属する。

関連語に εξυπνάδα（機転、利口さ）、εξυπνάκιας（知ったかぶり、小利口な者）、動詞の ξυπνώ（目を覚ます、起きる）など。

古代ギリシャ語の γενναῖος（よい家柄の、気高い）を継承。γέννα（生まれ、家系）から作られた形で、生まれのよさから気高さ、勇敢さという意味に派生した。一方、「気前のよい、たっぷりした」という意味は、フランス語の généreux からの意味借用によって加わったもの。

同じ語根 γεν-（生まれる、生じる）を持つ仲間に γέννηση（誕生）、γενέθλια（誕生日）、γενιά（世代）など。

派生語には γενναιότητα（勇敢さ）のほか、γενναιόδωρος（気前のよい）、γενναιόψυχος（寛大な）などが挙げられる。

古代ギリシャ語の二つの形 ὑπομονητικός と ὑπομενετικός が混ざってできた語。どちらも ὑπομένω（耐え忍ぶ、留まって待つ）に「〜する性質の」を表す -τικός が付いた形容詞。

同じ語族に υπομονή（忍耐、辛抱）、υπομένω（耐え忍ぶ）、ανυπόμονος（我慢できない、焦る）などがある。類義語に καρτερικός（我慢強い）などがある。

古代ギリシャ語の νάρκισσος（スイセン）を継承。古代から地中海沿岸に自生する花の名で, νάρκη（しびれ, 麻酔）と同じ語根に連なる説があり, 花の香りや有毒性との結びつきが想定されている。水面に映った自分に見とれて死んだ美少年 Νάρκισσος の神話が早くから伝わり, 現代の「うぬぼれの強い人」の用法はフランス語 narcisse, 英語 narcissus と, 心理学用語のドイツ語 Narzissmus, 英語 narcissism からの意味借用で輪郭が整った。

同じ νάρκισσος の語族に ναρκισσιστής（ナルシスト）, ναρκισσισμός（ナルシシズム）, ναρκισσεύομαι（うぬぼれる）, 固有名詞 Νάρκισσος（神話のナルキッソス）。ギリシャ語内の関連では νάρκη（しびれ, 麻酔）, ναρκωτικό（麻酔薬, 麻薬）も同じ語根につながるとされる。

ラテン語 narcissus を経由して英語 narcissus, フランス語 narcisse が入り, 学名 Narcissus もそのままラテン化された形。

中世ラテン語 catta（雌猫）, cattus（雄猫）からヴェネツィア語 gata（猫）を経て、中世ギリシャ語 κάττα / γάτα（猫）として取り入れられた外来借用（δάνειο）。借用の過程で、定冠詞女性対格との続き発音 [tin-k] で軟口蓋音が前鼻音化（[tiŋg]）し、さらに [γ] に変わるという現代ギリシャ語に共通の音韻変化 [k > γ] を経て、現代の γάτα の形に定着した。同じ音韻変化のパターンは、γκαβός（盲目の、← καβός）, γκαζοτήρ（ガス点火器）など、定冠詞対格との連音で起こる現象。

源にある中世ラテン語 catta / cattus は、エジプト起源の語と Tri 注記が示す。古代エジプトでは猫が神聖視され、女神バステトの聖獣として崇拝された歴史を持つ。エジプトのコプト語 ϣⲁⲩ šau（猫）, ヌビア語 kadiska と関連する地中海・北アフリカの古層語彙で、ローマ帝国期にエジプトからローマに猫の家畜化と語彙が広まり、そこから中世以降のヨーロッパ各語に分布したとされる。

ラテン語 catta / cattus からは、現代のヨーロッパ語の「猫」語彙の大半が派生しており、フランス語 chatte / chat, スペイン語 gata / gato, イタリア語 gatta / gatto, ポルトガル語 gata / gato, 英語 cat, ドイツ語 Katze, スコットランドゲール語 cat, ロシア語 кот kot / кошка koshka が並ぶ。古代ギリシャ語の伝統的な「猫」語彙には αἴλουρος（猫、書きことば、現代の専門語にも残る）があったが、中世以降の日常語では γάτα に取って代わられた。

派生・関連語族として γάτος（雄猫、男性形）, γατάκι（子猫、小さな猫、指小形）, γατούλα（かわいい猫、女性指小形）, γατούλι（かわいい子猫、口語）, γατάρα（大きな猫、増大形）, γαταρός（雄ネコ、増大形）, γατίσιος（猫の、形容詞）, γατίνα（雌猫、書きことば）, γατομαγειρευτής（猫殺し、書きことば）, γατο-（猫の、を表す連結形）, γατόψαρο（ナマズ、文字どおり「猫魚」、長いひげが猫を連想させる）, γατοκαβγάς（猫の喧嘩、騒がしい喧嘩）。書きことばの古典形 αίλουρος は学術用語として残り、αιλουροειδή（ネコ科）として現代の生物学分類に使われる。

ギリシャ語の伝統では、猫を呼ぶ愛称・口語に ψιψίνα（猫ちゃん、← 擬音 ψιψ-）, γαλή（猫を言う別の古語）が並走する。猫の鳴き声 νιαούρισμα（ニャー）, γουργουρίζω（喉を鳴らす）も日常の猫描写の語彙として頻出する。

比喩用法は活発で、人について「甘え上手でかわいらしい女性」（χαδιάρα γάτα）, 「嫉妬深い女」（ζηλιάρα γάτα）, 「頭の切れる人、世渡り上手」（γάτα ως «επιτήδειος»）の意味展開を持つ。慣用句では όταν λείπει η γάτα, χορεύουν τα ποντίκια（猫がいないとネズミが踊る、← 英 when the cat's away, the mice will play の国際共有句）, σαν τη βρεγμένη γάτα（濡れた猫のように、ばつが悪そうに）, ούτε γάτα ούτε ζημιά（猫も被害もない、何事もなかったことに）が頻出する、猫を介した人間社会の比喩表現の宝庫。黒猫の不吉さ（μαύρη γάτα φέρνει γρουσουζιά）の δεισιδαιμονία（迷信）も、ヨーロッパ共通の動物迷信としてギリシャに根付いている。

トルコ語 çakal（ジャッカル）からギリシャ語に入った外来借用（δάνειο）に、ギリシャ語の中性名詞語尾 -ι を付けて整えた語。源にあるトルコ語 çakal は、ペルシア語 شغال šaġāl（ジャッカル）からの借用で、さらにさかのぼるとサンスクリット शृगाल śr̥gāla-（ジャッカル）に行き着く、インド・イラン・トルコ・地中海を結ぶ動物名語彙の系譜の中核。

源にあるサンスクリット śr̥gāla- は、印欧祖語の「呼ぶ、鳴く」を表す語根に由来するとされ、ジャッカルの特徴的な遠吠えに由来する命名と説明される。古代インドの『マハーバーラタ』『ラーマーヤナ』の動物寓話に登場する śr̥gāla（巧妙で抜け目のない動物）の比喩用法は、ペルシア語・トルコ語を経て地中海の τσακάλι にも引き継がれた。「抜け目のない、ずる賢い」という人格の比喩は、インド以来の長い伝承を持つ。

ヨーロッパ各語の「ジャッカル」語彙では、英語 jackal, フランス語 chacal, スペイン語 chacal, ポルトガル語 chacal, イタリア語 sciacallo, ドイツ語 Schakal が並び、いずれもトルコ語・ペルシア語経由でヨーロッパに広まった国際語の系譜にある。学名 Canis aureus（コミミジャッカル、キンイロジャッカル、ヨーロッパ・西アジアに分布）はラテン語起源の二語名。

ギリシャでは、コミミジャッカル（Canis aureus）が北部・中部の森林・湿地帯に生息し、近代まで一般的な野生動物だったが、20 世紀後半の生息地破壊により個体数が減少、現代では保護対象となっている。同じイヌ科の動物の領域には、近い種として λύκος（オオカミ）, σκύλος（イヌ）, αλεπού（キツネ）が並び、野生・家畜の区分と社会的・象徴的な意味づけで言い分けられる。

派生・関連語族として τσακαλάκι（小さなジャッカル、ちびっこ切れ者、口語の親しみのある指小形）, τσάκαλος（やり手、切れ者、男性名詞、口語）, τσακαλίσιος（ジャッカルの、形容詞）, τσακαλο-（ジャッカルの、を表す連結形、口語）, τσακαλόψυχος（ジャッカルの魂を持つ、抜け目のない、書きことば）。

比喩用法は活発で、人を褒めて「頭が切れる」「抜け目がない」「要領よく立ち回る」を意味する用法が、口語表現として定着している。同じ比喩を担う「切れ者」語彙には、γάτα（猫、抜け目のない人）, σπίρτο（切れ者、← マッチの火がぱっとつく速さ）, αστέρι（星、スター、秀才）, ξεφτέρι（タカ、切れ者）, σαΐνι（タカ、切れ者）, τζιμάνι（できるやつ、口語）, καπάτσος（世渡り上手、抜け目のない）, επιτήδειος（如才ない、有能な）が並び、それぞれ動物・天体・道具のイメージを介した比喩表現の語彙体系を形成する。

τσακάλι は、特に「コンピューターに強い」「数学が得意」「商売がうまい」「裏で交渉がうまい」のような、技能と機転を組み合わせた評価で使われることが多く、Είναι τσακάλι στα μαθηματικά（数学に関しては切れ者だ）, Τσακάλι στα κομπιούτερ（コンピューターに強い）, Πού το βρήκες, ρε τσακάλι（どこで見つけたんだ、この切れ者）のような、軽い称賛と親しみを込めた口語表現として頻出する。

トルコ語 tembel（怠け者、怠惰な）からギリシャ語に入った外来借用（δάνειο）に、ギリシャ語の男性名詞・形容詞語尾 -ης を付けて整えた語。さらに源にあるトルコ語 tembel は、ペルシア語 تنبل tanbal（怠惰な、不活発な）からの借用で、近代以降のオスマン期に地中海・東欧の生活語彙に広まった。

ペルシア語 tanbal の語源には複数の説があり、印欧祖語の「弱い、力のない」を表す語根とする説、アラビア語起源説などが論じられるが、確定していない。中世から近世にかけてのペルシア・オスマン文化圏の生活語彙として広まり、トルコ語 tembel, ブルガリア語 темпелин, セルビア・クロアチア語 tembel, ルーマニア語 tembel と、同じ系譜の「怠け者」語彙が南東ヨーロッパの諸語で並走する。

派生・関連語族として τεμπελιά（怠惰、怠け癖、口語）, τεμπέλα（女性形）, τεμπέλικο（中性形）, τεμπελάκος（小さな怠け者、ぐうたら坊や、軽い口語の指小形）, τεμπέλαρος（のっそりした怠け者、増大形）, τεμπέλικος（怠惰な、形容詞）, τεμπελιάζω（怠ける、動詞）, αρχιτεμπέλης（筋金入りの怠け者、← αρχι-「最高の」+ τεμπέλης）, τεμπελχανάς（ぐうたら、← トルコ語 tembelhane「怠け者の家」+ ギリシャ語式語尾）, τεμπελόσκυλο（極度の怠け者、文字どおり「怠け犬」）。さらに、車のセンターアームレストを意味する技術・自動車用語としての τεμπέλης（人が腕を預けて怠ける場所、という比喩命名）も派生用法として現代に定着している。

同じ「怠け者・怠惰」の領域には、書きことば寄りの οκνηρία（怠惰、ものぐさ）や οκνηρός（怠惰な、← 古代）, ακαμάτης（怠け者）, ανεπρόκοπος（だらしない、ぱっとしない）, αργόσχολος（暇をもてあます）, φυγόπονος（骨折りを嫌う）が並ぶ。きつい罵倒語には κηφήνας（雄バチ、転じて寄生的な怠け者）, τεμπελχανάς, τεμπελόσκυλο があり、反対の側には ακάματος（疲れを知らない）, εργατικός（働き者の）, φίλεργος（仕事好きの）, φιλόπονος（勤勉な）, δουλευταράς（よく働く人）が並び、勤労美徳の評価軸の中で言い分けられている。

τεμπέλης の語感は中立的な「怠け者」から軽い諧謔まで幅広く、軽口で τεμπέλη μου!（私の怠け者ちゃん！）と親しい人に呼びかけたり、自嘲的に Είμαι τεμπέλης σήμερα（今日は怠けてる）と気軽に使ったりできる、口語の中心語の一つ。比喩用法の「車のアームレスト」は、腕を預けて楽な姿勢をとれる装備が「怠け者の収納」と命名された、現代の自動車文化に根付いた特徴的な命名。

古代ギリシャ語の δειλός（臆病な、気の弱い）に由来。人の性格にも、行動や態度の弱気さにも使う。

類義語に λιγόψυχος, λιπόψυχος（気の小さい）、φοβητσιάρης（怖がりの）、διστακτικός（ためらいがちな）、άτολμος（思い切りのない）など。対義語に γενναίος（勇敢な）、θαρραλέος（勇ましい）、τολμηρός（大胆な）など。

中世ギリシャ語 *γάιδαρος（推定形、ロバ）が、現代まで受け継がれた継承語（κληρονομιά）。源にあるのはアラビア語 gadar / gaidar（ロバ）からの中世期の借用で、ギリシャ語の語尾 -ος を伴って取り入れられた。中世期の異形に γάδαρος, γαϊδάριον（ロバ、指小形）が見られる。

源にあるアラビア語 ḡadar / غَدَر はロバを指す古代以来のセム語族の語彙で、エジプト・シリア方言から地中海貿易を通じてビザンツ世界に広まったと見られる。古代ギリシャ語の固有語 ὄνος（ロバ、属格 ὄνου）は中世以降に廃れ、アラビア語経由の γάιδαρος が取って代わった経緯。同じアラビア語起源の語に スペイン語 borrico, ポルトガル語 burro（ロバ、ラテン burricus 由来）など、地中海諸語の「ロバ」語彙が並ぶ。

派生・関連語族として γαϊδούρα / γαϊδάρα（雌ロバ、女性形）, γαϊδαράκος（小さなロバ、可愛いロバ、指小形）, γαϊδούρι（ロバ、別形）, γαϊδουρινός（ロバの、形容詞）, γαϊδουροκαλόκαιρο（小春日和、ロバ夏、← 11 月初旬の暖かい日々を指す慣用語）, γαϊδουρομέλισσα（マルハナバチ、文字どおり「ロバ蜂」、大きな蜂の俗称）。古代由来の ὄνος は学術・古典語彙に残る。

無神経で恩知らずな人物への罵倒として広く使われ、ロバの鈍重さ・頑固さ・大きな耳・忍耐強さに結びつくイメージから、多数の慣用句・諺が生まれている: κατά φωνή και ο γάιδαρος（噂をすれば現れる）, Φάγαμε τον γάιδαρο κι έμεινε η ουρά（大仕事の大半が終わった）, Ήτανε στραβό το κλήμα, το 'φαγε κι ο γάιδαρος（泣きっ面に蜂）など、地中海農村文化に深く根ざした表現が日常で生きている。

ヘレニズム期の古代ギリシャ語 ἀνοικτός（開けられる、開くことができる）に由来する。中世ギリシャ語では子音連続 kt が xt に変化した民衆形から ανοιχτός（一般的な綴り）が定着し、いっぽうで文語的な借り直しとして ανοικτός（文語的な綴り）も残った。現代では ανοιχτός がより一般的で、対義語には κλειστός（閉じた）が立つ。

意味の核は「閉じていない」「閉ざされていない」。πέλαγος（外洋、海、沖合）のように広く開けた場所、μυαλό（脳、知性、正気）の柔軟さ、ουρανός（空、天）の晴れ具合、営業中の店、まだ決着していない問題など、物理的な開き方から比喩的な広がりまでを広く表す。

副詞 ανοιχτά（開けたままに、率直に） / ανοικτά（同じ意味の別綴り）では、「開けたまま」「沖で」「営業している」のほか、「率直に」「気前よく」の意味でも使う。成句では、手の内を隠さずに進める言い方や、温かく迎える言い方にもよく現れる。

古代ギリシャ語の κακός（悪い、卑しい）を継承。対義語は καλός（良い）。比較級 χειρότερος（より悪い）, 最上級 χείριστος（最悪の）は別語根から引き継いだ形で、古代から κακός の比較形として使われている。

派生語に κακία（悪意、悪）, κακώς（副詞、悪く、不適切に）。接頭辞 κακο- は合成語で生産的で、κακοτυχία（不運）, κακόγουστος（趣味の悪い）, κακοφωνία（不協和音）などを作る。英語の caco- 接頭辞（cacophony, cacography）はこの κακο- から入った。

古代ギリシャ語の副詞 ἠρέμα（静かに、穏やかに）から派生した ἤρεμος（穏やかな）に由来。印欧祖語で休む・静まることを表す語根につながる。

派生語に名詞 ηρεμία（落ち着き）、動詞 ηρεμώ（落ち着く）、副詞 ήρεμα（穏やかに）、ηρεμιστικός（鎮静の）、ηρεμιστικά（鎮静剤）。近い語に ήσυχος（静かな）、γαλήνιος（凪いだ、安らかな）、πράος（穏やかな、温和な）、ψύχραιμος（冷静な）。関連名詞に ειρήνη（平和）。対義語に ταραγμένος（取り乱した、波立った）。

動詞 υπολογίζω（計算する、見積もる、← υπό「下に」+ λογίζω「数える、勘定する」）の語幹に、動作主名詞接尾辞 -ιστής（〜する人・もの）を付けたギリシャ語内部の派生（εσωτερικός σχηματισμός）。技術用語としての「コンピューター」の意味は、20 世紀後半に英語 computer / 仏語 ordinateur の意味用法を取り込んで加わった意味借用（σημασιολογικό δάνειο）の層を併せ持つ。人を指す「打算的な人」の意味は、フランス語 calculateur（計算する人、打算的な人）の用法を受けた意味借用の別系統。

源にある古代の λογίζομαι / λογίζω（数える、計算する、考える、判断する、← λόγος「言葉、論、計算」）は、印欧祖語の「集める、選び出す」を表す語根に由来し、ラテン語 legō（選ぶ、読む、← 英 legible, legend, intellect）, 英語 logic と同根。古代ギリシャ語の λόγος から派生した語族は思考・言語・論理・計算の中核概念をすべて含み、現代ギリシャ語にも λογιστής（会計士）, λογιστική（会計学）, λογισμός（計算、思考、書きことば）, λογισμικό（ソフトウェア）, λογαριασμός（勘定、勘定書）が広く展開する。

接頭辞 υπό- は「下に、内に」を表す古代以来の生産的な造語要素で、υπολογίζω の場合は「内側で計算する」「念入りに計算する」の意味で語幹を補強する。同じ造語パターンで作られた語族には、υποκείμενο（主題、主体）, υποτίθεμαι（〜と仮定される）, υποψία（疑い）, υπολογισμός（計算、見積もり）, υπολογιστικός（計算上の、形容詞）が並ぶ。

接尾辞 -ιστής は、動詞から動作主名詞をつくる現代ギリシャ語の中心的な造語要素。同じパターンで作られた職業名・装置名には τραγουδιστής（歌手）, βιολιστής（バイオリン奏者、ヴィオラ奏者）, μαθητής（生徒）, αθλητής（アスリート）, λογιστής（会計士）が並び、動詞 + -ιστής で「〜する人・もの」を作る生産的なパターンを共有する。

派生・関連語族として υπολογιστική（計算法、コンピューター学、形容詞女性形）, υπολογισμός（計算、勘定、見積もり）, υπολογιστικός（計算上の、計算機の、形容詞）, υπολογισμικός（計算可能な、書きことば）, υπολογισμένος（計算された、慎重に計算された）, υπολογίστρια（女性の打算家）, ηλεκτρονικός υπολογιστής（電子計算機）, προσωπικός υπολογιστής（パーソナルコンピューター、PC）, φορητός υπολογιστής（ラップトップ）, υπολογιστής παλάμης（手のひらサイズのコンピューター）, υπολογιστής χειρός（手持ち型コンピューター）, υπολογιστής-ταμπλέτα（タブレット型）。

技術用語としての歴史は、20 世紀中葉のコンピューター発達期にギリシャ語の翻訳借用として作られた近代の専門語で、英語 computer に対応する純ギリシャ語表現として「計算する装置」の意味で定着した。日常的には κομπιούτερ（← 英 computer の借用）も併用されるが、書きことば・公的文脈では υπολογιστής が標準。同じ「計算機・コンピューター」の領域には、書きことばの ηλεκτρονικός εγκέφαλος（電子頭脳、古い表現）, 口語の κομπιούτερ, 専門の συστήματα πληροφορικής（情報システム）が並ぶ。

人について用いる「打算的な人」の意味では、女性形 υπολογίστρια が独立した名詞として確立しており、利害で動く人を批判的に呼ぶ口語表現として機能する。近い語に συμφεροντολόγος（自己利益本位の人）, υστερόβουλος（腹に一物ある人）, ωφελιμιστής（功利主義者）が並ぶ、性格・態度を表す否定的評価の語彙の中で位置づけられる。

古代ギリシャ語の動詞 χαράσσω（刻む, 彫る）から派生した χαρακτήρ（刻みつけた印, しるし）から。

派生に動詞 χαρακτηρίζω（特徴づける, 性格づける）。同じ語族に χαρακτηρισμός（特徴づけ, レッテル貼り）, χαρακτηριστικός（特徴的な）, χαρακτηριστικά（特徴）, αχαρακτήριστος（ひどすぎて言い表せない）, χαρακτηρολογία（性格学）。

英語 character, ラテン語 character も同じ古代ギリシャ語にさかのぼる。

近い語に φύση（本性, 性質）と ιδιοσυγκρασία（気質, 体質）があり, φύση は生まれつきの「本性」, ιδιοσυγκρασία は細かい気質や体質を言い, χαρακτήρας は人や物に現れる特徴を広く指す。

中世ギリシャ語 ξινός（酸っぱい）が現代まで受け継がれた継承語（κληρονομιά）。中世形は、ヘレニズム期 *οξινός（古代 ὄξινος「酸っぱい、酢のような」, ← ὄξος「酢」+ -ινος 形容詞接尾辞）の語頭の無強勢母音 [o] が脱落（αποβολή）し、再分節（ανασυλλαβισμός [o-oksi > oksi > o-ksi]）を経て ξινός の形に整えられた。語頭脱落は、定冠詞との続き発音 το οξινό > τοξινό > το ξινό のような連音の中で起こった現代ギリシャ語に共通する音韻変化のパターン。

源にある古代の ὄξος（酢、酸っぱい液体、酸味）は、印欧祖語の「鋭い、刺すような」を表す語根に由来し、ラテン語 acer（鋭い、激しい、← 英 acrid「辛辣な」, acrimony「辛辣さ」）, ラテン acidus（酸っぱい、← 英 acid）, サンスクリット akrá-（鋭い）, 英語 edge（縁、刃）と関連する古層語。古代ギリシャ語の ὄξος は新約聖書のマタイ伝 27:48 でイエスが十字架で与えられた「すっぱいぶどう酒」の名前にもなり、地中海の食文化と宗教文化の中で深い意味を担った語。

書きことばの古典形 ξίδι（酢、← 古代 ὄξος の継承形）は現代ギリシャ語にも継承され、調理用語として広く使われる。同じ ὄξος から派生した語族には ξίδι（酢）, ξιδάτος（酢漬けの）, ξύδι（古い綴り）, οξέως（鋭く、書きことば）, οξύ（酸、化学用語）, κιτρικό οξύ（クエン酸）, οξυγόνο（酸素、← オキシ-、英 oxygen の語源）, οξειδώνω（酸化する）, οξύς（鋭い、急性の、書きことば）が並ぶ、化学・食品・医学の語彙の根幹を成す系譜。

味を表す基本語の体系では、γλυκός（甘い）, πικρός（苦い）, αλμυρός（塩辛い、しょっぱい）と並ぶ五つの基本味（最近の科学では旨味 ουμάμι を加えて六つ）の一つを担う。それぞれの中性形 το γλυκό, το πικρό, το ξινό, το αλμυρό は、味そのものを名詞として指す対の形をなしている。

派生・関連語族として ξινούτσικος（やや酸っぱい、口語の指小形容詞）, υπόξινος（やや酸っぱい、書きことば）, ξινίζω（酸っぱくなる、すえる、動詞）, ξινισμένος（酸っぱくなった、過去分詞）, ξινιστήρι（酸味料、ピクルス用容器、口語）, ξινό（酸味、クエン酸、中性形が名詞化）, ξινομυζήθρα（酸味のあるミジスラチーズ）, ξινόμηλο（酸っぱいリンゴ）, ξινόγαλο（バターミルク、酸乳）, γλυκόξινος（甘酸っぱい、複合語）, ξινολάχανο（ザワークラウト）, ξινάδα（酸っぱさ、口語）。複数形 τα ξινά（柑橘類）は、レモンやオレンジのような酸味の強い果実の総称として広く使われる。

比喩用法では、人の表情・態度・人柄が「気難しい・不機嫌・とげのある」感じを表す広い領域があり、ξινή έκφραση（しかめた表情）, ξινό ύφος（とげのある態度）, ξινά μούτρα（むくれた顔）が頻出する。慣用句では μου βγαίνει κάτι ξινό（楽しかったはずのことが嫌な結末になる、つけが回る、文字どおり「何かが酸っぱく出る」）, περσινά ξινά σταφύλια（去年の酸っぱいブドウ、もはや重要でない過去のこと）が、酸味の比喩を介して感情・運命・記憶を語る慣用表現の中核を成す。

古代ギリシャ語 γλυκύς（甘い、心地よい、優しい）が、中世ギリシャ語期に他の形容詞の主流形に合わせて -ός 語尾に再形成（μεταπλασμός）され γλυκός となり、現代まで受け継がれた継承語（κληρονομιά）。

源にある古代の γλυκύς は、印欧祖語の「甘い、心地よい」を表す語根に由来し、ラテン語 dulcis（甘い、← 別系統だが意味的対応）と概念上の並行関係を持つ。同じ γλυκύς から派生した重要語に γλυκόζη（ブドウ糖、グルコース）, γλυκερίνη（グリセリン、グリセロール）, glucose（ブドウ糖、← フランス語 glucose、ギリシャ語 γλυκύς 由来の近代造語）, glycine（グリシン、アミノ酸）, glycogen（グリコーゲン）など、化学・生理学・栄養学の中核語彙が広まる。

味を表す基本的な形容詞には、γλυκός（甘い）のほかに πικρός（苦い）, ξινός（酸っぱい）, αλμυρός（塩辛い）がある。名詞としては、それぞれの中性形 το γλυκό（甘味）, το πικρό（苦味）, το ξινό（酸味）, το αλμυρό（塩味）が並び、味を対比して言い分けるときの土台になる。

合成語の前要素 γλυκο- は生産的で、γλυκοπατάτα（サツマイモ）, γλυκόξινος（甘酸っぱい）, γλυκόπικρος（甘苦い、ほろ苦い）, γλυκόριζα（リコリス）のような味語と、γλυκόηχος（音が甘美な）, γλυκόλαλος（やさしい口調の）, γλυκοκοιτάζω（やさしい、色っぽい目で見る）のような比喩語を生む。

派生・関連語族として γλυκούτσικος（ちょっと甘い、かわいらしい）, γλυκούλης（かわいらしい、感じのよい）, γλυκά（やさしく、穏やかに、副詞）, γλυκούτσικα / γλυκούλικα（くだけた副詞形）, γλυκαίνω（甘くする、なだめる）, γλύκα（甘さ、優しさ）。「甘い→塩気のない（淡水・チーズ）→おいしい→心地よい（光・風・眠り）→優しい・愛らしい（人・顔立ち）」と意味の射程が広がる多義形容詞で、感覚と感情の両方の領域をカバーする。

中世ギリシャ語 κατσίκα（ヤギ）が現代まで受け継がれた継承語（κληρονομιά）。中世ギリシャ語では先に子ヤギを意味する κατσίκι が現れ、そこから女性形 κατσίκα（雌ヤギ、ヤギ全般）が逆形成（αναδρομικός σχηματισμός）でつくられたと説明される。

κατσίκι の語源には複数の説があり、トリ辞典は中世ギリシャ語 κατσίκι(ν) と記す一方、別の説ではアルバニア語 kec, kac（子ヤギ）からの借用、あるいはルーマニア語 cățel（子犬、若い動物）系の南東ヨーロッパ畜産語彙との関連が論じられる。子ヤギを呼ぶ呼び声「κατς-κατς」のような擬音起源説もあり、確定した語源を持たない。

古代ギリシャ語の対応語は αἴξ（属格 αἰγός、ヤギ、印欧祖語の「ヤギ」を表す語根に由来）で、こちらは αίγα（雌ヤギ、書きことば）として現代まで継承される。古代の αἴξ から派生した語族には αιγαγρος（野生ヤギ、← αἴξ「ヤギ」+ ἄγριος「野生の」）, αίγειος（ヤギの、書きことばの形容詞）, αιγίδα（盾、保護、もとは「ヤギの皮で覆われた盾」、ゼウスの神具）, Αιγαίο（エーゲ海、語源は諸説あり「ヤギ」説のほかに αἶγες「波」説もある）があり、神話・地理・抽象語彙の中核に深く入り込んでいる。

派生・関連語族として κατσίκι（子ヤギ、雄子ヤギ含む中性名詞）, κατσικάκι（子ヤギ、指小形、料理名としての子ヤギ料理にもなる）, κατσικίσιος（ヤギの、形容詞、← κατσίκα + -ίσιος）, κατσικίλα（ヤギ臭さ、口語）, κατσικοπρόβατο（ヤギ羊、まとめて言う口語）, κατσικομούτρης（ヤギ顔の人、口語の罵倒語）, κατσικοτόμαρο（ヤギの皮、罵倒語にもなる）。ヤギの呼び分けでは、雄を τράγος（雄ヤギ、もとは古代ギリシャ語）, 子を κατσίκι, 雌・全般を κατσίκα または γίδα と言い分ける。野生のヤギには αίγαγρος（野生ヤギ）, クレタ固有の野生ヤギには κρι-κρι（クリクリ）, 年老いた雌ヤギには γκιόσα（年老いた雌ヤギ、口語）が並ぶ。

罵倒語としての κατσίκα は、女性に対して動物名を当てる口語の罵倒群の一員で、γαϊδούρα（ロバ女）, γουρούνα（豚女）, δαμάλα（若い雌牛）, κάργια（カラス女）, κότα（雌鶏、臆病者の女）, φοράδα（雌馬）と同じ系列にある。

αρνί（子羊）に指小接尾辞 -άκι が付いた語。もとは小さな子羊を親しみを込めて呼ぶ形だが、料理名や比喩表現にも使われる。

羊全般は πρόβατο、雄羊は κριάρι、雌羊は προβατίνα。子羊の基本語は αρνί だが、αρνάκι はその中でもより小さな個体や、愛称的な響きを持つ場合に用いられる。

小さな子羊や乳飲み仔羊のほか、料理名では仔羊肉などを指す。比喩的には、おとなしく従順な人物の例えとしても使われる。