#法

古代ギリシャ語の φυσικός（自然に関する、自然の）に由来。これは φύση（自然、本性）に対応する古代ギリシャ語 φύσις から作られた形容詞で、さらに動詞 φύω（生じる、育つ、生やす）へと遡る。語根は「育つ、生まれる」を表す印欧祖語にまで至る。

現代の「自然の、天然の、自然な」という意味の一部は、フランス語 naturel や英語 natural からの意味借用によって整えられた。「物理の、物理学の」や名詞の「物理学者」の意味は、フランス語 physique, physicien や英語 physics, physicist との対応によって定着したもの。古代には φυσικός φιλόσοφος（自然を探究する哲学者、自然哲学者）という表現も存在した。

英語 physics, physical, physician, physiology なども同じ古代ギリシャ語 φύσις の語族に属する。関連語として φύση（自然、本性）、φυσική（物理学）、φυσικά（自然に、もちろん）、φυσιολογία（生理学）、φυσιολογικός（生理的な、正常な）などがある。

名詞としては、ο φυσικός / η φυσικός が「物理学者、物理教師」を指す。女性にも同じ形 φυσικός を用いる。中性形 το φυσικό は「性質、気質」のほか、印刷・図版などで実物と同じ大きさを指す用法などを持つ。

κοινωνικός（社会的な）の女性形 κοινωνική と ασφάλιση（保険、保険制度）からなる連語。英語 social insurance に基づく翻訳借用で、日本語の「社会保険」にあたる。

κοινωνική ασφάλιση は、労働者、失業者などを対象にした、κράτος（国家）による保険制度を指す。財源には国費、個人の保険料、雇用主の負担金などが含まれる。

近い表現に κοινωνική ασφάλεια（社会保障）、κοινωνική πρόνοια（社会福祉、社会的扶助）などがある。関連語に κοινωνικοασφαλιστικός（社会保険の）など。

ανθρώπινος（人間の、人間らしい）の中性複数 ανθρώπινα と δικαίωμα（権利）の複数 δικαιώματα からなる連語。

ανθρώπινα δικαιώματα は、人が人であることに基づいて持つ基本的な権利を指す法・社会・国際関係の語。英語 human rights に対応し、日本語の「人権」にあたる。

固有名では Ευρωπαϊκό Δικαστήριο Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων（欧州人権裁判所）のように、属格複数の Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων の形で現れることがある。

関連表現に δικαιώματα του ανθρώπου（人間の権利、人権）、ατομικά δικαιώματα（個人の権利）、πολιτικά δικαιώματα（政治的権利）、παραβίαση ανθρωπίνων δικαιωμάτων（人権侵害）など。近い領域の語には ελευθερία（自由）がある。

古代ギリシャ語の ζώνη（帯、腰帯）を継承。古代ギリシャ語でも腰に巻く帯や帯状のものを指し、動詞 ζώννυμι（帯を締める、身に着ける）と同じ語族に属する。

腰に巻く帯から転じて、二つの境界のあいだにある細長い部分、地理・天文上の地帯、軍事・法律上の区域、放送の時間帯などにも使われる。

指小形に ζωνίτσα、ζωνούλα、ζωνάκι。関連語に ζωνάρι（帯、腰帯）、ζωστήρας（帯、ベルト）、ζώνη ασφαλείας（シートベルト、安全帯）、μαύρη ζώνη（黒帯）などがある。

古代ギリシャ語の κινητός（動かせる、動くことのできる）に由来。κινητός は動詞 κινέω（動かす、動き出させる）に、可能や結果を表す形容詞を作る接尾辞 -τός が付いた形。

κινέω は κίνηση（動き、運動）や κινητήρας（モーター、エンジン）と同じ語族に属し、さらに印欧祖語で「動き出させる、動く」を表す語根に遡る。

現代の「可動の、移動式の、携帯の」という意味は、フランス語 mobile や英語 mobile からの意味借用によって整えられた。mobile はラテン語 mobilis（動きやすい、動かせる）に由来し、意味の発想が κινητός と対応している。

中性形 κινητό は、κινητό τηλέφωνο（携帯電話）の省略として単独で「携帯電話、スマホ」を指す。

派生語に κινητά（可動物、動産、携帯電話の複数）、κινητικότητα（可動性、移動性）、κινητοποίηση（動員、行動化）など。

関連語に κίνηση（動き、運動）、κινώ（動かす）、κινητικός（運動の）、κινητήριος（推進する）、ακίνητος（動かない、不動の）などがある。

δια- / δι-（〜を通して、〜の間に）と έθνος（民族、国民）をもとに、接尾辞 -ής で作られた学術語。形は αλλοεθνής（異民族の、他国の）などに倣い、フランス語 international の翻訳借用として定着した。

έθνος は古代ギリシャ語の ἔθνος（集団、民族、国民）を継承した語で、さらに前は古代ギリシャ語 ἔθω（慣れている）に結びつける説がある。フランス語 international は inter-（〜の間に）と national（国民の、国家の）から作られ、「国と国の間」という発想が διεθνής と対応している。

この語自体は形容詞だが、名詞化して η Διεθνής（インターナショナル、インターナショナルの歌）や ο διεθνής（国際試合に出る代表選手）にもなる。派生語に διεθνώς（国際的に）、διεθνισμός（国際主義）、διεθνοποίηση（国際化）など。関連語に έθνος（民族、国民）、εθνικός（民族の、国家の）、παγκόσμιος（世界的な、全世界の）、κράτος（国家）、οργανισμός（組織、機関）などがある。

古代ギリシャ語の κύκλωμα（円形のもの、車輪）に由来。κύκλωμα は κύκλος（円、輪、車輪）から作られた名詞で、結果やまとまりを表す接尾辞 -ωμα が付いた形。κύκλος は印欧祖語で「回る」を表す語根に起源を持ち、英語 cycle もラテン語 cyclus を経て同じ語源に遡る。英語 wheel も同じ語根を共有する。

電気回路の意味は、フランス語 circuit からの意味借用で加わった。circuit はラテン語 circuitus（周りを行くこと）に由来し、電流が通る閉じた経路という発想が κύκλωμα と対応している。

流通や販売の仕組み、利害で閉じた集団を指す意味には、英語 ring からの意味借用が重なっている。犯罪組織の文脈では σπείρα（一味、犯罪グループ）という表現も近い。

関連語に κύκλος（円、周期）、κυκλικός（円形の、周期的な）、βραχυκύκλωμα（短絡、ショート）など。電気分野では ρεύμα（電流）、αγωγός（導体）、ενέργεια（エネルギー）、πεδίο（場）などの用語と並ぶ。

μαύρος（黒い）の中性形 μαύρο と、χρήμα（金、お金）からなる連語。直訳は「黒いお金」で、課税申告されていない収入や、不法行為で得た資金を指す。

英語 black money、フランス語 argent noir、イタリア語 denaro nero など、欧州各国で並行して使われる比喩表現の翻訳借用として定着した。black / noir / nero が μαύρο、money / argent / denaro が χρήμα に対応する。

「黒い」は不法・隠蔽のイメージで、μαύρη αγορά（闇市場）、μαύρη εργασία（闇労働）、μαύρη οικονομία（地下経済）と同じ系統。資金洗浄を「ξέπλυμα μαύρου χρήματος」（黒い金を洗う）と言う。

μαύρος（黒い）の女性形 μαύρη と、αγορά（市場、買い物）からなる連語。直訳は「黒い市場」で、規制や課税を逃れて非合法に売買が行われる地下経済を言う。

第二次世界大戦の物資配給時代に、英語 black market、フランス語 marché noir、イタリア語 mercato nero などが各国で並行して定着し、ギリシャ語にも翻訳借用として入った言い方。いずれも「黒い」+「市場」の組み合わせで、black / noir / nero が μαύρη、market / marché / mercato が αγορά に対応する。

「黒い」は不法・隠蔽・闇のイメージで、ほかにも μαύρο χρήμα（裏金、闇マネー）、μαύρη εργασία（闇労働）などの組み合わせがある。

δελτίο（票、〜カード）と ταυτότητα（同一性、身分）の属格 ταυτότητας からなる連語。直訳は「身分のカード」「同一性の票」で、フランス語 carte d'identité（身分証）からの翻訳借用。

ギリシャの公的な身分証明書（旧式は紙、現行はプラスチック）を指し、略称は ΑΔΤ（Αστυνομικό Δελτίο Ταυτότητας「警察身分証」）。日常では ταυτότητα だけで身分証を指すことも多い。

関連表現に αστυνομικό δελτίο ταυτότητας（警察発行の身分証）、διαβατήριο（パスポート）、δίπλωμα οδήγησης（運転免許証）。

ヘレニズム期ギリシャ語 κῶδιξ（写本、書字板）を継承。

語源はラテン語の codex（書字板、写本、法典）からの借用であり、ラテン語の codex はさらに caudex（木の幹、丸太）にさかのぼる。古代ローマでは木の板を綴じ合わせて書字板として使っており、それがやがて綴じた本（巻物に対する綴じ本）を指すようになった。その後、ローマ法の集成（codex）にもこの語が使われている。

古代ギリシャ語の対格 κώδικα が現代の主格形になった。

「法典」「写本」の意味はギリシャ・ビザンティン以来の用法を引き継いでいる。一方で、現代の「規範、規約」「記号体系、暗号、コード」の意味はフランス語 code から、「ソースコード、プログラミングのコード」の意味は英語 code からの意味借用によって広がった。

英語の code も同じラテン語 codex を語源として共有する。

派生語に κωδικός（コードの、暗号、パスワード）、κωδικοποιώ（コード化する、暗号化する）、αποκωδικοποιώ（解読する）、κωδικοποίηση（符号化）など。

「法典」の意味では類義語に νόμος（法律、法）、関連語に κανονισμός（規則、規約）など。

行動規範の文脈で並ぶのは κανόνας（規則）、ηθική（倫理）、δεοντολογία（職業倫理）あたり。

記号体系・暗号を扱うときの周辺語には κωδικός（コード、暗号番号）、κρυπτογράφημα（暗号文）、σύμβολο（記号）などがある。

古代ギリシャ語の γνώμη（判断、認識、考え、格言）を継承。

古代ギリシャ語の動詞 γιγνώσκω（知る、認識する、判断する）から派生した名詞で、もとは「知る手段」「判断する力」を表し、そこから「判断、見解、格言」の意味に展開した。

語根は印欧祖語で「知る」を表す語に起源を持ち、ラテン語の (g)nōscere（知る）と同根。ラテン語経由で英語の know, knowledge, recognize, cognition, gnostic, agnostic などの語族が広がっている。

英語 gnome（格言、教訓）もこの γνώμη が直接の起源。

近代に入って「個人の主観的な意見、見方」という用法は、フランス語・英語の opinion からの意味借用により広まった。

「意見、見方」を表す語として、ふだん広く使われるのは άποψη など。

対して γνώμη は、専門家の見解、世論、公的な意見表明、法律の場面などで使われることが多い。関連語に αντίληψη（認識、見方）、εκτίμηση（評価、見立て）、κρίση（判断、批評）、πεποίθηση（信念、確信）など。

語源を共有する γνώση（知識）と同じ語族。

中世ギリシャ語の ασφάλισις（確保、保障）を継承。動詞 ασφαλίζω（確保する、保険をかける）から派生した名詞で、語根は古代ギリシャ語の ἀ-（否定）と σφάλλω（倒す、つまずかせる）にさかのぼり、もとは「倒されないようにすること、崩れないように担保すること」を表す（詳しくは ασφάλεια 参照）。

近代に入って「保険契約」「保険制度」の意味はフランス語 assurance / sécurité からの意味借用で定着した。κοινωνική ασφάλιση（社会保険）は英語 social insurance に基づく翻訳借用。

ασφάλεια は「安全、保障」の状態や対策一般を指し、保険そのもの（特に ασφάλεια αυτοκινήτου「自動車保険」のような言い方）にも広く使う。一方 ασφάλιση は「保険をかける行為・契約・制度」を指す語で、行政・法律・保険業界の文書で出てくることが多い。

派生に形容詞 ασφαλιστικός（保険の）、ασφαλισμένος（被保険者）など。

古代ギリシャ語の ἀγωγή（導くこと、引率、教育）を継承。古代ギリシャ語の動詞 ἄγω（導く、連れて行く）から派生した語で、もとは「導く行為」「連れて行くこと」を表し、そこから「人を導いて育てる教育」「精神や身体を導いて形作るしつけ」の意味に展開した。

語根は印欧祖語で「駆る、進める」を表す語に起源を持ち、ラテン語の動詞 ago / agere（行う、駆る、進める）と同根。ラテン語経由で英語の act, action, agent, agile などの語族が広がっている。

中世ギリシャ語で「裁判での主張、訴訟」の意味が加わった。

近代になってフランス語 procès（訴訟、過程）からの意味借用で「治療の経過、療法」の意味が、英語 conduction からの意味借用で物理学の「伝導（電気・熱の）」の意味が定着した。

教育の意味では αγωγή は「しつけ、教育の理念」寄りで、「教育」を表す語には εκπαίδευση（学校教育、訓練）、παιδεία（教養、人格形成）、μόρφωση（教養、修養）などが広く使われる。「家庭での育ち、しつけ」を ανατροφή で表すこともある。

αγωγή が前面に出るのは φυσική αγωγή（体育）、σεξουαλική αγωγή（性教育）のような合成語の中。

法律の意味では αγωγή は民事訴訟の正式な法律用語。関連語に δίκη（裁判、公判そのもの）、μήνυση（刑事告訴）、καταγγελία（告発、苦情申立）など。

治療の意味では αγωγή は医学の文脈で「処方された一連の治療コース」を指して使う。「治療、療法」一般には θεραπεία が広く使われる。

物理学の伝導は専門用語として αγωγή が標準。関連用語に αγωγιμότητα（伝導性）。

古代ギリシャ語の ἀσφάλεια（安全、確かさ）を継承。ἀσφαλής（揺るがない、確かな、安全な）に -εια を付けた抽象名詞で、さらに ἀ-（否定）と σφάλλω（倒す、つまずかせる）にさかのぼる。もとは「倒されないこと、崩れないこと」を表す語。

派生語に ασφαλής（安全な）、ασφαλίζω（保険をかける、確保する）、ασφαλιστικός（保険の）、ασφάλιση（保険）など。

「治安」「公的安全」「機械の安全装置」の用法はフランス語 sécurité / sûreté からの意味借用、「保険」の用法は英語 insurance とフランス語 assurance からの意味借用。

英語 asphalt（アスファルト）も同じ ἀ- + σφάλλω の組み合わせで、「崩れない、劣化しない」の意から天然の瀝青を指した古代ギリシャ語 ἄσφαλτος に由来し、ラテン語 asphaltum を経て入った。

古代ギリシャ語の動詞 φέρω（運ぶ、もたらす）から派生した φόρος（貢ぎ、納付）に由来。共同体や支配者に差し出す納付物を古代から表した。現代の「税、税金」の意味は、フランス語 taxe、英語 tax からの意味借用で整えられた。

派生語に φορολογία（税制、課税）, φοροδιαφυγή（脱税）, αφορολόγητος（非課税の）。関連語に δασμός（関税）。

古代ギリシャ語の ἀπόφασις（言明、判断）を継承。動詞 ἀποφαίνω（意見を述べる、見せる）の名詞形で、ἀπο-（〜から）と φημί（言う）の合成。中世の απόφαση を経て現代に至る。裁判所の判決としての使い方は英語 decision の影響もある。

派生語に αποφασίζω（決める）、αποφασιστικός（決意の固い、決定的な）。関連語に κανόνας（規則）、δικαστήριο（裁判所）。

古代ギリシャ語の δικαστήριον（裁きの場、法廷）を継承。動詞 δικάζω（裁く）に、場所を表す接尾辞 -τήριον が付いた形で、古代から裁判を行う場所を表した。近代以降の司法制度のもとでの「裁判所、司法機関」としての使い方はフランス語 tribunal の影響で整備された。

同じ δίκη（正義、判決）系の関連語として、δίκη（裁判、訴訟）、δικαστής（裁判官）、δικάζω（裁く）、δικηγόρος（弁護士）、δικαιοσύνη（正義、司法）、δικαίωμα（権利）など。

古代ギリシャ語の κατηγορία（告発、公の言い立て、範疇）に由来。κατά（〜に対して）と ἀγορεύω（公の場で話す）から作られた κατήγορος（告発者）に -ία を付けた名詞。現代の「分類、カテゴリー」の用法はフランス語 catégorie、英語 category からの意味借用で定着した。英語 category もラテン語 catēgoria を経て同じ語源。

派生語に κατηγορώ（告発する、非難する）, κατηγορούμενος（被告）。関連語に δικαστήριο（裁判所）, ποινή（刑罰）。

中世ギリシャ語 μάρτυρας に由来し、さかのぼると古代ギリシャ語 μάρτυς/μάρτυρος（証人、証言する人）にいたる。古くは見聞きしたことを公に明らかにする人を広く指した語で、ヘレニズム期から初期キリスト教の文脈で、信仰の真実を命をかけて証しした人、すなわち殉教者の意味も加わった。現代の苦しみを受ける人という比喩的な使い方はフランス語 martyr の影響で近代に整えられた。英語 martyr も同じギリシャ語にさかのぼる。

派生語・関連語に μαρτυρία（証言、証拠）、μαρτυρώ（証言する、証しする）、μαρτύριο（殉教、苦しみ）、μάρτυρας κατηγορίας（検察側証人）。関連語に δικαστήριο（裁判所、法廷）。

古代ギリシャ語の ποινή（賠償、罰、仕返し）に由来。古くは殺傷や加害に対する償い・賠償金を指していたが、のちに不利益を科すこと全般にも使われるようになり、現代ギリシャ語では法の刑罰・罰に用法が絞られた。派生語に ποινικός（刑事の、刑法の）。

英語 pain、penalty、punish はすべてラテン語 poena を経て同じ語源。

古代ギリシャ語の形容詞 ὑπόχρεος（借りのある、義務を負った）から作られた動詞 υποχρεώνω（義務づける）をもとに、抽象名詞を作る -ση を付けて作られた語。ὑπόχρεος は ὑπό（下に）と χρέος（借り、負い目）の合成。現代の「義務」の用法はフランス語 obligation の翻訳借用で広がった。

対義語に δικαίωμα（権利）。

古代ギリシャ語の δικαίωμα（正当とされた行い、正当化）を継承。

動詞 δικαιόω（正当とする、正しいとみなす）に結果・動作を表す接尾辞 -μα が付いた形。

現代の「権利」としての用法は、フランス語の droit、英語の right、ドイツ語の Recht などの概念を取り入れた意味借用により定着したもの。

δίκη（正義、裁判）系の関連語には、δικαστήριο（裁判所）や δικαιοσύνη（正義、司法）のほか、δίκαιος（正しい）、δικαιολογία（言い訳、正当化）といった語がある。

古代ギリシャ語の κανών（物差し、定規、基準）に由来。κάννα（葦、細い管）からの派生語。葦で作った測定用の棒から、判断や行動の「基準、規範」へと古代のうちに意味が展開した。

教会法の「教会規則（カノン）」は中世ギリシャ語 κανών から継承。近代における「規則、ルール」としての使い方は、フランス語 règle や英語 rule からの意味借用によって定着した。

派生語に κανονικός（規則的な、正規の）、κανονισμός（規程、規則集）、κανονίζω（規則を定める、調整する）、παρακανόνας（例外、規格外）など。

関連語に δικαίωμα（権利）、νόμος（法律）、αρχή（原則）などがある。

英語 canon（教会法、正典）はラテン語 canon 経由で同じ κανών から継承。英語・イタリア語の cannon（大砲）は κάννα 経由で同じ系列。

古代ギリシャ語の ἀμφιβολία（両義性、疑い）に由来。ἀμφίβολος（どちらとも取れる、疑わしい）に -ία を付けた名詞で、さらに ἀμφί（両側に）と βάλλω（投げる）にさかのぼる。動詞は αμφιβάλλω（疑う）、対義語は αναμφίβολος（疑う余地のない）。

英語 amphiboly（文法上の曖昧さ）の語源にもなった。

古代ギリシャ語の διαφορά（違い、隔たり）を継承。διά-（分けて、離れて）と φέρω（運ぶ、もたらす）からなる動詞 διαφέρω（異なる、隔たる）から。

引き算の「差」や価格の「差額」といった用法には、フランス語 différence からの意味借用なども重なる。

近い語に ομοιότητα（類似、共通性）、ισότητα（等しさ、平等）など。対義語には συμφωνία（一致、合意）が挙げられる。より抽象的には ταυτότητα（同一性、アイデンティティ）と対になることも多い。

με τη διαφορά ότι は「ただし〜という条件で」、κάνει διαφορά は「差が出る、違いを生む」といった意味。専門語では ειδοποιός διαφορά（種差、特質的差異）や διαφορά δυναμικού（電位差）などの表現にも使われる。

古代ギリシャ語の動詞 ἀσκέω（鍛える, 訓練する）から派生した ἄσκησις（鍛錬, 訓練, 修養）から。

同じ語族に動詞 ασκώ（行う, 実践する, 行使する）, ασκητής（修行者, 禁欲者）, ασκητικός（禁欲的な）。類義語に εξάσκηση, ενάσκηση（練習, 訓練）。

英語 ascetic（禁欲的な）, asceticism（禁欲主義）もラテン語経由で同じ語源。

ヘレニズム期のギリシャ語 διαρρήκτης（破る者、引き裂く者、← διά-「貫いて」+ ῥήγνυμι「裂く、破る」+ -της 動作主接尾辞）を、近代以降に書き言葉から再導入した学術借用（λόγιο διαχρονικό δάνειο）。「家屋・店舗に押し入って盗む者」「侵入窃盗犯、空き巣」の現代的意味は、ドイツ語 Einbrecher（押し入り犯、← ein「中に」+ Brecher「破る者」）からの意味借用（σημασιολογικό δάνειο）として近代に加わった層。

源にある古代の動詞 διαρρήγνυμι / διαρρήσσω（破る、引き裂く、突き破る）は、印欧祖語の「裂く、破壊する」を表す語根に由来する。同じ語根からの派生語として ρήγμα（裂け目、断層、亀裂）, ρήξη（破裂、決裂、断絶）, διάρρηξη（侵入窃盗、押し入り、現代の刑法用語）, ρηξίκελευθος（道を切り開く、画期的な）など、地学・物理学・法律の専門語彙が広まる。

接尾辞 -της（動作主、行為者を表す接尾辞）は古代以来の生産的な造語要素で、δικαστής（裁判官）, ποιητής（詩人、製作者）, μαθητής（学生）など、無数の動作主名詞を生み出している。

派生・関連語族として διαρρηγνύομαι（断ち切られる、決裂する、書きことば）, διάρρηξη（侵入窃盗、強盗の手段としての押し入り、刑法用語）, διαρρηκτικός（破る、押し入る、形容詞）。類義語に κλέφτης（泥棒、より広い窃盗者一般）, ληστής（強盗、暴力を伴う略奪者）, απατεώνας（詐欺師）, κακοποιός（悪人、犯罪者）。διαρρήκτης は特に「家・店舗に押し入って物を盗む者」に限定される用法で、ドイツ語 Einbrecher / 英語 burglar / フランス語 cambrioleur に対応する近代刑法・犯罪学の概念に基づく。

中世ギリシャ語 κλέφτης（泥棒）が現代まで受け継がれた継承語（κληρονομιά）。古代ギリシャ語の κλέπτης（泥棒、← κλέπτω「盗む」）の子音連続 [pt] が、中世期に発音上ぎごちなさを避ける変化（ανομοίωση τρόπου άρθρωσης）で [ft] に変わって κλέφτης の形になった。書きことばの古典形 κλέπτης（書きことばの泥棒）と並走する二形が現代まで残っている。

源にある古代の κλέπτω（盗む）は印欧祖語の「盗む、隠す」を表す語根に由来し、ラテン語 clepere（こっそり持ち去る）, ゴート語 hlifan（盗む）, 英語 lift（万引きする）の語源と関連する古い系譜を持つ。古典ギリシャ語の κλέπτω が現代では κλέβω（盗む、口語）に音変化して、こちらが日常で広く使われる動詞になっている。

同じ語族からは κλεψιά（盗み、盗難、口語）, κλοπή（盗難、書きことば）, κλέμμα（盗品、盗まれたもの、書きことば）, κλεψύδρα（水時計、← κλέπτω「（水を少しずつ）盗む」+ ὕδωρ「水」、英 clepsydra も同源）, κλεπτομανία（窃盗癖）が出ている。κλεψύδρα は古代の発明品の名前として現代に残り、書きことば・学術語彙の中で生きている。

派生・関連語族として κλέπτης（書きことばの泥棒、二重形）, κλέφτρα（女の泥棒、女性形、← κλέφ(της) -τρα）, κλεφτάκος / κλεφτράκος（小さな泥棒、こそ泥、指小形）, κλεφταράς（大泥棒、増大形）, κλεφταρού（女の大泥棒）, κλέβω（盗む、現代の動詞）, κλεψιά（盗み）。歴史的用法では複数形 κλέφτες が、オスマン支配下のギリシャで山中に拠った武装集団を指し、αρματολοί（武装隊員、自治集団の構成員）と並ぶ「クレフテス・アルマトロイ」の伝承の中核語になった。植物用法では、風で遠くへ運ばれる細い白い糸を持つ種を κλέφτης と呼ぶ。同じ盗みの領域には、ληστής（強盗、暴力を伴う盗み）, διαρρήκτης（空き巣、押し入りの盗み）, λωποδύτης（こそ泥、書きことばの古い形）が並び、行動の手口で言い分ける。

古代ギリシャ語の λῃστής（強盗, 盗賊）を継承。動詞 λῄζομαι（略奪する）に行為者を作る -της が付いた語。

同じ語族に ληστεία（強盗罪, 略奪）, ληστεύω（強盗する）, ληστρικός（強盗の, 略奪の）, 合成語 λήσταρχος（盗賊団の頭領, ἀρχός「長」を合わせた形）, λησταρχείο（盗賊団の根城）, ληστοκρατία（盗賊支配）。

類義語 κλέφτης（泥棒）や διαρρήκτης（空き巣）が忍び込んで盗む者を指すのに対し, ληστής は暴力や脅しを伴う強盗で使うことが多い。もっと広く「犯罪者」全般を言うときは κακοποιός。歴史の文脈では武装した盗賊団の一員も ληστής と言う。