#⚖️ 法

古代ギリシャ語の ἀσφάλεια（安全、確かさ）を継承。ἀσφαλής（揺るがない、確かな、安全な）に -εια を付けた抽象名詞で、さらに ἀ-（否定）と σφάλλω（倒す、つまずかせる）にさかのぼる。もとは「倒されないこと、崩れないこと」を表す語。

派生語に ασφαλής（安全な）、ασφαλίζω（保険をかける、確保する）、ασφαλιστικός（保険の）、ασφάλιση（保険）など。

「治安」「公的安全」「機械の安全装置」の用法はフランス語 sécurité / sûreté からの意味借用、「保険」の用法は英語 insurance とフランス語 assurance からの意味借用。

英語 asphalt（アスファルト）も同じ ἀ- + σφάλλω の組み合わせで、「崩れない、劣化しない」の意から天然の瀝青を指した古代ギリシャ語 ἄσφαλτος に由来し、ラテン語 asphaltum を経て入った。

古代ギリシャ語の動詞 φέρω（運ぶ、もたらす）から派生した φόρος（貢ぎ、納付）に由来。共同体や支配者に差し出す納付物を古代から表した。現代の「税、税金」の意味は、フランス語 taxe、英語 tax からの意味借用で整えられた。

派生語に φορολογία（税制、課税）, φοροδιαφυγή（脱税）, αφορολόγητος（非課税の）。関連語に δασμός（関税）。

古代ギリシャ語の ἀπόφασις（言明、判断）を継承。動詞 ἀποφαίνω（意見を述べる、見せる）の名詞形で、ἀπο-（〜から）と φημί（言う）の合成。中世の απόφαση を経て現代に至る。裁判所の判決としての使い方は英語 decision の影響もある。

派生語に αποφασίζω（決める）、αποφασιστικός（決意の固い、決定的な）。関連語に κανόνας（規則）、δικαστήριο（裁判所）。

古代ギリシャ語の δικαστήριον（裁きの場、法廷）を継承。動詞 δικάζω（裁く）に、場所を表す接尾辞 -τήριον が付いた形で、古代から裁判を行う場所を表した。近代以降の司法制度のもとでの「裁判所、司法機関」としての使い方はフランス語 tribunal の影響で整備された。

同じ δίκη（正義、判決）系の関連語として、δίκη（裁判、訴訟）、δικαστής（裁判官）、δικάζω（裁く）、δικηγόρος（弁護士）、δικαιοσύνη（正義、司法）、δικαίωμα（権利）など。

古代ギリシャ語の κατηγορία（告発、公の言い立て、範疇）に由来。κατά（〜に対して）と ἀγορεύω（公の場で話す）から作られた κατήγορος（告発者）に -ία を付けた名詞。現代の「分類、カテゴリー」の用法はフランス語 catégorie、英語 category からの意味借用で定着した。英語 category もラテン語 catēgoria を経て同じ語源。

派生語に κατηγορώ（告発する、非難する）, κατηγορούμενος（被告）。関連語に δικαστήριο（裁判所）, ποινή（刑罰）。

中世ギリシャ語 μάρτυρας に由来し、さかのぼると古代ギリシャ語 μάρτυς/μάρτυρος（証人、証言する人）にいたる。古くは見聞きしたことを公に明らかにする人を広く指した語で、ヘレニズム期から初期キリスト教の文脈で、信仰の真実を命をかけて証しした人、すなわち殉教者の意味も加わった。現代の苦しみを受ける人という比喩的な使い方はフランス語 martyr の影響で近代に整えられた。英語 martyr も同じギリシャ語にさかのぼる。

派生語・関連語に μαρτυρία（証言、証拠）、μαρτυρώ（証言する、証しする）、μαρτύριο（殉教、苦しみ）、μάρτυρας κατηγορίας（検察側証人）。関連語に δικαστήριο（裁判所、法廷）。

古代ギリシャ語の ποινή（賠償、罰、仕返し）に由来。古くは殺傷や加害に対する償い・賠償金を指していたが、のちに不利益を科すこと全般にも使われるようになり、現代ギリシャ語では法の刑罰・罰に用法が絞られた。派生語に ποινικός（刑事の、刑法の）。

英語 pain、penalty、punish はすべてラテン語 poena を経て同じ語源。

古代ギリシャ語の形容詞 ὑπόχρεος（借りのある、義務を負った）から作られた動詞 υποχρεώνω（義務づける）をもとに、抽象名詞を作る -ση を付けて作られた語。ὑπόχρεος は ὑπό（下に）と χρέος（借り、負い目）の合成。現代の「義務」の用法はフランス語 obligation の翻訳借用で広がった。

派生語に υποχρεώνω（義務づける）, υπόχρεος（義務を負った、お世話になっている）, υποχρεωτικός（義務の、強制の）, υποχρεωτικά（必ず、強制的に）。対義語に δικαίωμα（権利）。

古代ギリシャ語の δικαίωμα（正当とされた行い、正当化）を継承。

動詞 δικαιόω（正当とする、正しいとみなす）に結果・動作を表す接尾辞 -μα が付いた形。

現代の「権利」としての用法は、フランス語の droit、英語の right、ドイツ語の Recht などの概念を取り入れた意味借用により定着したもの。

δίκη（正義、裁判）系の関連語には、δικαστήριο（裁判所）や δικαιοσύνη（正義、司法）のほか、δίκαιος（正しい）、δικαιολογία（言い訳、正当化）といった語がある。

古代ギリシャ語の κανών（物差し、定規、基準）に由来。κάννα（葦、細い管）からの派生語。葦で作った測定用の棒から、判断や行動の「基準、規範」へと古代のうちに意味が展開した。

教会法の「教会規則（カノン）」は中世ギリシャ語 κανών から継承。近代における「規則、ルール」としての使い方は、フランス語 règle や英語 rule からの意味借用によって定着した。

派生語に κανονικός（規則的な、正規の）、κανονισμός（規程、規則集）、κανονίζω（規則を定める、調整する）、παρακανόνας（例外、規格外）など。

関連語に δικαίωμα（権利）、νόμος（法律）、αρχή（原則）などがある。

英語 canon（教会法、正典）はラテン語 canon 経由で同じ κανών から継承。英語・イタリア語の cannon（大砲）は κάννα 経由で同じ系列。

古代ギリシャ語の ἀμφιβολία（両義性、疑い）に由来。ἀμφίβολος（どちらとも取れる、疑わしい）に -ία を付けた名詞で、さらに ἀμφί（両側に）と βάλλω（投げる）にさかのぼる。動詞は αμφιβάλλω（疑う）、対義語は αναμφίβολος（疑う余地のない）。

英語 amphiboly（文法上の曖昧さ）の語源にもなった。

古代ギリシャ語の διαφορά（違い、隔たり）を継承。「引き算の差」「差額」の用法にはフランス語 différence の意味借用が含まれる。

主な意味は「違い、差異」。人や物の性質、価格、年齢、時刻、意見などの隔たりを表し、そこから「はっきり良くなった違い」「引き算の差や差額」「意見や利害の不一致による争い」にも広がる。

近い語としては ομοιότητα（類似、共通性）があり、これは二つのもののあいだに見られる「似ている点」に目を向ける語。数量や条件がぴたりと等しいことを言うなら ισότητα（等しさ、平等）のほうが近く、διαφορά はそこから外れた「開き」や「ずれ」を表す。争いの意味では συμφωνία（合意、一致）が対立しやすく、立場の食い違いが解消された状態をいう。より抽象的、哲学的には ταυτότητα（同一性、アイデンティティ）が対立項になりうるが、日常語としての διαφορά にまず対応するのは「似ていること」や「一致していること」を表す語のほうである。

με τη διαφορά ότι（ただし...という条件で／...という違いを除けば）は、条件や留保を添える言い方。κάνει διαφορά（差が出る、違いを生む）は、結果の違いがはっきり表れることをいう。専門語では ειδοποιός διαφορά（種差、特質的差異）や διαφορά δυναμικού（電位差）のような言い方もある。

古代ギリシャ語の動詞 ἀσκέω（鍛える, 訓練する）から派生した ἄσκησις（鍛錬, 訓練, 修養）から。

同じ語族に動詞 ασκώ（行う, 実践する, 行使する）, ασκητής（修行者, 禁欲者）, ασκητικός（禁欲的な）。類義語に εξάσκηση, ενάσκηση（練習, 訓練）。

英語 ascetic（禁欲的な）, asceticism（禁欲主義）もラテン語経由で同じ語源。

διαρρήκτης（空き巣、泥棒）は、中世ギリシャ語の διαρρήκτης（空き巣、泥棒）に由来する。

近い語に κλέφτης（泥棒）や ληστής（強盗）がある。διαρρήκτης はとくに家や店などに侵入して盗みを働く者を指す。

主な意味は「空き巣、泥棒」。とくに家や店に押し入って盗みを働く犯罪者をいう。

κλέφτης（泥棒）は、中世ギリシャ語の κλέφτης（泥棒）に由来する。

別形に κλέπτης（泥棒）があり、女性形は κλέφτρα（女の泥棒）。

近い語に διαρρήκτης（空き巣）や ληστής（強盗）がある。κλέφτης は盗みを働く者を広く指し、ληστής はより暴力や脅しを伴う文脈で使われる。

主な意味は「泥棒」。日常の盗人から特定の品を専門に盗む者まで幅広く指す。歴史文脈では主に複数形で山岳地帯の武装集団の一員を表し、植物では風に乗って運ばれる綿毛状の種もいう。

古代ギリシャ語の λῃστής（強盗, 盗賊）を継承。動詞 λῄζομαι（略奪する）に行為者を作る -της が付いた語。

同じ語族に ληστεία（強盗罪, 略奪）, ληστεύω（強盗する）, ληστρικός（強盗の, 略奪の）, 合成語 λήσταρχος（盗賊団の頭領, ἀρχός「長」を合わせた形）, λησταρχείο（盗賊団の根城）, ληστοκρατία（盗賊支配）。

類義語 κλέφτης（泥棒）や διαρρήκτης（空き巣）が忍び込んで盗む者を指すのに対し, ληστής は暴力や脅しを伴う強盗で使うことが多い。もっと広く「犯罪者」全般を言うときは κακοποιός。歴史の文脈では武装した盗賊団の一員も ληστής と言う。

πειρατής（海賊）は、ヘレニズム期の πειρατής（海賊）が文語的な語として現代ギリシャ語に残ったもの。

近い語に ληστής（盗賊）や κουρσάρος（海賊、私掠船乗り）がある。πειρατής はとくに πλοίο（船）を襲い、θάλασσα（海）で略奪する者を指す。

主な意味は「海賊」。商船などを襲って積み荷を奪う者を指す。口語では比喩的に、特定の職業活動を違法かつ機会主義的に行う人にも使う。

古代ギリシャ語の πρόσωπον（顔、人、前面）から。

現代ギリシャ語の「人物」「登場人物」「自然人・法人」のような抽象的な意味には、ヘレニズム期以来の用法を文語的に引き継いだ面がある。とくに「人」まわりの意味ではフランス語 personne や personnage、「外観」の意味ではフランス語 face の影響も加わっている。

口語で「表」「正面」を表す使い方には、φάτσα（顔つき、面）に引かれた意味の広がりも見られる。

主な意味は「顔」だが、そこから「人物」「本性や身元」「面目」「法律上の主体」「物語の登場人物」「文法上の人称」「物事の様相や外観」へと広がっている。具体的な顔つきから抽象的な人格や表れ方まで、一つの語で大きくカバーする語である。

表現では κατά πρόσωπο（面と向かって）や πρόσωπο με πρόσωπο（顔を合わせて）がよく使われる。γη（大地）や θεός（神）と結びついた成句もあり、文字どおりの「顔」から離れて、対面性や面目、消息の有無まで表す。

διάνοια は古代ギリシャ語から文語で入った語で、古代ギリシャ語では心の働きや思考を表す語として使われていた。古典語からほぼ同じ形のまま現代ギリシャ語に受け継がれている。

現代ギリシャ語でもその延長で、知性を表すほか、法律では知的創作物を指し、人については非常に聡明な人物をいうのにも使われる。

近い語に νους（精神、心、理性）がある。διάνοια はその中でも、考える力や知的な働き、創造的な才覚を強調したい場面で使いやすい。

主な意味は「知性」。そこから法律での「知的創作物」や、並外れて知的な人物を表す用法もある。

古代ギリシャ語の νόμος（割り当て、慣習、掟）に由来。動詞 νέμω（割り当てる、分配する）からできた名詞で、印欧祖語の「割り当てる」を表す語根に続く。「割り当てられたもの」から「慣習」「掟」を経て、法律や法則の意味に広がった。現代の法律・法則としての用法は、フランス語 loi, ドイツ語 Gesetz, 英語 law からの意味借用で整った。

英語 economy は古代ギリシャ語 οἰκονομία（οἶκος「家」+ νόμος、「家の管理」）から、astronomy, autonomy の -nomy も νόμος を語源とする。

ストレスの位置だけが違う νομός（県）も動詞 νέμω から派生した語で、こちらは「割り当てられた土地」から行政区画の意味に分かれた。

派生語に νομικός（法律の、法律家）, νόμιμος（合法の）, νομοθεσία（立法）。対義語は άνομος, παράνομος（違法の、無法な）。

古代ギリシャ語の μοῖρα（分前、運命）を継承。動詞 μείρομαι（分配を受ける）から作られた語で、「割り当てられたもの」がもとの意味。印欧祖語で分配・割り当てを表す語根から続き、英語 merit（功績）もラテン語 mereō（値する）を経て同じ語源。

ギリシャ神話では Μοίρες（運命の三女神）が人の生死や境遇を定める存在として語られる。

軍の部隊名（大隊、飛行隊）と角度の「度」には、それぞれフランス語 escadron と degré からの意味借用が入って定着した。

派生語に μοιράζω（分ける、配る）, μοιραίος（運命的な、致命的な）, μοιρασιά（分け前、取り分）。合成語に κακόμοιρος（不幸な、かわいそうな）, μεμψίμοιρος（文句の多い、不平を言う）。

類義語に τύχη（運命、幸運）。τύχη は偶然や巡り合わせを指し、μοίρα はあらかじめ定められた運命を指す。

動詞 αἱρέω（取る, 選ぶ）から派生した古代ギリシャ語の女性名詞 αἵρεσις（選択, 傾向, 学派）に由来。語尾 -σις が -ση に変わって現代ギリシャ語の αίρεση の形になった。

派生に αιρετικός（異端の, 選挙の）, αιρεσιάρχης（異端の指導者）, εξαίρεση（例外）。

英語 heresy（異端）もラテン語 haeresis を経て同じ語源。

古代ギリシャ語 ἐλευθερία（自由）から3つの音変化を経て生まれた口語形。まず語末の -ερία が -εριά に縮約して母音の連続を避け、アクセントが最終音節に移った。次に ευθ の発音 [fθ] で摩擦音が2つ続くのを嫌い、θ が破裂音の τ に変わった。最後に語頭のアクセントのない ε- が脱落して、現在の λευτεριά の形になった。

ελευθερία（自由）の口語的な形であり、民衆語（ディモティキ）や文学的な文脈で用いられる。より感情的、情熱的な響きを持つ。

古代ギリシャ語の ἐλευθερία（自由、自由身分）に由来。古代ギリシャでは人の身分が ἐλεύθεροι（自由民）と δοῦλοι（奴隷）に法律上分かれており、形容詞 ἐλεύθερος は「自由民の」「奴隷ではない」という身分を指す語だった。抽象名詞 ἐλευθερία もまずは「自由民であること、奴隷でない法的身分」を意味し、そこから国家の独立、行動・言論の自由、哲学的な自由意志まで、抽象的な「自由」一般に意味が広がった。印欧祖語まで遡ると「人々の仲間に属する者」を意味する語根にたどりつき、自由民とはもともと共同体に属する人のことだった。

派生語に ελευθερώνω（自由にする、解放する）、ελευθερωτής（解放者）、ελευθερωτικός（解放の）。口語的な λευτεριά は民衆歌や文学で使われ、感情のこもった響きを持つ。複数形 ελευθερίες は「個々の自由、諸権利」を指す。対義語に ανελευθερία（不自由）、δουλεία（隷属）、σκλαβιά（奴隷状態）。

古代ギリシャ語の δουλεία（奴隷状態、隷属、隷属の身分）に由来する学術借用（διαχρονικό δάνειο）。動詞 δουλεύω（仕える、奴隷として働く）+ 行為・状態を表す名詞語尾 -εία の合成で、δοῦλος（奴隷）にさかのぼる。法律用語の「地役権」の用法はフランス語 servitude（隷属、地役権）からの意味借用（σημασιολογικό δάνειο）で近代に加わった。古代の δοῦλος 自体は印欧祖語にさかのぼる確実な同根語が見当たらず、ミケーネ・ギリシャ語にすでに do-e-ro の形で現れているため、エーゲ系基層からの語とする説が有力。同じ古代 δοῦλος から、キリスト教神学のラテン語化を経て、ラテン語 dulia（聖人崇敬。神への崇拝 latria と区別される下位の敬礼）が生まれた。同じ綴りで強勢位置だけが異なる δουλειά（仕事）は同じ δοῦλος 由来だが、中世ギリシャ語で「奴隷の作業」から「労働一般」へと意味が動いた継承語で、δουλεία とは経路が異なる。

類義語に σκλαβιά（奴隷の身分、隷属。中世のスラブ系民族 Σκλάβοι に由来する継承語で、感情的・歴史的な文脈、とくにオスマン帝国支配下のギリシャを指すときに使う）, υποτέλεια（属国状態、貢納義務。古代由来の書き言葉の硬い形）, υποδούλωση（隷属化、奴隷化）。δουλεία は概念的・法的な用語として奴隷制度・隷属を指し、また法律用語として地役権を指す形として広く使う。派生に δουλικός（奴隷の、卑屈な）, δουλικότητα（卑屈さ、屈従）。関連語に δοῦλος（奴隷。古代由来の元の語）, δουλειά（仕事。同源で強勢位置の異なる継承語）, δουλεύω（働く、仕える。動詞）, υπόδουλος（隷属した）, δουλοσύνη（隷属、奴隷状態。詩歌的・古風な形）。合成語に δουλοκτησία（奴隷所有制）, δουλεμπόριο（奴隷貿易）, δουλοπάροικος（農奴）。

古代ギリシャ語の ὅρος（境界、限界、定義）と ὄρος（山）に由来。

男性名詞のもとになった ὅρος は、もともと土地の境界を示す標石を指した。そこから論理学の「項」や「定義」の意味が生まれ、さらに「条件」「用語」へと広がった。同じ語源の動詞 ὁρίζω（境界を定める）は、英語 horizon（地平線）の語源でもある。

中性名詞 ὄρος は古代から一貫して「山」を意味する。現代ギリシャ語では文語的・地理学的な語で、日常的には βουνό が使われる。

現代ギリシャ語では気息記号が廃止され、どちらも όρος と書かれるが、文法上の性で区別が残り、男性名詞 ο όρος が条件や用語を、中性名詞 το όρος が山を表す。

古代ギリシャ語の ὕδωρ（水）からの学術借用。ふだんの「水」は νερό（水）に譲り, 学術・公的・法的・宗教的な文脈の書き言葉に残る。印欧祖語で「水」を表した語根の子孫で, ヘレニズム期以降に νηρόν（新鮮な水）を縮めた νερό がふつうの水を指すようになり, ύδωρ は改まった場面に限られた。

同じ ὕδωρ の語族に派生形容詞 υδάτινος（水の, 水状の）, υδατικός（水に関する）, υδατώδης（水のような, 水っぽい）。合成語では υδρο- を冠する語が数十並び, υδρογόνο（水素）, υδραυλικός（水道工, 水力の）, υδροηλεκτρικός（水力発電の）, υδροφόρος（給水の）, υδρόβιος（水生の）, υδατάνθρακας（炭水化物）, υδροκέφαλος（水頭症の）などが続く。

ふだんの νερό に対し, ύδωρ は法令・科学・宗教の用語に現れる改まった語。複数形 ύδατα は水域や各種の水をまとめて言うときに使う。近代の言い方では βαρύ ύδωρ（重水）, εσωτερικά ύδατα（内水）, χωρικά ύδατα（領海）など, フランス語 eau lourde, 英語 inland waters, フランス語 eaux territoriales からの翻訳借用が並び, 専門用語の体系はこうして整った。英語 hydro-, hydrogen, hydraulic, hydrant, ラテン語 unda（波）, 英語 water, ドイツ語 Wasser は同じ印欧語根の子孫。