日本語索引: ね

古代ギリシャ語の ῥίζα（根）を継承。印欧祖語で「根」を表す語根に続く語で, 植物の地中部分を指すところから, 土台や出どころを指す比喩にも使う。語学の「語根」, 数学の「根」, 化学の「基」という専門用法は, フランス語 racine とドイツ語 Wurzel からの意味借用で加わった。

英語 root（古ノルド語 rót 経由）, ラテン語 radix（→ radical, radish）, ドイツ語 Wurzel は同じ印欧祖語の語族の仲間。英語の接頭辞 rhizo-（根の〜, rhizome 根茎, rhizosphere 根圏）はこの語からラテン語経由で英語に入った。派生に ριζικός（根源的な, 徹底的な）, ριζώνω（根を張る）, ξεριζώνω（根こそぎにする）。

χορτάρι（草）や κλήμα（ブドウの木）の地下部分を指す具体的な用法のほかに, 人の出自や文化のルーツなど, 目に見えない土台も指すことが多い。

古代ギリシャ語の εὐχή（祈り、願い、誓い）を継承。εὐχή は動詞 εὔχομαι（祈る、願う、誓う）から作られた名詞である。

εὔχομαι はさらに印欧祖語で「約束する、讃える」ことを表す語根に遡る。ラテン語 voveō（誓う、奉献する）や vōtum（誓願、願い）も同系統。英語の vow（誓い）、vote（投票）、devotion（献身）もラテン語を経由している。

現代の「祝いの言葉、挨拶の言葉」の意味は、フランス語 vœux からの意味借用で整えられた。クリスマスや新年、誕生日、結婚などで交わす決まり文句としての ευχές などがこの用法にあたる。

類義語に ευλογία（祝福）や προσευχή（祈り）など。対義語は κατάρα（呪い）。関連語に εύχομαι（願う、祝う）、ευχούλα（小さな願い）、θεός（神）、γονιός（親）など。

中世ラテン語 catta（雌猫）, cattus（雄猫）からヴェネツィア語 gata（猫）を経て、中世ギリシャ語 κάττα / γάτα（猫）として取り入れられた外来借用（δάνειο）。借用の過程で、定冠詞女性対格との続き発音 [tin-k] で軟口蓋音が前鼻音化（[tiŋg]）し、さらに [γ] に変わるという現代ギリシャ語に共通の音韻変化 [k > γ] を経て、現代の γάτα の形に定着した。同じ音韻変化のパターンは、γκαβός（盲目の、← καβός）, γκαζοτήρ（ガス点火器）など、定冠詞対格との連音で起こる現象。

源にある中世ラテン語 catta / cattus は、エジプト起源の語と Tri 注記が示す。古代エジプトでは猫が神聖視され、女神バステトの聖獣として崇拝された歴史を持つ。エジプトのコプト語 ϣⲁⲩ šau（猫）, ヌビア語 kadiska と関連する地中海・北アフリカの古層語彙で、ローマ帝国期にエジプトからローマに猫の家畜化と語彙が広まり、そこから中世以降のヨーロッパ各語に分布したとされる。

ラテン語 catta / cattus からは、現代のヨーロッパ語の「猫」語彙の大半が派生しており、フランス語 chatte / chat, スペイン語 gata / gato, イタリア語 gatta / gatto, ポルトガル語 gata / gato, 英語 cat, ドイツ語 Katze, スコットランドゲール語 cat, ロシア語 кот kot / кошка koshka が並ぶ。古代ギリシャ語の伝統的な「猫」語彙には αἴλουρος（猫、書きことば、現代の専門語にも残る）があったが、中世以降の日常語では γάτα に取って代わられた。

派生・関連語族として γάτος（雄猫、男性形）, γατάκι（子猫、小さな猫、指小形）, γατούλα（かわいい猫、女性指小形）, γατούλι（かわいい子猫、口語）, γατάρα（大きな猫、増大形）, γαταρός（雄ネコ、増大形）, γατίσιος（猫の、形容詞）, γατίνα（雌猫、書きことば）, γατομαγειρευτής（猫殺し、書きことば）, γατο-（猫の、を表す連結形）, γατόψαρο（ナマズ、文字どおり「猫魚」、長いひげが猫を連想させる）, γατοκαβγάς（猫の喧嘩、騒がしい喧嘩）。書きことばの古典形 αίλουρος は学術用語として残り、αιλουροειδή（ネコ科）として現代の生物学分類に使われる。

ギリシャ語の伝統では、猫を呼ぶ愛称・口語に ψιψίνα（猫ちゃん、← 擬音 ψιψ-）, γαλή（猫を言う別の古語）が並走する。猫の鳴き声 νιαούρισμα（ニャー）, γουργουρίζω（喉を鳴らす）も日常の猫描写の語彙として頻出する。

比喩用法は活発で、人について「甘え上手でかわいらしい女性」（χαδιάρα γάτα）, 「嫉妬深い女」（ζηλιάρα γάτα）, 「頭の切れる人、世渡り上手」（γάτα ως «επιτήδειος»）の意味展開を持つ。慣用句では όταν λείπει η γάτα, χορεύουν τα ποντίκια（猫がいないとネズミが踊る、← 英 when the cat's away, the mice will play の国際共有句）, σαν τη βρεγμένη γάτα（濡れた猫のように、ばつが悪そうに）, ούτε γάτα ούτε ζημιά（猫も被害もない、何事もなかったことに）が頻出する、猫を介した人間社会の比喩表現の宝庫。黒猫の不吉さ（μαύρη γάτα φέρνει γρουσουζιά）の δεισιδαιμονία（迷信）も、ヨーロッパ共通の動物迷信としてギリシャに根付いている。

中世ギリシャ語の ποντίκιν を継承。

古代ギリシャ語の形容詞 ποντικός（ポントスの、黒海の）と μῦς（ネズミ）を合わせた ποντικὸς μῦς（黒海のネズミ）に由来。μῦς が脱落して形容詞が名詞化したあと、指小形 ποντίκιον を経て今の形となった。

古代ギリシャ人はネズミが黒海沿岸から来たと考えていたため、この名が付いたといわれる。

現代の「コンピュータのマウス」の意味は、英語 mouse やフランス語 souris などからの意味借用。

古代ギリシャ語の φθόνος（妬み、悪意）を継承。古代では動詞 φθονέω（妬む、出し惜しむ）と密接に関連し、「他人の幸運を出し惜しむ」「自分は持っていても他人には渡したくない」という心の働きを核に持つ語だった。

印欧祖語までは確定的にたどれないが、古代ギリシャ語の動詞 φθίω / φθίνω（衰える、滅びる、消耗する）と同じ語族の可能性が指摘されており、「他人の繁栄を見て自分が衰える、損なわれる」という感情の捉え方が背景にあると考えられる。

古代ギリシャ神話には Φθόνος という嫉妬・妬みの擬人化神があり、ローマ神話の Invidia に対応する。古代ギリシャの宗教観では、φθόνος は神々が幸運な人間に対して抱く嫉妬として頻繁に現れ、人間の傲慢さ（ὕβρις）が神の φθόνος を招き、それが nemesis（懲罰、Νέμεσις）につながるという観念があった。

ζήλια / ζηλεία が「自分も同じものを得たいと願う感情」（憧憬を含む）を表すのに対し、φθόνος は「他者の優位や繁栄を妬み憎む否定的な感情」に重心がある。

キリスト教神学の七つの大罪（επτά θανάσιμα αμαρτήματα）のひとつとして、伝統的には φθόνος の名で挙げられる。教父文献やギリシャ正教の古典的なリストでは φθόνος が標準だが、現代の口語・近代訳では同じ「妬み」を ζηλοφθονία（ζήλια と φθόνος の合成語）と呼ぶこともある。

合成語の ζηλοφθονία（嫉妬とねたみ）は ζήλια と φθόνος を重ねた語で、両概念を融合した感情を表す。近い語に μοχθηρία（悪意）。

古代ギリシャ語の θερμότης（熱さ、温かさ）から。形容詞 θερμός（温かい、熱い）に抽象名詞を作る -της が付いた語。

現代ギリシャ語では語尾が -ότητα に整って今の形になった。

θερμός は印欧祖語で「温める、熱する」を表す語根につながり、英語 warm などと同系。英語の thermal、thermometer、thermo- も同じギリシャ語 θερμός や θέρμη に由来する。

物理学では熱エネルギーや熱量を表し、物体や水、気候などの温度や温かさにも使う。

人の言葉や態度については、温かみ、熱意、情熱などの比喩にも広がる。

日常的な体感の暑さには ζέστη（暑さ、熱さ）を使うことが多い。対義語には κρύο（寒さ、冷たさ）、ψύχος（極寒）、ψυχρότητα（冷たさ、冷淡）など。

ἐν（中に）と θεός（神）からなる形容詞 ἔνθεος（神が内にいる）から派生した古代ギリシャ語の男性名詞 ἐνθουσιασμός（神がかりの高揚）に由来。もとは神に取りつかれた高揚を指した。現代の「熱狂」「熱意」という広い意味にはフランス語 enthousiasme の影響もある。英語 enthusiasm も同じ古代ギリシャ語から。類義語に χαρά（喜び）や κέφι（上機嫌, 意欲）など。

動詞 καίω（燃やす）から派生した古代ギリシャ語の女性名詞 καῦσις（焼くこと, 焼却）に由来。語尾 -σις が -ση に変わって現代ギリシャ語の καύση の形になり, 近代にフランス語 combustion の訳語としても取り入れられ化学や工学の「燃焼」の意味が定着した。英語 caustic（腐食性の）, cauterize（焼灼する）, holocaust（ホロコースト, 焼き尽くし）も同じ καίω にさかのぼる。

同じ語族に καύσιμο（燃料）, καυστικός（腐食性の, 辛辣な）, καυστήρας（バーナー）, καυτός（熱い）。合成語に καυσαέριο（排気ガス）, καυσόξυλα（薪）。

κάψιμο（焼くこと, 燃えること）は動作に焦点があり, ανάφλεξη（発火, 点火）は火のつく瞬間を指す。

古代ギリシャ語の καύσιμος（燃やすのに適した）に由来。動詞 καίω（燃やす）と同じ語根 καυ- からの形容詞。現代ギリシャ語で中性複数形 τα καύσιμα が「燃料」を指す名詞として使われる用法は、フランス語 carburants からの意味借用で定着した。

同じ語根から καύση（燃焼）, καυστικός（腐食性の、辛辣な）, καυστήρας（バーナー）など。英語 caustic（腐食性の、辛辣な）はラテン語経由で古代ギリシャ語の καυστικός から。holocaust は ὅλος（全部の）と καίω の合成 ὁλόκαυστον（丸ごと焼いた供物）から。

古代ギリシャ語の πηλός（粘土, 泥）を継承。起源は未詳。

派生に πήλινος（粘土の）, πηλουργός（陶工）, πηλοπλαστική（陶芸）, πηλόχωμα（粘土質の土）, πηλώδης（粘土質の, 泥っぽい）。合成に αχυροπηλός（藁入り粘土, 土壁の材料）, κοκκινοπήλι（赤土）。λάσπη も水を含んだ土を指すが, 雨上がりのぬかるみには λάσπη, 器や建材の材料になる粘土質の土には πηλός を使うことが多い。