ギリシャ語読み索引: サ

古代ギリシャ語の θαῦμα（驚き, 驚異）を継承。θεάομαι（観る）と語源を共有し, もとは「見て驚くもの」。現代の「経済の奇跡」「技術の奇跡」「奇跡のワクチン」など比喩で幅広い驚異を指す用法はフランス語 miracle, merveille と英語 miracle からの意味借用で輪郭が整った。話しことばや文学ではアクセントを移した θάμα という短縮形も使う。

同じ θαῦμα の語族に動詞 θαυμάζω（感嘆する）, 形容詞 θαυμάσιος（素晴らしい, 見事な）と θαυμαστός（感嘆に値する）, 名詞 θαυμασμός（感嘆）, θαυμαστής（愛好者, ファン）, θαυμαστικό（感嘆符）, 合成語 θαυματοποιία, θαυματουργία（奇跡を起こす業）, αξιοθαύμαστος（感嘆に値する）。θαυμάσιος が日常で広く使われ, θαυμαστός は格式高い場面で出てくる。

θεάομαι からは θέατρον（観る場所）が派生して現代の θέατρο になり, ラテン語 theatrum を経て英語 theatre（劇場）になった。英語 thaumaturgy（奇跡的な業, マジック）は θαυματουργία を経て入ったもの。年齢にそぐわない才能を持つ子を指す παιδί-θαύμα（神童）は独語 Wunderkind, 英語 child prodigy, 仏語 enfant prodige の意味借用で生まれた合成語。

ヘブライ語 שטן（śāṭān, 敵対者）がギリシャ語に Σατανᾶς の形で借用され, 七十人訳聖書・新約聖書を通じて悪魔の名として用いられ, そのまま現代ギリシャ語に受け継がれた。

同じ σατανάς の語族に σατανικός（悪魔的な）, σατανικότητα（悪魔的な性質）, σατανισμός（悪魔崇拝）, σατανιστής（悪魔崇拝者）, αρχισατανάς（大魔王）。

英語 Satan, フランス語 Satan も同じヘブライ語を源にし, ギリシャ語訳聖書を経由して各言語に入った。日常の慣用表現では διάβολος（悪魔, ギリシャ語で「中傷する者」）のほうが圧倒的に多く使われ, σατανάς は宗教的・格式高い文脈と, 「ずる賢い人」「いたずらっ子」の比喩で出てくる。

古代ギリシャ語の θάνατος（死）を継承。印欧祖語で「死ぬ」を表す語根に続き, 動詞 θνῄσκω（死ぬ）から名詞を作る接尾辞 -τος で作られた語。同じ作り方で βίοτος（命, 生活）も作られた。

派生に θανατηφόρος（死を招く, 致命的な）, θανατώνω（死なせる, 処刑する）, θανάσιμος（致命的な）。否定の α- を付けた αθάνατος（不死の, 不滅の）は合成語で, 動詞 θνῄσκω から作られた θνητός（死すべき）は同じ語族の兄弟。英語 thanatology（死生学）や euthanasia（安楽死, εὖ「良い」+ θάνατος）はこの語から作られた学術借用語。

対義語は ζωή（命, 生命）。近い語に απώλεια（喪失, 人の死にも使う）, χαμός（失うこと, 死）。死を擬人化した Χάρος（死神）は, ギリシャ神話の冥府の渡し守カローン (Χάρων) に由来する。

古代ギリシャ語の σάκχαρις を継承。もとはサンスクリットの शर्करा（シャルカラー、砂粒、砂糖）で、ヘレニズム期にギリシャ語に入り、中世に ζάχαρις, ζάχαρη の形となった。学術・化学では古代形に続く σάκχαρο が使われる。

派生語に ζαχαρένιος（砂糖の、甘い）、ζαχαρωτό（キャンディー）、ζαχαρώνω（砂糖漬けにする）、ζαχαρίνη（サッカリン）など。合成語には ζαχαροκάλαμο（サトウキビ）、ζαχαροπλαστείο（洋菓子店）、ζαχαροδιαβήτης（糖尿病）などがある。

英語 sugar はアラビア語の سكر（sukkar）を経て同じサンスクリットから来た語。英語の saccharin や saccharide はギリシャ語の σάκχαρον を経由した語。

ヘブライ語 sappir に由来する語で、ヘレニズム時代のギリシャ語では σάπφειρος の形で用いられていた。当時この語が指していたのはサファイアではなくラピスラズリ、つまり青い半貴石だった。

初期の格変化において、対格で冠詞の末尾 n と結合したことにより語頭の s が z に有声化した。その後の音韻変化も経て、中世ギリシャ語では ζαφείρι(ν) の形となり、現代に至る。英語の sapphire と同語源で、いずれもヘブライ語 sappir に由来する。

日常的にはこの口語形 ζαφείρι が一般的だが、鉱物学的な文脈や格調高い表現では古代ギリシャ語の形を保った σάπφειρος が用いられる。

淡い色から濃い色まで、あらゆる色調の青色を持つ鉱物・貴石を指す。

ζαφείρι（サファイア）に、素材や性質を表す形容詞接尾辞 -ένιος が付いた形。宝石そのものに関わる意味のほか、サファイアを思わせる青色にも使う。

μπλε（青）は青全般を指す語。ζαφειρένιος は宝石に基づく色名で、深く澄んだ青を表す。宝石由来の色名としては σμαραγδένιος（エメラルド製の、エメラルド色の）などと並ぶ。

古代ギリシャ語 θαῦμα（驚異、奇跡、不思議なもの）が、子音群の同化（αφομοίωση）[vm > mm] と二重子音の簡略化（απλοποίηση）[mm > m] を経て現代の θάμα になった、口語的・文学的な短縮形の継承語（κληρονομιά）。書き言葉では古典形 θαύμα のほうが標準で、現代でも宗教・文学・公的文書では θαύμα が用いられ、θάμα は民衆語・口語・詩的表現に限定される。

源にある古代の θαῦμα は、動詞 θαυμάζω（驚く、感嘆する）の名詞形で、印欧祖語の「見る、注視する」を表す語根に由来する。アリストテレスの『形而上学』冒頭の「哲学は驚き（θαυμάζειν）から始まる」（Α 982b12）の有名な一節で、θαῦμα が哲学的探求の起点と位置づけられている。

ラテン語に thauma として入り、英語 thaumaturgy（奇跡、奇術、← θαῦμα + -ουργία「行い」）, thaumatology（奇跡論、神学）など、近代の宗教学・神学用語の語幹となっている。

派生・関連語族として θαύμα（書きことばの古典形）, θαυμάζω（驚く、感嘆する）, θαυμασμός（驚嘆、感嘆）, θαυμαστός（驚嘆すべき、素晴らしい）, θαυματουργός（奇跡を行う者、神の名）, θαυματούργημα（奇跡的行為）, θαυματουργικός（奇跡的な）。類義語に μυστήριο（神秘、謎）, σημείο（しるし、新約聖書の用語で奇跡の意味も）, εκπληκτικό（驚くべきこと）。比喩的成句 πράματα και θάματα（出来事と奇跡 = 様々な驚くべき出来事の比喩）が日常で使われる。

古代ギリシャ語の θάμνος（低木, 茂み）に由来。ギリシャ語以前の基層から古代ギリシャ語に入ったとされる語で, 同じ語族に θαμινός（ぎっしり詰まった）, θαμά（しばしば）。

派生に θαμνώδης（低木状の）。合成語に θαμνοσκεπής（低木に覆われた）。

δέντρο（木, 樹木）が一定以上に育って主幹を持つ木を指すのに対し, θάμνος は地面に近い位置から枝分かれする低木を言う。χαμόδεντρο（低木）は「低い + 木」の合成語で同じ範囲を指し, とげのある藪には βάτος（キイチゴ, イバラの類）を使う。

古代ギリシャ語の θάλασσα（海）を継承。印欧語族に属さないギリシャ語以前の基層から入った語で, 確かな親族関係のある言語は立っていない。

派生に形容詞 θαλασσινός（海の, 海産物の）, θαλάσσιος（海の, 海洋の）, 色を表す θαλασσής, θαλασσί（海色の, 青緑の）, 動詞 θαλασσώνω（台無しにする）, 指小形 θαλασσάκι（小さな海, 穏やかな海）。合成語に θαλασσοκράτωρ（海を支配する者）, θαλασσόλυκος（海の狼, 老練な船乗り）。英語 thalassic（海洋の）, thalassemia（地中海性貧血）はここから作られた学術借用語。

πέλαγος（外海, 大海）が陸から離れた広い海面を指すのに対し, θάλασσα は海そのもの全体を言う。πόντος（海）は詩的・文学的な言い方, ωκεανός（大洋）は太平洋や大西洋のような巨大な海洋を指す。淡水の λίμνη（湖）や ποταμός（川）とは別の語。

主な意味は「海」で、陸地を取り囲む塩水の塊を指す。比喩的に「大量のもの」を表すのにも使われる。

θάλασσα や派生形 θαλάσσιος（海の）を含む合成語が多く、海の生き物の通称にも使われる。αγγούρι της θάλασσας（ナマコ、直訳「海のきゅうり」）、αλογάκι της θάλασσας（タツノオトシゴ、直訳「海の子馬」）、αυτί της θάλασσας（アワビ、直訳「海の耳」）のように、見た目や特徴から名付けられたものが多い。

θάλασσα（海）に形容詞をつくる接尾辞 -ής が付いた語。θάλασσα は前ギリシャ語（基層言語）からの借用語と考えられている。英語 thalassic（海の、海洋の）や、地中海貧血症を指す thalassemia（サラセミア）もこの θάλασσα から続く。

語尾変化する θαλασσής と不変化の θαλασσί の2種類があり、口語では不変化の θαλασσί が広く使われる。

類義語に γαλάζιος（空色の）, μπλε（青）。θαλασσής は特に海の色を指す。派生語に θαλασσινός（海の、海産の）。

ヴェネツィア語 salata からの借用。もとは後期ラテン語 salare（塩をふる）に由来する「塩で味つけした（野菜）」で、語根はラテン語 sal（塩）。フランス語 salade や英語 salad も同系統。

派生語に σαλατιέρα（サラダボウル）など。比喩的に「混乱、めちゃくちゃ」を意味することもあり、これは材料を混ぜ合わせる動作に由来する。

中世ギリシャ語 σάρκα（肉、← 古代ギリシャ語 σάρξ「肉」の対格 σάρκα が主格として再形成）が現代まで受け継がれた継承語（κληρονομιά）。古代の不規則な格変化（主格 σάρξ、属格 σαρκός、対格 σάρκα）の中で、対格 σάρκα を主格として固定する活用パラダイムの再編（μετάπλαση）を経て、現代ギリシャ語の σάρκα になった。古代の主格 σάρξ は書きことばに残るのみ。

源にある古代の σάρξ（属格 σαρκός、肉、肉体、生身）は、印欧祖語の「肉、切り身」を表す語根に由来する説と、地中海・前ギリシャ語基層の語とする説がある（Beekes は基層語起源を支持）。古代ギリシャ語の文献では、ホメロス以来「人や動物の体の柔らかい部分、肌、肉付き」を中心義とし、骨（ὀστοῦν）と対置される身体構成要素として用いられた。

新約聖書のギリシャ語では、σάρξ は「肉、肉体」を表すと同時に、ヘブライ語 בָּשָׂר bāśār（肉、人間性、弱さ）の翻訳語として神学的に重い意味を担った。「肉と霊」の対立（σάρξ と πνεῦμα）は、パウロ書簡（特にローマ書 7-8 章、ガラテヤ書 5 章）の中心概念で、人間の物質的・倫理的弱さを指す神学用語として、現代ギリシャ語にもその意味の層が残っている。

ヨーロッパ語の関連語彙としては、ラテン語経由で carō（肉、属格 carnis、← 英 carnal「肉的な」, carnage「殺戮」, carnivore「肉食動物」, incarnation「受肉」）が並走する別系統。ギリシャ語 σάρξ とラテン語 carō は、地中海の身体・宗教語彙として、東西の文脈で並走しつつ、ヨーロッパの神学・解剖学・倫理学の語彙の根幹を成してきた。

派生・関連語族として σαρκικός（肉的な、官能的な、形容詞）, σαρκώδης（肉づきのいい、書きことば）, σάρκωμα（肉腫、← 医学用語、腫瘍を表す英 sarcoma の語源）, σαρκοφάγος（石棺、肉食の、← σάρξ + φάγος「食べる者」, 文字どおり「肉を食らうもの」、英 sarcophagus）, σαρκοβόρος（肉食の、書きことば）, σαρκασμός（皮肉、嘲笑、← σαρκάζω「歯を見せる、肉を引きむしるように笑う」）, σαρκαστικός（皮肉な、← 仏 sarcastique）, ένσαρκος（肉体を備えた、書きことば）, ασκητής（苦行者、← α-「ない」+ σάρκα「肉」を否定する者、ただし語源は ἀσκέω「鍛える」が正確）。「肉」を介した派生語族は、医学・神学・修辞学・倫理学の語彙にまたがる極めて生産的な系譜を持つ。

意味の領域では、κρέας（食用の肉）が料理・食材寄り、σάρκα は身体の構成要素・宗教的概念寄り、と棲み分けがある。慣用句では με σάρκα και οστά（生身の、本人がじかに、文字どおり「肉と骨で」）, σάρκα από τη σάρκα μου（わが身を分けた存在、文字どおり「私の肉から肉」、聖書由来の表現）が頻出する、身体性を強調する表現の宝庫。

ヘレニズム期または中世のギリシャ語 ζορκάδιον（ガゼル、ノロジカ、← 古代 ζορκάς「ガゼル」の指小形）が、母音の前向き同化（υποχωρητική αφομοίωση）[o-a > a-a] を起こして ζαρκάδιον となり、現代の ζαρκάδι になった継承語（κληρονομιά）。指小辞が原形と入れ替わって新しい主格となるのは、ギリシャ語の名詞語形成によく見られるパターン。

源にある古代の ζορκάς は δορκάς（ガゼル、属格 δορκάδος）の並行形で、両形は古代ギリシャ語の中で並んで使われていた。古代の δορκάς は印欧祖語の「見る、視覚」を表す語根（← δέρκομαι「見る、注視する」）に由来し、文字どおり「鋭い視覚を持つ動物、よく見る動物」を意味した。古代ギリシャ・ローマ世界では、ガゼル・ノロジカ・カモシカなど、シカ系の足の速い草食動物を広く指す語だった。

ラテン語に dorcas として入り、英語 dorcas（ガゼル、聖書のドルカス、女性名）, 動物学のラテン学名 Dorcas（ガゼル属の一種）として残る。新約聖書の使徒言行録（9:36）にギリシャ語名 Ταβιθά（タビタ、← アラム語）の翻訳として Δορκάς が登場し、古代キリスト教世界の女性名としても流通した。

派生・関連語族として ζαρκαδάκι（子ノロジカ、小さなノロジカ、指小形）, ζαρκάδα（雌のノロジカ、女性形）, δορκάς（古典形、書きことば、動物学用語）。類義語的にシカ科の動物名として ελάφι（シカ全般）, πλατόνι（ダマジカ）, τάρανδος（トナカイ）, αίγαγρος（カモシカ、野生ヤギ）が並ぶ。ζαρκάδι はノロジカに限定される語で、ελάφι がシカ科を広く指す中心語であるのと対の関係。比喩的成句 τρέχει σαν ζαρκάδι（ノロジカのように走る ＝ 非常に速く走る）が、ノロジカの俊足を讃える定型表現として広く使われる。

ペルシャ語の sabz/sabza（緑、青物、野菜）の複数形 sabzavāt が、トルコ語 zerzevat（青物、野菜）として借用され、それがオスマン期にギリシャ語へ ζαρζαβάτι（青物、野菜）として入った外来借用。これに「〜に関するもの」を表す接尾辞 -ικό が付き、ζαρζαβατικό の形になった。日常では複数形 ζαρζαβατικά で「野菜類」を指して使うことが多い。

類義語に λαχανικό（野菜。標準的・正式な形で、栄養学・農学・流通など硬い文脈で広く使う）, χορταρικό（野菜、青物。葉物や草を中心に指す）。ζαρζαβατικό は市場や台所、料理の場面で使うくだけた形として広く使う。関連語に ζαρζαβάτι（青物、野菜。-ικό 抜きの形でも単独で野菜を指し、ζαρζαβατικό はこれに -ικό を付けた形）。

イタリア語の salsa（塩味のついたもの、調味された汁）からの外来借用。中世以降にギリシャ語に入り、写本には σάρτσα のつづりも現れたが、子音連続を発音しやすくした σάλτσα の形が定着した。イタリア語 salsa はラテン語 salsus（塩で味付けされた）の女性形 salsa に由来し、ラテン語 sal（塩）にさかのぼる。「塩」を表す印欧祖語の語根を共有し、古代ギリシャ語の ἁλς, ἁλός（塩、海）も同じ語根からの継承で同根。ラテン語 sal からは英語 sauce（仏 sauce 経由）, salad（仏 salade 経由）, salsa（西 salsa）, sausage（古仏 saussiche 経由）, salt など料理関連の語が世界中に広まった。

類義語に σως（ソース。フランス語・英語 sauce 由来の外来借用で、西洋料理レストランや洋食メニューの硬い文脈で使う）, άρτυμα（調味料、薬味。古代ギリシャ語由来で、調理に使う風味付けの素材一般を指す書き言葉の硬い形）, έμβαμμα（つけだれ、ディップ。古代ギリシャ語の ἐμβάπτω「浸す」由来）, ζωμός（煮汁、出汁。古代ギリシャ語由来）。σάλτσα はパスタ・肉料理・サラダなどに添える液状またはとろみのある調味された調理物全般を指す形として広く使う。派生に σαλτσούλα（小さなソース、ちょっとしたソース。指小形）, σαλτσιέρα（ソース入れ、グレービーボート）。

中世ギリシャ語 σαρδέλα を継承した語。イタリア語 sardella（sarda の指小形）, フランス語 sardine と同じ流れで、ラテン語 sardus（サルデーニャの、サルデーニャの魚）に行き着く。英語 sardine もフランス語 sardine 経由の同源語。

指小形に σαρδελίτσα。近い小魚に γαύρος（アンチョビ）, αντσούγια（塩蔵アンチョビ）, παπαλίνα。軍の俗語では制服の階級章や線飾りを指し、σιρίτι（縁テープ）や γαλόνι（ガロン）と同じ文脈に出る。