日本語索引: よ

古代ギリシャ語の καλός（美しい、立派な）を継承。古代では外見の美しさや内面の高貴さを主に表したが、現代ギリシャ語では「良い」全般に意味の中心が移り、性格、能力、品質、状態、好都合さまで幅広く使う。対義語は κακός（悪い）。比較級は καλύτερος、最上級には文語的な άριστος（非常に優れた）や κάλλιστος（最良の）も使う。

派生語に κάλλος（美）, καλοσύνη（善良さ、親切）, καλοσυνάτος（気のいい）。接頭辞 καλο- は合成語で非常に生産的で、καλημέρα（おはよう）, καλοκαίρι（夏）, καλόγουστος（趣味の良い）, καλοφαγάς（食通）などを作る。英語 calligraphy（書道）は κάλλος と γράφω（書く）の合成 καλλιγραφία から、フランス語 calligraphie 経由で入った。kaleidoscope（万華鏡）は καλός, εἶδος（形）, σκοπέω（見る）を組み合わせてブリュースターが1817年に造語した。

διαλύω（溶かす、分解する）に「〜されたもの」を表す接尾辞 -μα を付けた語。διαλύω は δια-（分けて）と λύω（ほどく）を合わせた動詞で、そこから結果を表す名詞が作られた。

化学で液体に溶けた混合物を指す意味は、フランス語 solution からの翻訳借用によって定着した。

同じ語族に διάλυση（分解、溶解）、διαλυτής（溶媒）、αδιάλυτος（溶けない）など。

イタリア語 lava（溶岩）からギリシャ語に入った外来借用（δάνειο）で、近代の地質学・火山学の語彙が西欧語からギリシャ語に取り入れられた典型例。ギリシャ語の女性名詞語尾を保ったまま λάβα として定着した。

源にあるイタリア語 lava は、ナポリ方言で「斜面を流れ落ちる雨水、流れ」を意味する語に由来するとされ、ヴェスヴィオ山の噴火で麓に流れ下った溶融岩を見て、もともとの「流れ」の語が新しい意味を帯びた、地域語起源の自然語彙。さらに語源をさかのぼるとラテン語 labes（崩落、滑り）, lābī（滑る、流れ落ちる）に行き着く可能性が論じられる。18 世紀以降、ヨーロッパの地質学の発達とともに lava はそのままの形で各国語に広まり、フランス語 lave, スペイン語 lava, 英語 lava, ドイツ語 Lava と並走する国際語になった。

ギリシャ語の伝統的な火山語彙では、ヘシオドスの『神統記』以来の τυφών（嵐、火を吐く怪物、ティフォン）, Ήφαιστος（ヘファイストス、火山の語源）の神話的系譜があるが、近代地質学の用語体系はラテン語・イタリア語起源の西欧語を取り入れて構築されており、ηφαίστειο（火山）, λάβα（溶岩）, κρατήρας（火口、← 古代 κρατήρ「混酒器」）が並ぶ。

派生・関連語族として λάβα-βόλος（溶岩を投げ飛ばす、形容詞）, λαβορόη / λαβική ροή（溶岩流）。同じ火山現象の領域には、έκρηξη（爆発、噴火、激発）, στάχτη（灰、火山灰）, μάγμα（マグマ、← 古代 μάγμα「練り物、軟膏」が地質学で再利用された語）, ηφαίστειο（火山）が並び、それぞれ「噴出活動」「噴出後の灰」「地下のもの」「噴出の場」と分担している。

文学的比喩では「溶岩のような感情の奔流」が定型化しており、έρωτας（恋愛、恋人）, πάθος（情熱、激情）と組み合わさって「抑えきれない感情の高まり」を表す比喩として頻出する。装飾の領域では λάμπα λάβας（ラバランプ、内部で色つきの液体がゆっくり動くランプ）が現代の家庭インテリア語彙として定着している。

中世ギリシャ語 νεράιδα を継承。

古代ギリシャ語 Νηρηΐς（ネーレーイス、海神 Νηρεύς の娘たち）を起源とする固有名詞が、中世以降に水辺の女精のイメージと結びついて普通名詞化し、民間伝承では妖精全般を指す語として使われるようになった。

派生語に νεραϊδένιος（妖精のような）、νεραϊδοκόρη（妖精の娘）など、類義語に ξωτικό（妖精、小鬼）などがある。

古代ギリシャ語の στοιχεῖον（列に並ぶもの、一つの段階）に由来。στοιχεῖον は στοῖχος（列、行）に -εῖον が付いた語で、並びの中の一単位という発想から、文字、基礎、物を構成する要素などを指すようになった。

構成要素、化学元素、原理、データ、活字、素電池などに使われる。複数形 στοιχεία は、判断材料や証拠、身分事項、個人情報などの意味でも頻用される。

アクセント違いの στοιχειό（守護霊、精霊）は同じ στοιχεῖον を語源とする別語。中世に悪霊や土地の霊を指すようになったもので、στοιχείο（要素、データ）とは意味も用法も分かれている。

英語 element はラテン語 elementum を経た語。直接の語源は別だが、四元素、基本要素、文字という意味の対応は、ラテン語側がギリシャ語 στοιχεῖον から意味借用したもの。英語 stoichiometry（化学量論）の stoichio- はギリシャ語 στοιχεῖον に由来する。

派生語には、στοιχειώδης（初歩的な、基本的な）、στοιχειώνω（幽霊が出る、根付く）などがある。慣用句の είμαι στο στοιχείο μου は「本領を発揮している」「水を得た魚のようだ」という状態を表す。

古代ギリシャ語の διαλύτης（壊す者、分解する者）に由来。動詞 διαλύω（分解する、溶かす）に動作主を表す -της が付いた形で、現代の「溶媒」の意味はフランス語 dissolvant からの意味借用で定着した。

同じ語族に διάλυμα（溶液）、διάλυση（分解、溶解）、αδιάλυτος（溶けない）など。

オスマン・トルコ語の yoğurt が、アルーマニア語（ヴラフ語）の yaurt を経て中世ギリシャ語に入った外来借用。トルコ語の ğ にあたる音が落ち、中性指小辞 -ιν を加えた中世形 γιαούρτι(ν) を経て、語末の -ν を落として今の形になった。

元のオスマン・トルコ語 yoğurt は動詞 yoğurmak（こねる、固める）に由来。これは原トルコ語の「凝らす、固める」を表す語根にさかのぼる。

この yoğurt は、英語 yogurt / yoghurt、フランス語 yaourt、ロシア語 йогурт、ブルガリア語 jogurt、ルーマニア語 iaurt など、世界中の言語に広まった国際語の一つ。日本でなじみ深い乳酸菌飲料の商品名「ヤクルト」も、エスペラント語 jahurto（ヨーグルト）にもとづく造語で、最終的に同じトルコ語に由来する。

類義語には ξινόγαλο（酸乳。発酵させた乳製品の総称で、古代由来の継承語）や、αριάνι（飲むヨーグルト。トルコ語 ayran からの借用）などがある。γιαούρτι は牛乳や羊乳などから作る固形から半固形の発酵乳全般を指し、ギリシャでは στραγγιστό γιαούρτι（水切りヨーグルト）や、μέλι（ハチミツ）を添える食べ方が日常的。

派生語として γιαουρτάκι（小さなヨーグルト、親しみを込めた指小形）や γιαουρτοποιείο（ヨーグルト工場）などが挙げられる。関連語には γάλα（牛乳、原料）など。

ヘレニズム期ギリシャ語の προφητεία（神意の解釈、預言）に由来。προφήτης（預言者、予言者）に、抽象名詞を作る接尾辞 -ία が付いた語である。

προφήτης は προ-（前に、公に）と φημί（言う、語る）に、行為者を表す接尾辞 -της が付いた語。もとは神意を人々に向けて語る者を指した。

現代の「重要な未来の出来事についての予言、予測」の意味は、フランス語 prophétie からの意味借用によって強まった。英語 prophecy も、古フランス語 prophetie とラテン語 prophetia を経て、古代ギリシャ語 προφητεία に遡る。

関連語に προφήτης（預言者、予言者）、προφήτισσα（預言者、予言者（女性））、προφητεύω（預言する、予言する）、προφητικός（預言的な、予言的な）、εκκλησία（教会）などがある。未来への期待を支える文脈では ελπίδα（希望）とも結びつく。

古代ギリシャ語の μάντις（予言者、神意を解く人）に由来。中世ギリシャ語で語尾が -ης に改められ、現代ギリシャ語の μάντης につながった。

μάντις のさらに前の語源は確定的ではない。古代ギリシャ語の μαίνομαι（狂う、神がかりになる）と結びつける説明があり、さらに印欧祖語で「考える、感じ取る」ことを表す語根に遡る説がある。

女性形は μάντισσα（女性の予言者、占い師）。関連語には μαντεία（占い、神託）、μαντείο（神託所）、μαντικός（予言の、占いの）などがある。英語の mantic（予言的な）や -mancy（〜占い）もこの語族に属する。

近い語に προφήτης（預言者）がある。μάντης は古代宗教や占いで神意を読み解く人を指し、προφήτης は神意を人々に語る人、また一神教的な預言者を指す文脈でよく用いられる。

古代ギリシャ語の προφήτης（神意を語る者、神の代弁者）に由来。προφήτης は προ-（前に、公に）と φημί（言う、語る）に、行為者を表す接尾辞 -της が付いた語である。

φημί はさらに印欧祖語で「話す、言う」ことを表す語根に遡る。英語の fame（評判）、fable（寓話）、fate（運命）などはラテン語を経て同じ語根につながる。

もとは神の意志を人々に向けて語る人を指し、そこから未来を予言する人、また比喩的に将来を予測する人も指すようになった。現代の比喩的な「予測する人」の意味は、フランス語 prophète からの意味借用によって強まった。

英語 prophet も、ラテン語 propheta を介して古代ギリシャ語 προφήτης に遡る。

女性形は προφήτισσα（預言者、予言者（女性））。派生語には προφητεία（預言、予言）、προφητεύω（預言する、予言する）、προφητικός（預言的な、予言的な）などがある。

関連語に θεός（神）、θεία βούληση（神意）、νόμος（律法、法）、μάντης（神意を解く人、占い師）、φαντασία（想像）など。成句には ουδείς προφήτης στον τόπο του（故郷では預言者として認められない）、μετά Χριστόν προφήτης（後知恵の予言者）などがある。

βρόμα（悪臭、汚れ）に形容詞を作る -ικός が付いてできた語。

βρόμα は古代ギリシャ語 βρομέω/βρομῶ（音を立てる、騒ぐ）の系列と、ヘレニズム期の βρωμῶ（ひどい臭いがする）が混ざり、「臭い、汚れ」の意味を強めた語である。そこから βρώμικος は物が汚れている状態だけでなく、後ろ暗く不正な事柄などにも使われるようになった。

関連語に βρομώ（悪臭がする）、βρομιά（汚れ、不潔さ、不正）、βρομίζω（汚す、汚れる）など。類義語は ακάθαρτος（不潔な）、対義語は καθαρός（清潔な）。

ヘレニズム期ギリシャ語の τετράφυλλος（四つ葉の）に由来。

τέσσερις / τέσσερα（四）を語根とする連結形の τετρα- と、φύλλο（葉）から構成される。

形容詞としては、四枚の葉や板状の部分を持つものを指す。植物では τετράφυλλο τριφύλλι（四つ葉のクローバー）、建具では τετράφυλλη πόρτα（四枚戸）や τετράφυλλο παράθυρο（四枚の窓）などのように使われる。

中性名詞 το τετράφυλλο は、植物学において四つの小葉からなる複葉を指す。幾何学では、十字状に並んだ四つの葉形からなる σχήμα（図形）を意味する。

関連語には τετράφυλλο τριφύλλι（四つ葉のクローバー）、τυχερό τριφύλλι（幸運のクローバー）、γούρι（縁起物、幸運のお守り）などがある。

τετράφυλλο（四つ葉の、四つ葉）と τριφύλλι（クローバー）からなる連語。

τετράφυλλο τριφύλλι は、ふつう三つの小葉を持つクローバーのうち、四つの小葉を持つものを指す。幸運のしるしとされることが多く、τυχερό τριφύλλι（幸運のクローバー）とも言う。

関連語には γούρι（縁起物、幸運のお守り）、τύχη（運、幸運）、τριφύλλι σε σχήμα μενταγιόν（クローバー形のペンダント）などがある。

印欧祖語で「夜」を表す語根にさかのぼり, 古代ギリシャ語の νύξ（夜。属格 νυκτός, 対格 νύκτα）を継承。中世ギリシャ語で対格 τὴν νύκτα が主格として再分析され, 子音連続 [kt] が [xt] に変化して今の νύχτα の形に落ち着いた。ラテン語 nox（夜）, 英語 night, ドイツ語 Nacht, フランス語 nuit と語根を共有する。

類義語に βράδυ（晩。日没から就寝までの時間帯を指し、夜全体よりも前半に重心がある）, βραδιά（一晩。特定の晩の出来事や雰囲気に焦点を当てた言い方）。νύχτα は日没から日の出までの暗い時間全体を指すふつうの形として広く使い、より深い時間帯のニュアンスを含む。派生に νυχτώνω（日が暮れる）, νυχτιά（一晩、夜分）。関連語に νυχτερινός（夜の、夜間の。古代 νυκτερινός 由来）, νυχτερίδα（コウモリ。古代 νυκτερίς 由来）, νυχτερεύω（夜更かしする、徹夜する）。合成語に μεσάνυχτα（真夜中）, καληνύχτα（おやすみ）, ολονύχτιος（一晩中の）, ημερονύχτιο（24時間、昼夜）, νυχτοπούλι（夜行性の鳥、夜型の人）, νυχτοκάματο（夜なべ仕事、夜勤手当）, νυχτοφύλακας（夜警）, ξενύχτι（夜更かし）。

古代ギリシャ語 νυκτερινός（夜の、夜間の）を継承。κτ から χτ への音変化を経て現在の形になった。

中性単数形 νυχτερινό が名詞化して音楽の「夜想曲」を指す用法は、フランス語 nocturne、イタリア語 notturno からの意味借用で、19世紀に整えられた呼び名。

共通の語源を持つ関連語に νύχτα（夜）、νυχτιάτικος（夜の、夜中の）、νυχτώνω（夜になる）、ξενύχτι（夜更かし、徹夜）など、類義語に βραδινός（夕方の、夜の）などがある。

接頭辞 ξε- と νύχτα（夜）からできた動詞 ξενυχτώ（夜通し起きている、夜更かしする）から作られた名詞。

ξε- は中世ギリシャ語 ἐξε- を経て、古代ギリシャ語の前置詞 ἐκ / ἐξ（外へ、〜から）につながる。現代ギリシャ語にも、文語的な前置詞 εκ（〜から、外へ）として残り、母音の前では εξ となる。

ύπνος（睡眠）を削り、夜を越して起きているという発想がある。

接頭辞 ξε-（外へ、すっかり）と νύχτα（夜）から、中世ギリシャ語の ξενυχτώ（夜更かしする）ができ、現代ギリシャ語に受け継がれた。

ξε- は古代ギリシャ語の前置詞 εκ（〜から、外へ）に連なる接頭辞。ξενυχτώ では、夜を越えて眠らずに過ごす感覚につながる。

中心は、夜の間眠らずに起きていること。自分が徹夜する場合だけでなく、人のそばに夜通し付き添うことや、赤ん坊の泣き声などが人を寝かせないことにも使う。そこから、朝方まで遊ぶ、夜遊びする意味にもなる。

名詞の ξενύχτι（夜更かし、徹夜）は、この動詞から作られた語。ύπνος（睡眠）を削り、夜を越して起きているという発想を共有する。

近い語に ξαγρυπνώ（眠らずに夜を過ごす）がある。ξενυχτώ は夜更かしや夜遊びにも使う日常的な語で、ξαγρυπνώ は眠れずに起きていることや見守ることに多い。

古代ギリシャ語の動詞 χαίρω（喜ぶ）から派生した χαρά（喜び）を継承。

同じ動詞 χαίρω からは χάρις（恵み、好意）や χάρισμα（賜物、カリスマ）などが作られた。英語の charisma は χάρισμα に由来。Eucharist も εὐχαριστία（感謝、聖体礼儀）を経て同じ語族につながる。

近い意味を持つ語には ευχαρίστηση（満足、楽しみ）、ενθουσιασμός（熱狂、熱意）、ευτυχία（幸福）など。対義語には θλίψη（悲哀）、λύπη（悲しみ）、στενοχώρια（悩み）などがある。

παιδική χαρά は「子供の遊び場」、μια χαρά は「とても良い、順調」を意味する。指小形の χαρούλα は小さな喜びを表すほか、親しみを込めた表現として使われる。

動詞 ευχαριστώ（感謝する、満足させる）の語幹 ευχαριστη- に名詞接尾辞 -σις（現代形 -ση）をつけて造られた中世以降の語で、フランス語 plaisir（喜び、楽しみ）の意味を訳し移した翻訳借用（μεταφραστικό δάνειο）兼学術借用（λόγιο διαχρονικό δάνειο）。中世ギリシャ語 ευχαρίστησις（喜び、満足）を経て現代の ευχαρίστηση の形に整った。

源にある古代の ευχαριστώ（< εὐχαριστέω、感謝する、好意を示す）は、ευ-（よい、好ましい）と χάρις（恩、好意、優美、感謝、← χαίρω「喜ぶ」）の合成派生で、文字どおり「よい好意を返す、感謝の気持ちを表す」を意味した。古代以来「感謝する」の中心動詞で、新約聖書のキリスト教文献で「ευχαριστώ τον Θεό（神に感謝する）」の用法から「ευχαριστία（聖体、聖餐、感謝）」が宗教用語として確立し、英語 Eucharist（聖餐式）, ラテン語 Eucharistia の語源となった。

派生・関連語族として ευχαριστώ（感謝する、現代の動詞、また「ありがとう」の挨拶）, ευχαριστημένος（満足した、嬉しい、過去分詞形容詞）, ευχάριστος（楽しい、心地よい、形容詞）, ευχαριστία（感謝、聖体）, χαρά（喜び）, χάρη（恩、優美、お礼）, χαρίζω（贈る、贈与する）。類義語に χαρά（喜び、より高揚した感情）, ευτυχία（幸福、より広く持続的な幸せ）, ικανοποίηση（満足）, απόλαυση（享受、楽しみ）, αγαλλίαση（歓喜）, ευαρέσκεια（満足）, ευφροσύνη（晴れやかな喜び）, τέρψη（楽しみ）。対義語に δυσαρέσκεια（不満、不快）。

ευχαρίστηση は欲求や望みが満たされたときの落ち着いた快さや満足感を指す中心語で、「Θα είναι ευχαρίστησή μου」（喜んで〜します、光栄です）のような丁寧な定型表現にも広く使われる。

中世ギリシャ語の χαρούμενος（喜んでいる）を継承。古代ギリシャ語の動詞 χαίρω（喜ぶ、楽しむ）の中受動相 χαίρομαι が中世ギリシャ語で口語化していく中で、現在受動分詞 χαιρούμενος の語幹が、同根の名詞 χαρά（喜び）の χαρ- に引っ張られて χαρούμενος の形に整いなおされ、形容詞として定着した。古代の χαίρω は印欧祖語の「望む、欲する」を表す語根に由来し、サンスクリット語 háryati（楽しむ）, ラテン語 hortor（励ます、勧める）と同根。同じ χαίρω 系から派生した名詞 χάρις（恵み、優美、感謝）は、英語 charisma（カリスマ）, charity（慈愛）, eucharist（聖体拝領、感謝の典礼）など、品格・恵み・感謝を中心とする語族の源になった。

類義語に ευτυχισμένος（幸福な。古代 εὐτυχής 由来の継承で、より持続的・本質的な幸福感を指す）, εύθυμος（陽気な、上機嫌の。古代 εὔθυμος「気分のよい」由来）, ευδαίμων（幸せな、恵まれた。書き言葉の硬い形、古代 εὐδαίμων「神に祝福された」由来）。対義語に λυπημένος（悲しんでいる）, στενοχωρημένος（落ち込んだ、悩んでいる）, θλιμμένος（沈んでいる、嘆いている）, θλιβερός（憂鬱な、悲惨な）。χαρούμενος は人・気分・表情・出来事・期間など、喜びを伴うあらゆる対象に使う形として広く使う。派生に χαρούμενα（楽しそうに。副詞）。関連語に χαρά（喜び。語幹を共有する名詞）, χαίρω / χαίρομαι（喜ぶ。動詞）, χάρις（恵み、優美、感謝）, χαρωπός（陽気な、晴れやかな）。

κοινός（共通の、公の）の女性形 κοινή と、γνώμη（意見）からなる連語。直訳は「共通の意見」「公の意見」。

近代以降の用法は、フランス語の opinion publique や英語の public opinion からの翻訳借用。現代では報道、政治、社会調査などの文脈で広く用いられる。

関連表現には κοινή λογική（常識、コモンセンス）、δημοσκόπηση（世論調査）、έρευνα κοινής γνώμης（世論調査）などがある。

古代ギリシャ語の τέσσαρες / τέσσερες（四）を継承。さらに印欧祖語で「四」を表す語根に遡る。

現代ギリシャ語では、τέσσερις が男性・女性、τέσσερα が中性に用いられる。属格は性にかかわらず τεσσάρων。辞書では、現代形 τέσσερις の語尾 -ις は τρεις（三）の形に引かれて整えられたものとされる。

ラテン語 quattuor、フランス語 quatre、英語 four も同じ系統に属する。ギリシャ語の τετρα- は「四」を表す合成要素で、τετράγωνο（正方形）、τετράφυλλος（四つ葉の）などに現れる。

関連語に τέταρτος（第四の、4番目の）、τετράδα（四つ組、4人組）、τετραπλός（四倍の）などがある。