日本語索引: み

動詞 γεύομαι（味わう）から派生した古代ギリシャ語の女性名詞 γεῦσις（味わうこと, 味覚）に由来。語尾 -σις が -ση に変わって現代ギリシャ語の γεύση の形になった。

派生に γευστικός（味覚の, 味のある, おいしい）, γευστικότητα（味の良さ）。同じ語族に άγευστος（味のない）, αγευσία / αγευστία（味覚消失）。合成語に γευσιγνωσία（鑑味, テイスティング）, γευσιγνώστης（鑑味家, テイスター）。

古代ギリシャ語の ἄποψις（遠くから眺めること、眺望、見解）を継承。古代ギリシャ語の ἀπό-（〜から、離れて）と ὄψις（見ること、視覚、姿）を組み合わせた語で、もとは「離れたところから眺めること」「遠望」を表していた。

ὄψις は動詞 ὁράω / ὄπτω（見る）から派生した名詞で、語根は印欧祖語で「見る、目」を表す語に起源を持つ。ラテン語の oculus（目）と同根で、英語の ocular, optic, optical, optometry, autopsy などはすべてこの語族。

近代に入って「意見、見方」「観点、視点」の意味は、フランス語 point de vue（視点、観点）からの意味借用で前面に出て、現代ギリシャ語ではこの意味が中心になっている。

γνώμη より幅広く使われる。「意見」としての類義語に αντίληψη（認識、見方）、εκτίμηση（評価、見立て）、κρίση（判断、批評）、πεποίθηση（信念、確信）など、「眺め」を表す関連語には θέα（眺望、景色）などがある。

語源を共有する語に όψη（顔、外見、見え方）、οπτικός（視覚の、光学の）、αυτοψία（実地検分、検視）など。

古代ギリシャ語の ὕδωρ（水）からの学術借用。ふだんの「水」は νερό（水）に譲り, 学術・公的・法的・宗教的な文脈の書き言葉に残る。印欧祖語で「水」を表した語根の子孫で, ヘレニズム期以降に νηρόν（新鮮な水）を縮めた νερό がふつうの水を指すようになり, ύδωρ は改まった場面に限られた。

同じ ὕδωρ の語族に派生形容詞 υδάτινος（水の, 水状の）, υδατικός（水に関する）, υδατώδης（水のような, 水っぽい）。合成語では υδρο- を冠する語が数十並び, υδρογόνο（水素）, υδραυλικός（水道工, 水力の）, υδροηλεκτρικός（水力発電の）, υδροφόρος（給水の）, υδρόβιος（水生の）, υδατάνθρακας（炭水化物）, υδροκέφαλος（水頭症の）などが続く。

ふだんの νερό に対し, ύδωρ は法令・科学・宗教の用語に現れる改まった語。複数形 ύδατα は水域や各種の水をまとめて言うときに使う。近代の言い方では βαρύ ύδωρ（重水）, εσωτερικά ύδατα（内水）, χωρικά ύδατα（領海）など, フランス語 eau lourde, 英語 inland waters, フランス語 eaux territoriales からの翻訳借用が並び, 専門用語の体系はこうして整った。英語 hydro-, hydrogen, hydraulic, hydrant, ラテン語 unda（波）, 英語 water, ドイツ語 Wasser は同じ印欧語根の子孫。

古代ギリシャ語の形容詞 νηρός（湿った、新鮮な）を継承。νηρός 自体は νεαρός（若い、新鮮な）の縮約で、もとは νεαρὸν ὕδωρ（新鮮な水）のように ὕδωρ（水）を修飾する形容詞だった。後に名詞が省略されて νηρόν だけで「水」を指すようになり、コイネーの νηρόν、中世ギリシャ語 νερό(ν) を経て今の形に至る。

接頭辞 νερο- として νερομπογιά（水彩絵の具）や νεροποντή（豪雨）などの合成語を作る。指小形 νεράκι、派生の動詞 νερώνω（水で薄める）、形容詞 νερουλός（水っぽい）、名詞 νερουλάς（水売り）など。

同じ「水」を表す ύδωρ は、かしこまった場面や Ε.ΥΔ.Α.Π.（水道局）のような公的な名称に限られ、日常では νερό が一般的。

複数形 νερά は、水域や水面のほか、木目・石目のような表面の色合いや筋模様、船の喫水線、航跡なども指す。口語では、茹でたり洗ったりする工程やその回数にも使う。

古代ギリシャ語の λίμνη（入り江、塩性湿地）を継承。古くは海辺の入り江や湿地に近い水域を指したが、のちに湖を指すようになった。

英語 limnology（湖沼学）の limno- も、この λίμνη に由来。

海（θάλασσα）とつながる湖や潟は λιμνοθάλασσα（ラグーン、潟）と呼ぶ。指小形 λιμνούλα は、小さな湖や池などを指す。

比喩では λίμνη αίματος（血の海）のように、液体が広がってたまった状態にも使う。

古代ギリシャ語の Ὑδροχόος（水を注ぐ人）を継承。ὕδωρ（水）と χέω（注ぐ）の合成で、英語の hydro-（水）はこの ὕδωρ から続く。

神話では、神々の酒宴で給仕を務める美少年ガニュメデス（Γανυμήδης）が天に上げられた姿とされる。トロイアの王子だった彼はゼウスに見初められて天上に運ばれ、不死の酒ネクタールを神々の杯に注ぐ役を任された。みずがめ座のすぐ南にあるみなみのうお座（Ιχθύς ο Νότιος）は、水瓶からそそがれる水を受ける魚と説明される。

中世ギリシャ語の νερουλός からの語で、νερό（水）に接尾辞 -ουλός がついた形容詞。

接尾辞 -ουλός はラテン語 -ulus（指小辞）由来。指小のほかに「〜っぽい、〜のような」という性質を作る働きもあり、ここでは後者の用法で「水っぽい、水のような」を表す。

元の νερό は、古代ギリシャ語の言い回し νεαρὸν ὕδωρ（新鮮な水）から名詞 ὕδωρ が落ちたもの。形容詞 νεαρόν の中性形が独立して名詞化し、音韻変化を経て今の形になった。νεαρός は νέος（新しい、若い）と同根。

関連する派生語に、νερουλιάζω（水っぽくなる）など。

ラテン語の星座名 Hydrus からの借用。Hydrus は古代ギリシャ語 ὕδρος（水の蛇）に由来する形で、ὕδωρ（水）と同根。

17世紀にオランダの航海者が南天に設けた星座の名で、古代ギリシャ語に由来する語がラテン語を経由して再借用された。

似た名のうみへび座 Ύδρα と区別するため、男性形の Ύδρος が使われる。

関連語に Ύδρα（うみへび座）、ύδρα（ヒュドラ、神話の九頭の水蛇）、ύδωρ（水、文語）、νερό（水）、αστερισμός（星座）など。

古代ギリシャ語の ποτίζω（水をやる、飲ませる）を継承。名詞 πότος（飲み物）に動詞化の -ίζω が付いてできた語で、πότος は πίνω（飲む）と同じ語根から出ている。

派生語に ποτιστήρι（じょうろ）、πότισμα（水やり）、ποτιστικός（灌漑用の）。

英語 potable（飲める）、potion（薬剤、飲み物）もラテン語を経て同じ語根につながる。

ヴェネツィア語 *magazin（倉庫、商店、保管場所）からギリシャ語に入った外来借用（δάνειο）。借用の過程で語末の [n] が脱落（αποβολή）して μαγαζί の形に整えられた。源にあるヴェネツィア語 magazin は、アラビア語 مخازن maḫāzin（複数形、倉庫、貯蔵所、← 単数 maḫzan「保管する場所」、← 動詞 ḫazana「保管する、貯蔵する」）からの借用で、もとは「商品を保管しておく場所」を意味した。

中世以降の地中海貿易の中で、アラビア語の倉庫語彙がヴェネツィア・ジェノヴァを通じてヨーロッパ各語に広まった、商業・港湾語彙の典型例。同じアラビア語 maḫāzin から、フランス語 magasin（店、倉庫）, スペイン語 almacén（倉庫、デパート）, イタリア語 magazzino（倉庫、貯蔵庫）, 英語 magazine（雑誌、弾倉、もとは「情報・弾薬の保管所」）が出ている。「定期刊行物」を意味する英語 magazine は、18 世紀の英国で「知識を保管する書物」の比喩から生まれた近代的な意味展開で、もとの「倉庫」の意味とつながる比喩を保っている。

ギリシャ語 μαγαζί は、もとの「倉庫、保管場所」の意味から「商品を並べて売る店」へと意味の中心が移り、現代では小売店を指す日常語として定着した。書きことばの κατάστημα（店舗、施設、← 古代 καθίστημι「設置する」）と比べて口語的で、店主や客の親しい目線から店を指す語感を持つ。

派生・関連語族として μαγαζάκι（小さな店、こぢんまりした店、指小形）, μαγαζάτορας（店主、口語）, μαγαζοχτίστης（小規模な商売人、口語）, παμπάλαιο μαγαζί（古めかしい店）。同じ商業・買い物の領域には、上位概念の αγορά（市場、購買、アゴラ）, より広い κατάστημα（店舗、書きことば）, 露店・屋台の πάγκος（屋台、台座）, 集合的な εμπορικό κέντρο（ショッピングセンター）が並ぶ。比喩義では複数形 μαγαζιά（店々、商店街、繁華街）の用法から、男性用ズボンの前開きを指す俗語にまで広がる、口語の比喩展開が活発な語。

中世ギリシャ語の δείχνω を継承。これは古代ギリシャ語 δεικνύω / δείκνυμι（示す、見せる、明らかにする）に遡る。

現代形 δείχνω は、古代ギリシャ語のアオリスト ἔδειξα の語幹 δειξ- をもとに、中世ギリシャ語で -χνω 型に作り替えられた形とされる。

古代ギリシャ語 δεικνύω / δείκνυμι は、印欧祖語で「示す、指し示す」を表す語根に由来する。英語 deictic（直示の）や deixis（直示）は、ギリシャ語 δεικτικός / δεῖξις を経た語。英語 teach や token も、同じ印欧語根に属する。

関連語には δείκτης（指針、指標、人差し指）、απόδειξη（領収書、証明）、δείγμα（見本、サンプル）、ένδειξη（兆候、表示）、επίδειξη（展示、誇示）、αποδεικνύω（証明する）などがある。

受動形 δείχνομαι は、口語で「目立とうとする、見せびらかす」という意味を持つことがある。また δείχτηκε άξιος のように、受動形が「〜であることが示された、証明された」という意味で使われることもある。

古代ギリシャ語の ὁδός（道、道筋、旅）を継承。

語根は印欧祖語で「行く、進む」を表す語に起源を持つ。

ὁδός は接頭辞と組み合わさって古代ギリシャ語で多くの合成語を作り、その多くが現代まで伝わった: μέθοδος（μετά + ὁδός「後を追う道」= 方法、英 method）、σύνοδος（συν + ὁδός「共に行く道」= 教会会議、英 synod）、έξοδος（εξ + ὁδός「外への道」= 出口、英 exodus）、είσοδος（εις + ὁδός「内への道」= 入口）、περίοδος（περί + ὁδός「巡る道」= 周期、英 period）、πάροδος（παρά + ὁδός「脇の道」= 通過、横道）、επεισόδιο（επ + είσοδος「入ることに加えて」= 一場面、英 episode）。

日常会話で「道」「通り」を言うのは δρόμος。οδός は通り名（οδός Ακαδημίας「アカデミー通り」）、合成語（εθνική οδός「国道」）、医学用語（αναπνευστική οδός「気道」）、慣用句（καθ' οδόν「道中で」）で使う。

派生語に οδικός（道路の）、οδηγός（案内人、ドライバー、ガイド）、οδηγώ（運転する、案内する）。

類義語に δρόμος（道、通り）、λεωφόρος（大通り、並木道）、δρομάκι / δρομίσκος（小道、路地）。

古代ギリシャ語の δρόμος（走ること、走る場所、コース）を継承。動詞 τρέχω（走る）と同じ印欧祖語で「走る」を表す語根に由来し、古代では走ることや競走路を意味したが、しだいに「人が通る道」「道路」の意味が中心になった。英語には -drome として入り、hippodrome（競馬場）、aerodrome（飛行場）、velodrome（自転車競技場）、syndrome（症候群。syn- + -drome）などに使われる。

指小語 δρομάκι（路地、小さな道）のほか、合成語として αυτοκινητόδρομος（高速道路）、πεζόδρομος（歩行者専用道路）、χωματόδρομος（未舗装道路）、ιππόδρομος（競馬場）、αεροδρόμιο（空港）など -δρομος, -δρόμιο 系が豊富。類義語では、οδός は改まった語で住所の通り名（οδός Σταδίου「スタディウ通り」）や行政の文脈に使い、σοκάκι（路地）は市街地の建物のあいだの狭い路地、μονοπάτι（小道）は田園や山の歩行者用の小道を指す。

古代ギリシャ語 ἄγνωστος（知られない、不可知の、← α-「否定」+ γνωστός「知られた」）が現代まで受け継がれた継承語（κληρονομιά）。「見知らぬ人」「無名の人」の用法には、近代にフランス語 inconnu（未知の、見知らぬ）の意味用法を取り込んだ意味借用（σημασιολογικό δάνειο）の層が重なる。

源にある古代の γνωστός（知られた、認識された、← 動詞 γιγνώσκω「知る、認識する」の動詞形容詞）は、印欧祖語の「知る、認識する」を表す語根に由来し、ラテン語 nōscō, cognoscō（認識する、← 英 cognition, recognize, notice）, 英語 know, ドイツ語 kennen と同族。古代ギリシャ語の γιγνώσκω からは現代まで広範な派生語族が継承され、γνώση（知識）, γνωρίζω（知っている、知り合いだ）, γνώμη（意見、← 「知ること」）, διάγνωση（診断、← 仏 diagnose）, ανα-γνωρίζω（再認識する、認める）, γνώριμος（知り合いの）が並ぶ、認識・知識の語彙の中核。

接頭辞 α-（否定）は、古代ギリシャ語以来の極めて生産的な造語要素で、形容詞・名詞の語幹に付いて反意語をつくる。同じパターンで作られた語族には、αδύνατος（不可能、← α- + δύναμις）, ασθένεια（病気、← α- + σθένος）, αόρατος（見えない、← α- + ὁράω）, άπαπτος（純粋な、損なわれない）, αστάθεια（不安定）が並ぶ。英語の a-（atypical, asymmetric）, in-（incognito, invisible）, un-（unknown）と機能的に対応する国際的な否定接頭辞の系譜の一つ。

源にある古代哲学では、ἄγνωστος は哲学・神学の重要な概念語として使われた：プラトンの『パルメニデス』, アリストテレスの『形而上学』では「不可知のもの」「認識できないもの」を指す哲学用語として頻出。新約聖書の使徒行伝 17:23 のパウロの「アテネの未知の神」（Τὸ ἄγνωστον θεόν）の有名な一節は、古代ギリシャの哲学・宗教思想の中核に位置する語の使用例として、西洋思想史で重要な引用源となった。

派生・関連語族として άγνωστο（未知のもの、不明の事柄、中性形が名詞化）, αγνωστικισμός（不可知論、← 英 agnosticism、近代哲学・神学用語）, αγνωστικιστής（不可知論者、← 英 agnostic）, άγνωστο πρόσωπο（見知らぬ人、身元不明者）, στους αγνώστους（不審者・身元不明者の中で、警察用語）。哲学・神学・法律・日常生活の語彙の中で活発に展開する。

近代以降、フランス語 inconnu（見知らぬ、未知の、不明の）の意味用法を取り込み、「見知らぬ人」「身元不明者」「無名の作家・画家」のような社会的・文化的な意味の中心が加わった。Tri はこの ΙΙ の用法を λόγ. σημδ. γαλλ. inconnu と注記する。

同じ「未知・見知らぬ」の領域には、外から来た感じの ξένος（外国人、よそ者）, 知り合いでないの ανγνώριστος（識別不能の、見分けがつかない）, 不明の άδηλος（隠れた、不明の、書きことば）, 神秘の μυστήριος（不思議な、神秘的な）が並ぶ。άγνωστος は最も中立的・幅広い「知られていない」を表す中心語として機能する。

古代ギリシャ語の μέλισσα（ミツバチ）を継承。μέλι（蜂蜜、ハチミツ）の語幹 μελιτ- からできた語。イオニア方言 μέλισσα、アッティカ方言 μέλιττα と伝わり、標準語には σσ 形が残った。英語の女性名 Melissa もこの語から。

派生語に μελίσσι（ミツバチの巣、群れ）、μελισσοκομία（養蜂）、μελισσουργός（養蜂家）、μελισσόχορτο（レモンバーム）など。関連語には群れの役割を表す βασίλισσα（女王蜂）、εργάτρια（働き蜂）、κηφήνας（雄蜂）や、産物の κερί（ろう、蝋、ワックス）。

形容詞 πράσινος（緑の）の語幹に、抽象名詞・物質名詞をつくる接尾辞 -άδα（〜であること、〜の塊・量）を付けたギリシャ語内部の派生（εσωτερικός σχηματισμός）で、中世ギリシャ語期に形成されて現代まで使われる継承語（κληρονομιά）。「緑であること」「緑の広がり」を物量的に捉える名詞化の典型例。

源にある πράσινος（緑の）は、古代ギリシャ語 πράσινος（ニラ色の、緑色の）の継承形で、語源は名詞 πράσον（ニラ、ポロネギ）に -ινος 形容詞接尾辞を付けた形。古代ギリシャ語のニラの色彩が「緑」の典型として捉えられ、色名として確立されたという経緯を持つ。同じ語族からは πράσο（ポロネギ、← 古代 πράσον）, πράσινο（緑色、中性形が名詞化）, πρασινίζω（緑色になる、動詞）, πρασινωπός（緑がかった、形容詞）が並ぶ。

接尾辞 -άδα は、形容詞・名詞の語幹に付いて「〜であること、〜の量・塊・性質」を表す抽象・物質名詞をつくる現代ギリシャ語の生産的な造語要素。同じパターンで作られた語族には、ασπράδα（白さ、← άσπρος「白い」）, μαυρίλα / μαυράδα（黒さ、← μαύρος「黒い」）, κιτρινάδα（黄色っぽさ、← κίτρινος「黄色い」）, μπλάδα（青さ、← μπλε「青い」、口語）, γλυκάδα（甘さ、← γλυκός「甘い」）, κρυάδα（冷たさ）, ζεστάδα（暖かさ）, ξεραΐδα（乾燥）, μαλακάδα（柔らかさ）が並ぶ、口語の感覚・性質名詞の中核を成す。

派生・関連語族として πρασινίλα（緑色の輝き、緑色の汚れ、口語）, πρασινάκι（淡い緑、口語の指小形）, πρασινωπός（緑がかった）, πρασινάδα τοπίου（風景の緑、書きことば寄り）, πράσινη πρασινάδα（鮮やかな緑、強調表現）, πρασινίζω（緑色になる）, ξεπρασίνισμα（緑が抜けること）。

意味の領域は、植物の緑（草・葉・木の緑）から、葉物野菜・青菜（食卓の青物）, 物体に帯びた緑色の感じ（金属の緑青、写真の緑がかり）まで連続的に展開する。最も活発な使い方は風景・自然描写の文脈で、ανοιξιάτικη πρασινάδα（春の緑）, η πρασινάδα του κήπου（庭の緑）, ξάπλωσα στην πρασινάδα（草の上に寝転んだ）のように、春・初夏の景色や、休息・癒しのイメージとともに使われる。

同じ「緑・植物」の領域には、色そのものの πράσινο（緑色、中性形）, 形容詞の πράσινος（緑の）, 抽象的な πρασινίλα（緑の汚れ、緑のしたたり）, 学術的な χλωροφύλλη（葉緑素、← χλωρός「緑、新鮮」+ φύλλον「葉」）, 自然全般の χλωρίδα（植物相、フローラ）, 葉物野菜の χόρτα（青菜類、口語）が並び、自然・食材・色彩の語彙体系の中で位置づけられる。

慣用表現としては、η πρασινάδα του χωραφιού（畑の青さ、← 春に芽吹いた緑の畑）, βγάζω πρασινάδες（青菜を収穫する、口語）, χάρηκα την πρασινάδα（緑を満喫した、心和ませた）が頻出する、自然と心の状態を結ぶ慣用句の語彙。

古代ギリシャ語の πράσινος（西洋ネギ色の）を継承。πράσον（西洋ネギ）+ -ινος（…色の, …製の）からできた語で, 西洋ネギのような淡い緑色が出発点。古代では χλωρός（青々とした）が緑全般に使われることが多かったが, 現代ギリシャ語では πράσινος がそれに代わり, χλωρός は植物の青々とした様子や「生の, みずみずしい」の意味で残る。

英語の鉱物名 prase（淡緑水晶）も同じ語源。英語 chlorophyll（クロロフィル, 葉緑素）は χλωρός から。派生に πρασινίζω（緑になる）, πρασινάδα（緑, 緑地）, 指小形の πρασινούτσικος（やや緑がかった）。「環境保護の緑, 緑の党」の意味は, ドイツ語 die Grünen からの意味借用で加わった。中性形 πράσινο は名詞として「緑色」「青信号」「緑の党員」を指す。

トルコ語 liman（港）からギリシャ語に入った逆方向の借用、αντιδάνειο（再借用）。借用の過程で、ギリシャ語の中性名詞語尾 -ι を付けて λιμάνι の形に整えられた。源にあるトルコ語 liman は、ヘレニズム期ギリシャ語 λιμένιον（小さな港、← 古代 λιμήν「港、避難所」の指小形）からの借用で、古代ギリシャ語の語がオスマン期にトルコ語に取り入れられ、近世にトルコ語経由で再びギリシャ語に戻った典型例。

源にある古代の λιμήν（属格 λιμένος、港、避難所、安全な場所）は、印欧祖語に確実な対応が見出されない地中海・前ギリシャ語基層の語とされる説と、印欧祖語の「貯める、留める」を表す語根に由来する説が並走する。古代ギリシャの航海・海運文化の中核語で、ホメロスの『オデュッセイア』以来、地中海の港町・避難所の語彙の根幹を担った。同じ語族からは λιμενικός（港の、形容詞）, λιμενάρχης（港務局長）, λιμενοβραχίονας（防波堤）, λιμενεργάτης（港湾労働者）が派生する。

ラテン語 limen（敷居、境界、入り口、← 別系統だが類似する形と意味の偶然の一致）とは別系統だが、混同されることがある。ラテン語 limen の系譜は英語 limit, limen, eliminate と関連する別の語族。

トルコ語 liman は、古代ギリシャ語 λιμένιον からビザンツ期に取り入れられ、オスマン帝国の地中海交易の中で広く使われた。同じ系譜の語が、トルコ語経由でバルカン半島の各語に広まった：ブルガリア語 лиман liman, セルビア・クロアチア語 luka, アルバニア語 limaj が並走し、地中海・バルカン半島の港湾文化の語彙の中核となる。

派生・関連語族として λιμανάκι（小さな港、口語の指小形）, λιμένας（港、書きことばの古典形、← 古代 λιμήν の継承）, λιμενικός（港の、海運の）, λιμεναρχείο（港務局）, λιμενικό σώμα / Λιμενικό Σώμα（沿岸警備隊、海上保安庁、← 英 Coast Guard の翻訳借用）, λιμενοεργαζόμενος（港湾労働者）, αλιευτικό λιμάνι（漁港）, εμπορικό λιμάνι（商業港）, στρατιωτικό λιμάνι（軍港）。

ギリシャは島嶼国家として、約 6,000 の島々と 16,000 km の海岸線を持ち、無数の λιμάνια が地中海・エーゲ海・イオニア海の海岸線に点在する。主要な国際港には、ピレウス（Πειραιάς、アテネの外港）, テッサロニキ（Θεσσαλονίκη）, パトラ（Πάτρα）, ヘラクリオン（Ηράκλειο）, ロドス（Ρόδος）, ヴォロス（Βόλος）が並び、観光・海運・漁業・島々の交通の中核として機能する。古代ギリシャ以来の航海文化、ビザンツ・オスマン期の地中海交易、近代の海運業の発達を通じて、ギリシャ社会・経済・文化の根幹を成す概念語として位置づけられる。

慣用句では αράζω σε λιμάνι（港に碇を下ろす、定住する、安住する、← 比喩的に「人生の港」「結婚」「老後の隠居」を意味する）, καλόν λιμάνι（よい港、安全な居場所）, βγαίνω από το λιμάνι（港を出る、新しい挑戦に向かう）が、人生の旅立ち・定住・避難の比喩として広く使われる、海洋文化を介した人生表現の中核。

古代ギリシャ語の νότος（南, 南風）を継承。古代ギリシャ語より前の語源は定かでない。先頭を大文字にした Νότος は古代神話で擬人化された南風の神の名でもある。

同じ νότος の語族に νότιος（南の, 南からの）, νοτιάς（南風）, νοτιάδα（南風の雨）, 合成語 νοτιοανατολικός（南東の）, νοτιοδυτικός（南西の）, νοτιοευρωπαϊκός（南欧の）。νότιος の中性複数形 νότια は副詞で「南へ, 南に」, 方向ラベルで「南方向」を指す。

対義語は βορράς（北）。南風の名としては νοτιάς が一般的で, 地中海・航海語寄りに όστρια もある。

σταυρός（十字）と νότος（南）の属格である τοῦ νότου を組み合わせた連語で、「南の十字」を意味する。ラテン語の Crux も「十字」の意味で、こちらが国際的な星座名として採用されている。

この4つの明るい星は、古代ではプトレマイオスが Κένταυρος（ケンタウルス座）の後ろ足の一部として扱っていた。しかし、歳差の影響で北半球の空からは見えなくなり、大航海時代に南の海で再発見される。

16世紀末、オランダの地理学者プランシウス（プランキウス）が独立した星座として設定した。比較的新しい星座のため、関連する神話などは存在しない。

古代ギリシャ語の νότιος（南の、湿った）に由来。名詞 νότος（南、南風）に形容詞語尾 -ιος が付いた派生形。南風が湿った空気を運ぶことから、古代には「湿った」の意味も担ったが、現代ギリシャ語では方角の「南の」で使う。

類義語に μεσημβρινός。μεσημβρία（正午）からの派生で、北半球では正午に太陽が南に来るところから「正午の」が「南の」へと意味が広がった。天文・地理では μεσημβρινός κύκλος（子午線）のような用法もある。

天文の合成語に Νότιος Σταυρός（Σταυρός του Νότου とも、みなみじゅうじ座）, Νότιο Σέλας（南極光）, Νότιος Δεσμός της Σελήνης（月の軌道の降交点、ドラゴンテイル）。

文語では νότιος が男性名詞としても使われ、南風の意。日常は νοτιάς、地中海の航海語では όστρια。中性複数形 νότια は副詞「南へ」や名詞「南部」にも使う。対義語は βόρειος（北の）。

νότιος（南の）と ιχθύς（魚）から成る連語で、「南の魚」を意味する。2世紀の天文学者トレミーが挙げた48星座の一つであり、南天に位置する。

みずがめ座から流れる水を、大きな魚が飲んでいる姿で描かれる。シリアの神話では、女神デルケトが水に落ちた際にこの魚が救った功績により星空へ上げられたとされ、うお座の2匹の魚はこの魚の子であると伝わる。

α星は「魚の口」を意味するアラビア語に由来するFomalhaut（フォーマルハウト）。秋の南の空で孤立して輝く1等星であり、「南のひとつ星」や「孤独な星」などと呼ばれる。

νότιος（南の）と στέφανος（冠、花輪）を組み合わせた連語で、「南の冠」の意味。ラテン語の Corona Australis も「南の冠」を指す。プトレマイオスの48星座のひとつで、古代から知られる。古代ギリシャでは冠というより花輪とみなされ、τοξότης（いて座）の弓から落ちた環、あるいは Κένταυρος（ケンタウルス座）の冠という伝承が残る。北半球に対になる Στέφανος Βόρειος（かんむり座）がある。

τρίγωνο（三角形）の古形 τρίγωνον と νότιος（南の）の中性古形 νότιον を組み合わせた連語で、「南の三角形」の意味。ラテン語の Triangulum Australe も「南の三角形」を指す。

16世紀末、オランダの航海士ケイセルとデ・ハウトマンが「Den Zuyden Trianghel（南の三角形）」と命名し、プランシウス（プランキウスとも）が南天に配した星座。大航海時代に作られた新しい星座なので、特定の神話は存在しない。

北天には、プトレマイオスの48星座に含まれる歴史の古い Τρίγωνον（さんかく座）がある。それと区別するために「南の（Νότιον）」をつける。

μεταλλικός（金属の、ミネラルの）の中性形 μεταλλικό と νερό（水）からなる連語。フランス語 eau minérale をなぞった翻訳借用で、eau は「水」、minérale は「鉱物の、ミネラルの」を表し、νερό と μεταλλικό の組み合わせに対応している。

地下の πηγή（泉、水源）から得られ、カリウム、マグネシウム、ナトリウム、カルシウムなどの無機成分を含む水を指す。

関連語には μεταλλικά άλατα（鉱物塩、無機塩）、εμφιαλωμένο νερό（ボトル入りの水）、νερό της βρύσης（水道水）などがある。

δελτίο（票、〜カード）と ταυτότητα（同一性、身分）の属格 ταυτότητας からなる連語。直訳は「身分のカード」「同一性の票」で、フランス語 carte d'identité（身分証）からの翻訳借用。

ギリシャの公的な身分証明書（旧式は紙、現行はプラスチック）を指し、略称は ΑΔΤ（Αστυνομικό Δελτίο Ταυτότητας「警察身分証」）。日常では ταυτότητα だけで身分証を指すことも多い。

関連表現に αστυνομικό δελτίο ταυτότητας（警察発行の身分証）、διαβατήριο（パスポート）、δίπλωμα οδήγησης（運転免許証）。

古代ギリシャ語の οὖς（耳。属格 ὠτός、語幹 ὠτ-）の指小形 ὠτίον が、日常では指小辞の意味を失って本来の「耳」を指す形として用いられたものを継承。中世ギリシャ語で冠詞つき複数形 τὰ ὠτία の連続発音の中で、母音衝突を避けて ω が半母音 [w] となり、無声子音 [t] の前で [f] に変化した [taftía] が新しい語幹として再分析され、単数形 αὐτί(ν) または ἀφτί が生まれて今に至る。表記は語源に忠実な αφτί と、のちに αὐτός（自分）と結び付けて綴った民間語源の αυτί が並存し、現在は αυτί の表記が広く使われる。「耳」を表す印欧祖語の語根にさかのぼり、ラテン語 auris（耳）, 英語 ear と語根を共有する。英語の医学接頭辞 oto-（耳科学）も同じ ὠτ- からラテン語経由で入った学術借用で、αυτί と語根を共有する。

派生に αυτάκι（小さな耳、取っ手の耳、ページの折り目。指小形）, αυτάρα（大きな耳。増大形）。関連語に ους（耳。古代ギリシャ語由来で、今は ωτ- 系の医学・解剖の硬い形にのみ残る）, ωτίτιδα（中耳炎、外耳炎）, ωτορινολαρυγγολογία（耳鼻咽喉科学。oto-「耳」+ rhino-「鼻」+ laryngo-「喉頭」+ -logy「学」のすべて古代ギリシャ語の部品で構成される学術借用）。

中世ギリシャ語 σκουλαρίκι(ν) ← σκουλαρίκιον < σκολαρίκιον（語頭 [o > u] は軟口蓋音 [k] と流音 [l] の影響を受けた変化）< σχολαρίκιον（[sx > sk] の異化変化、ανομοίωση τρόπου άρθρωσης）< σχολάριος（宮廷警護兵）+ -ίκιον 指小接尾辞 の経路で、古代ギリシャ語に発する語が後期ラテン語を経由して中世ギリシャ語に再形成された逆方向の借用、αντιδάνειο（再借用）。源にある σχολάριος（後期ラテン語 scholaris、ビザンツ宮廷の近衛兵）が耳飾りを着用する習慣を持っていたことから、その指小形が「耳飾り」を意味するようになった、特徴的な命名。

源にある後期ラテン語 scholaris は、ラテン語 schola（学校、学派、宮廷警護隊、← 古代ギリシャ語 σχολή「閑暇、講義、学派」）からの派生で、ビザンツ帝国の宮廷では schola palatina（宮殿警護隊）が組織され、その隊員 scholaris が σχολάριος としてギリシャ語に取り入れられた。

源にある古代の σχολή（閑暇、ゆとり、議論、講義、学派）は、印欧祖語の「保つ、持つ」を表す語根に由来し、ラテン語 schola, 英語 school, scholar, scholarship, ドイツ語 Schule, 各国語の「学校」語彙の共通祖となった、ギリシャ語起源の最重要国際語の一つ。古代ギリシャ語の σχολή は、本来「労働から解放された自由時間」を意味し、その時間を学問・議論に充てたことから「学校・学派」へと意味が広がった。プラトンのアカデメイアやアリストテレスのリュケイオンの活動が σχολή と呼ばれた、西洋教育語彙の出発点となる概念。

つまり σκουλαρίκι は、「閑暇」を意味する古代ギリシャ語 σχολή が、ラテン語の宮廷警護隊名 schola を経て「警護兵」に転じ、その指小形が「警護兵が着けていた耳飾り」へと意味を移して、現代ギリシャ語に戻ってきた、極めて長い経路を持つ αντιδάνειο の典型例。

派生・関連語族として σκουλαρικάκι（小さなイヤリング、指小形）, σκουλαρικιά（イヤリング状のもの）, σκουλαρικιά（フクシア、← σκουλαρίκι + -ιά 植物名接尾辞、垂れ下がる花の形が耳飾りに似ることからの命名）。同じ装身具の領域には、指輪の δαχτυλίδι, ネックレスの κολιέ（← 仏 collier）, ブレスレットの βραχιόλι（← 古代 βραχίων「腕」）, ピアス用の τρύπημα στο αυτί（耳の穴あけ）が並び、装着部位で言い分けられる。慣用句では Να το βάλεις σκουλαρίκι στο αυτί σου（私の言葉を耳にイヤリングのように飾っておけ＝肝に銘じよ）が頻出する、装身具を介した記憶の比喩表現の典型。