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古代ギリシャ語 μάχαιρα（刃物, 刀剣）の指小形 μαχαίριον（小さな刃物）から。中世ギリシャ語の μαχαίρι(ν) を経て, 語末の -ν が脱落して現代ギリシャ語の μαχαίρι の形になった。

派生に μαχαιράκι（小さなナイフ, 指小形）, μαχαιράς（ナイフ使い）, μαχαιρένιος（ナイフの, 鋭い）, μαχαιριά（刺し傷, 一撃）, μαχαίρωμα（刺すこと）, μαχαιρώνω（刺す）。合成語に μαχαιροπίρουνο（ナイフとフォーク, カトラリー）, μαχαιροποιός（ナイフ職人）, μαχαιροβγάλτης（刃物を抜く荒くれ者）, τραπεζομάχαιρο（食卓ナイフ）, κοντομάχαιρο（短剣）, χασαπομάχαιρο（肉切り包丁）。

σουγιάς（折りたたみ式の小刀）, νυστέρι（医療用メス）, λεπίδι（刃, 刃先）, εγχειρίδιο（短剣）はそれぞれ特定の刃物を指す。

中世ギリシャ語 νεροχύτης を継承。

νερό（水）と古代ギリシャ語の χύνω（流す、注ぐ）に、行為者を表す -της が付いてできた合成語。文字どおりには「水を流すもの」で、中世以降、家屋の流しや洗い場を指す語として使われてきた。言葉を水のようにだらだら流し続ける人を指す比喩は、現代の口語で加わった用法。

共通の語源を持つ関連語に χύτρα（鍋）などがある。

古代ギリシャ語の形容詞 μέσος（真ん中の, 中間の）の中性複数形 μέσα が副詞として使われて定着し, 「中に, 内側に」の意味を担うようになった。子音や母音の前では語末が省略されて μες となることがある。

同じ語族に μέσος（真ん中の）, μέση（真ん中, 腰）, μεσαίος（中間の）, μεσαίωνας（中世）, μέσο（手段, 媒体, 複数 μέσα = メディア）, μεσημέρι（正午, 「真ん中の日」）, μεσόγειος（地中海の, 「陸の中間の」）。英語の接頭辞 meso-（中間の）も同じ μέσος にさかのぼり, Mesopotamia は μέσος と ποταμός（川）の合成で「川の間の地」を表す。

類義語の εντός（内に）は改まった響きで, 会話ではふつう μέσα を使う。対義語は έξω（外に）, εκτός（〜を除いて, 外に）。

スペイン・ユダヤ語（スペインから追放された Sephardim ユダヤ人の言語、ジュデオ・スペイン語、Ladino）の parea からギリシャ語に入った外来借用（δάνειο）。源にあるスペイン語 pareja（ペア、対、組）は、ラテン語 paria（ペア、対、← par「等しい、対等な」の中性複数形）の継承で、英 pair, 仏 paire, 伊 paio などと同源。

15-16 世紀に Reconquista（レコンキスタ）後のスペイン（1492 年のアルハンブラ勅令）から追放された Sephardim ユダヤ人がオスマン帝国の地中海地域（テッサロニキ、イスタンブール、スミルナなど）に移住し、その言語（Ladino, ジュデオ・スペイン語）が現地のギリシャ・トルコ・スラヴ語社会と接触する中で、生活・社交の語彙が広まる過程で取り入れられた借用語。テッサロニキは特に Sephardim 文化の中心地として、20 世紀前半まで「巴爾干のエルサレム」と呼ばれ、ジュデオ・スペイン語が広く使われていた。

源にあるラテン語 par（等しい、対等な、ペア）は、印欧祖語の「等しい、釣り合った」を表す語根に由来し、ヨーロッパ各語の「ペア、対、平等」の語彙の根幹を成す：英語 pair, par, parity, peer（仲間）, ラテン語経由の compare（比較する）, separate（分離する）など、極めて広範な国際語族の中核。

ギリシャ語の παρέα は、もとは「ペア、対」を意味していたが、ギリシャ語に入った後で意味が「仲間、連れ、気の合う集まり」へと拡大した、興味深い意味展開を持つ。現代ギリシャ語では、ペアを超えた「気の合う友人グループ」「親しい仲間の集まり」「飲み友達・遊び仲間のサークル」を中心義とする社交の中核語彙。

派生・関連語族として παρεούλα（小さな仲間、口語の指小形）, παρεάκι（仲間グループ、口語）, παρεΐτσα（小さな仲間サークル、親しみのある指小形）, παρεάκι（小規模な集まり）, μικρή παρέα（小さな仲間）, καλή παρέα（気の合う仲間）, βγαίνω παρέα（一緒に出かける）, κάνω παρέα με κάποιον（誰かと一緒に過ごす、付き合う）, μένω παρέα（付き添う、一緒にいる）。

ギリシャの社交文化では、παρέα は中核的な概念で、地中海・東方の伝統的な「気の合う仲間で集まる時間」（テラス、カフェ、タベルナでのコーヒー・食事・酒の時間）を表す独特の文化語彙。「Στην παρέα」（仲間と一緒に）, 「Με την παρέα μου」（私の仲間と）, 「Καλή παρέα」（よい仲間、気の合う集まり）など、ギリシャ人の友情・社交・生活様式の中核を成す語として、文学・歌・映画の中で頻出する。

カラオケ・タベルナの夜・名の日の祝い・誕生日・夏の島での集まり・冬の村での暖炉囲んでの夜長の時間など、ギリシャの伝統的・現代的な社交文化のあらゆる場面で「παρέα」が中核を担う。文化人類学的には、地中海諸国に共通する「広い社交の輪を作る」生活様式を象徴する語として、英語 company（仲間）よりも温かみと持続性のあるニュアンスを担う、文化特有の感情豊かな語。

慣用表現では Πάμε παρέα（一緒に行こう）, Ήρθε παρέα με τον φίλο του（友人と一緒に来た）, Δεν είμαι σε παρέα（一人だ、付き添いがない）, Έκανε παρέα με αυτόν（彼と一緒に過ごした、彼と付き合った）が頻出する、社交関係の基本表現の中核を担う。

古代ギリシャ語の θέα（見ること, 眺め, 光景）を継承。「見る, 観察する」を意味する動詞 θεάομαι の名詞形。同じ綴りでアクセント位置が異なる θεά（女神）は θεός（神）に由来する別の語で, 語源上のつながりはない。

同じ θέα の語族に θέαμα（見せ物, 光景）, θέαση（観賞, 視聴）, θεατής（観客）, 合成語 θέατρο（劇場, もとは「観る場所」）。類義の語として άποψη（視点, パノラマ的な眺め）, εικόνα（像, イメージ）, κοίταγμα（見ること, 視線）がある。

英語 theater, theory はどちらも同じ θεάομαι の語族から入った語で, θέατρον（観る場所）→ラテン語 theatrum →英語 theater, θεωρία（観察, 考察）→ラテン語 theoria →英語 theory の経路で各言語に入った。仏語 théâtre, théorie も同じ経路。

古代ギリシャ語の ῥεῦμα（流れ）を継承。動詞 ῥέω（流れる）から派生した抽象名詞で、印欧祖語で「流れる」を表す語根に起源を持つ。

同じ語根からは英語の rheumatic（リウマチの）、diarrhea（下痢、διά+ῥέω「貫通して流れる」）、catarrh（カタル、κατά+ῥέω「下に流れる」）なども派生している。

古代の本来の意味は液体・気体の物理的な流れ。電流（ηλεκτρικό ρεύμα）、人や車の流れ、思想の流派、空気の流れ（隙間風）など多様な意味は、フランス語 courant（流れ、電流）からの意味借用で広がった。

主な連語には ηλεκτρικό ρεύμα（電流）、εναλλασσόμενο ρεύμα（交流、AC）、συνεχές ρεύμα（直流、DC）、θαλάσσιο ρεύμα（海流）、ρεύμα αέρα（気流）などがある。

中世ギリシャ語の μπο(υ)νάτσα を継承。もとはイタリア語の bonaccia または北イタリアのヴェネツィア語の bonazza（海の凪）からの借用で、ラテン語の bonus（よい）に由来する「よい天気」といった意味。

類義語に νηνεμία（無風、凪）など。νηνεμία は風がない状態全般を指し、μπουνάτσα は特に海の穏やかさを表す。対義語は φουρτούνα（時化）や θαλασσοταραχή（海のしけ）など。

古代ギリシャ語の κλαῦμα（泣くこと、嘆き）を継承。動詞 κλαίω（泣く）に行為・結果を表す接尾辞 -μα が付いた中性名詞で、中世ギリシャ語で発音 [klavma] の子音連続が同化して [klamma] となり、二重子音が単純化して [klama] に落ち着いた。古代の κλαίω は印欧祖語に確実な同根語が見当たらず、アルバニア語 qaj（泣く）と結び付く可能性のほか、先ギリシャ語基層からの継承や擬音的な起源も想定されている。

類義語に θρήνος（嘆き、哀歌。儀礼的・公的な嘆きを指す古代由来の硬い形）, οδυρμός（号泣、嘆き悲しむ声。書き言葉の硬い形）, λυγμός（むせび泣き、しゃくり）, δάκρυ（涙のしずく。一滴一滴の涙そのものを指す）。κλάμα は涙を流して泣く行為や泣き声そのものを指す形として、子供のぐずりから大人の悲嘆まで幅広く使う。関連語に κλαίω（泣く。動詞、κλάμα の元の動詞）, κλαψιάρης（泣き虫。κλαψ- 系の派生）, κλαψουρίζω（めそめそ泣く）。

古代ギリシャ語の ἀχράς（野生のナシ。属格 ἀχράδος）を継承。ヘレニズム期コイネーで変異形 ἀχλάς が生まれ、中世ギリシャ語ではその指小形 ἀχλάδιον（小さなナシ）が日常のナシ全般を指す形として定着して今の αχλάδι に落ち着いた。やがて単数の素形は αχλάδα として「大きなナシ」を指す側に分かれ、αχλάδι がふつうのナシを担う形になった。古代の ἀχράς は印欧祖語の古い果樹名にさかのぼる独立した古層の語で、明確な近縁の同族語は他の古典語にあまり残っていない。

類義語に απίδι（ナシ。話し言葉や地域的な言い方）, άπιον（ナシ。古代ギリシャ語由来で、今は事実上使わない）。αχλάδι はナシ全般、特に洋梨を指すふつうの形として広く使う。派生に αχλαδάκι（小さなナシ。指小形）, αχλάδα（大きなナシ。素形が増大形相当に分かれた語）, αχλαδιά（ナシの木）, αχλαδεώνας（ナシ畑、果樹園）, αχλαδής（ナシ色の、薄黄緑の）。合成語に αγριαχλάδι（野生のナシ）, αγριαχλαδιά（野生のナシの木）, αχλαδόμηλο（和梨、ナシリンゴ）, αχλαδόσχημος（ナシ形の）。

αχλάδι（ナシ）と μήλο（リンゴ）からなるギリシャ語内の合成語で、ともに古代ギリシャ語から継承された構成要素を組み合わせて作られた。リンゴのように丸い形をしたナシ、つまりアジア原産のナシ（和梨）を指し、英語 Asian pear, apple pear に相当する。並行する呼称として日本語の「梨」をそのまま音写した外来借用 νάσι もあるが、ふつうは αχλαδόμηλο が使われる。

類義語に νάσι（和梨。日本語「梨」からの外来借用）。αχλαδόμηλο は和梨を指すふつうの形として広く使う。派生に αχλαδομηλιά（和梨の木。-ιά は果樹を表す語尾）。関連語に αχλάδι（ナシ、洋梨。第一構成要素）, μήλο（リンゴ。第二構成要素）。

中世ギリシャ語 μελιτζάνα を継承。

アラビア語 بَاذِنْجَان（bādinjān）からの借用で、さらにもとはペルシャ語 بادنگان（bâdengân）、サンスクリット由来にさかのぼる東方起源の食材名。ギリシャ語は中世期に入った古い形（μαντζιτζάνιν）が、中世イタリア語 melanzana の影響で現在の μελιτζάνα の形に整えられた。

地中海沿岸の食文化とともに各言語に広まった語で、西欧にもナスを表す近い形が多く残っている。

派生語に μελιτζανάκι（小ナス）、μελιτζανοσαλάτα（ナスのディップ）、μελιτζανί（ナス色、濃い紫）などがある。

古代ギリシャ語 μυστήριον（属格 μυστηρίου、秘密の儀式、密儀、選ばれた者にのみ明かされる教え）を、近代以降に書き言葉から再導入した学術借用（λόγιο διαχρονικό δάνειο）。「キリスト教の秘跡」の用法はヘレニズム期以来のキリスト教神学で固まった意味で、近代ギリシャ語にもその文脈で生きている。一方、「推理小説的な謎、不可解な事柄」の現代的な用法は、フランス語 mystère からの意味借用（σημασιολογικό δάνειο）として近代以降に加わった層。

源にある古代の μυστήριον は、動詞 μυέω（秘儀を授ける、← μύω「口を閉じる、目を閉じる」）の派生で、文字どおり「沈黙が要求される儀式・教え」を意味した。古代ギリシャの宗教世界で、エレウシス密儀（Ἐλευσίνια Μυστήρια）, オルフェウス密儀（Ὀρφικὰ Μυστήρια）, サモトラケ密儀など、入信者のみに伝授される秘儀が広く行われ、その総称として μυστήρια（中性複数）が定着した。

ヘレニズム期以降、キリスト教文献で「神の救いの計画」「秘跡（聖体・洗礼など）」の語として再活用され、東方正教会では今日も τα Άχραντα Μυστήρια（聖体）, τα επτά Μυστήρια（七つの秘跡）の中核語彙として用いられる。

ラテン語 mysterium として入り、英語 mystery, mysterious, フランス語 mystère, mystérieux, ドイツ語 Mysterium, mystisch, イタリア語 mistero などヨーロッパ各語の「神秘・秘跡・謎」関連語彙の源となった。中世ヨーロッパの「神秘劇」（mystery play）も同じ系統。

派生・関連語族として μυστικός（秘密の、密儀の）, μυστικό（秘密、神秘）, μυστικισμός（神秘主義）, μύηση（入信、秘儀への加入）, μύστης（入信者、秘儀に通じた者）, μυστηριώδης（神秘的な、形容詞）。類義語に αίνιγμα（謎、なぞなぞ）, γρίφος（パズル、難問）, μυστικό（秘密）, αποκάλυψη（啓示、対義概念）。日常で「謎、不可解な事柄」、宗教で「秘跡、密儀」の二つの意味領域で同形のまま使い分ける多義語。

古代ギリシャ語の αἴνιγμα（ほのめかし、謎めいた言い方）から。動詞 αἰνίσσομαι（ほのめかす、謎めいた言い方をする）からできた名詞で、その元は αἶνος（たとえ話、寓話）。英語 enigma もラテン語 aenigma を経て同じ語源。

派生語に αινιγματικός（謎めいた）、αινιγματικότητα（謎めいていること）。類義語に μυστήριο（謎、不可解な現象）、μυστικό（秘密）、γρίφος（なぞなぞ、難問）。αίνιγμα は解くための問いかけ、μυστήριο は説明のつかない事象、μυστικό は隠されている情報を指す。

中世ギリシャ語 αινιγματικός（謎めいた、← αίνιγμα「謎」の語幹 αινιγματ- + 性質を表す形容詞接尾辞 -ικός）を、近代以降に書き言葉から再導入した学術借用（λόγιο διαχρονικό δάνειο）。

源にある αίνιγμα（謎、なぞなぞ、不可解なこと）は古代ギリシャ語 αἴνιγμα（属格 αἰνίγματος、なぞ、暗示、暗喩）にさかのぼり、動詞 αἰνίσσομαι（暗示する、ほのめかす、なぞを言う）, さらに αἶνος（昔話、寓話、賛辞）の系統に属する。古代以来「直接でなく暗示的に語ること」「解釈を要するもの」を表す概念語族で、ラテン語 aenigma を経て英語 enigma, enigmatic, フランス語 énigme, énigmatique, ドイツ語 Enigma, enigmatisch, イタリア語 enigma, enigmatico などヨーロッパ各語の「謎、神秘」語彙の源となった。

派生・関連語族として αίνιγμα（謎）, αινιγματικότητα（不可解さ、謎めいた性質）, αινιγματικά（謎めいた様子で、副詞）, αινιγματογράφος（謎・なぞなぞの作者）, αινιγματογραφία（謎・なぞなぞの創作）。類義語に μυστήριος / μυστηριώδης（神秘的な、← μυστήριο「神秘」由来）, ανεξιχνίαστος（解明できない、不可解な）, αλλόκοτος（奇妙な、不可思議な）。αινιγματικός は表情・振る舞い・言葉づかいなど、解釈や理解の難しさを伴うさまを広く表す形容詞。

古代ギリシャ語の καλός（良い）と καιρός（時、天気、季節）の合成語 καλοκαίριον から、中世ギリシャ語 καλοκαίρι(ν) を経て今に至る継承。もとは「穏やかな天候、好機」の意で、ギリシャでは一年で最も良い季節とされることから、やがて「夏」そのものを指すようになった。καλός は英語の calligraphy（カリグラフィー）や kaleidoscope（万華鏡）にも借用要素として残り、いずれも「良い、美しい」の意を共有する。

類義語に θέρος（夏）。θέρος は古典・詩歌の文脈で使う硬い語で、特に「収穫期」としての夏を指すことが多い。ふつうは καλοκαίρι が「夏」を表す形として定着している。派生に καλοκαιράκι（気持ちのよい夏の日）, καλοκαιρία（好天）, καλοκαιριάζω（夏めく、夏になる）, καλοκαιρεύω（夏を過ごす）, καλοκαιριάτικος（夏の〜）, καλοκαιρινός（夏の〜）。合成語に κατακαλόκαιρο（真夏）, μεσοκαλόκαιρο（夏の中頃）, αποκαλόκαιρο（夏の終わり）, αποκαλοκαιρινός（夏の終わりの〜）, γαϊδουροκαλόκαιρο（小春日和、猛暑）。

古代ギリシャ語 κάρυον（堅果, クルミ）に由来。英語の接頭辞 karyo-（核の, eukaryote, karyotype など）も同じ κάρυον にさかのぼる。

派生に καρυά（クルミの木）。合成語に καρυοθραύστης（くるみ割り器）, καρυότυπος（核型, カリオタイプ）, καρυόφυλλο（クローブ, 丁字）, ευκαρυωτικός（真核生物の）, προκαρυωτικός（原核生物の）。

καρύδι は古代 κάρυον の指小形 καρύδιον から受け継がれ, クルミを指すときはふつう καρύδι を使う。

中世ギリシャ語 καλοκαιρινός（夏の、← καλοκαίρι「夏」+ -ινός 形容詞接尾辞）が現代まで受け継がれた継承語（κληρονομιά）。語幹は名詞 καλοκαίρι（夏、← καλός「良い」+ καιρός「時、天気」、文字どおり「良い時」）に、季節・場所・素材を表す接尾辞 -ινός を付けた、ギリシャ語内部の派生（εσωτερικός σχηματισμός）。

源にある καλοκαίρι は、中世ギリシャ語の合成造語で、古代の καλὸς καιρός（良い時、好天）が一語化したもの。古代ギリシャ語の伝統的な「夏」語彙は θέρος（夏、刈り入れ時、← θέρω「熱する」）で、現代ギリシャ語にも書きことばの θέρος, 形容詞 θερινός（夏の、夏季の、書きことば）として並走する。古代の θέρος が「刈り入れ・暑さ」の側面に焦点を当てた語だったのに対し、中世以降の καλοκαίρι は「好ましい時」「快適な季節」のポジティブな評価を含む新しい命名で、地中海の季節感の変化を反映する語形成。

接尾辞 -ινός は古代ギリシャ語以来の生産的な形容詞接尾辞で、季節・場所・素材を表す形容詞をつくる中心的な造語要素。同じパターンで作られた季節形容詞には、ανοιξιάτικος（春の）, ανοιξινός（春の、書きことば）, φθινοπωρινός（秋の）, χειμερινός / χειμωνιάτικος（冬の）が並び、四季の形容詞体系の中で καλοκαιρινός は標準的な「夏の」を担う。

派生・関連語族として καλοκαιρίνια（複数中性の名詞用法、夏物の服）, τα καλοκαιρινά（夏物、夏服、複数形）, καλοκαιριάτικος（夏の、夏向きの、口語の異形）, καλοκαιριάζω（夏になる、暑くなる、動詞）, καλοκαιριά（うららかな夏の天気、口語）, μεσοκαλόκαιρο（真夏、← μέσο「真ん中」+ καλοκαίρι）。

書きことばの θερινός（夏の、夏季の、← 古代 θερινός）は、現代ギリシャ語の正式・科学的文脈で並走しており、θερινό ωράριο（夏時間、サマータイム）, θερινές διακοπές（夏休暇、書きことば）, θερινός ολυμπιακός αγώνας（夏季オリンピック）のような、行政・科学・公式表現で使われる。日常会話の καλοκαιρινός と書きことばの θερινός の二形が分担する。

意味の領域は、季節そのもの（καλοκαιρινός καιρός「夏の天気」, καλοκαιρινοί μήνες「夏の月」）から、夏に行われる活動（καλοκαιρινές διακοπές「夏休み」, καλοκαιρινό μπάνιο「夏の海水浴」）, 夏の食材（καλοκαιρινά φρούτα「夏の果物」、καρπούζι/πεπόνι/βερίκοκο 等）, 夏物の衣類・道具（καλοκαιρινά παπούτσια「夏向きの靴」, τα καλοκαιρινά「夏服一式」）まで幅広く展開する。

慣用句では το κάνω καλοκαιρινό（場所をめちゃくちゃにする、ひどく荒らす、文字どおり「夏物にする」）が、夏物の衣類が冬には不要になることから「役に立たないもの・乱雑な状態」の比喩として定着した、季節衣料を介した独特の口語表現。

古代ギリシャ語の ὄνομα（名前）を継承。印欧祖語で「名前」を表す語根に続き、ラテン語 nōmen, サンスクリット語 nā́man, 英語 name, アルメニア語 anun などと同じ語源。語頭の ο- を外した -νομα に、ラテン nōmen, 英語 name に通じる n…m の骨格が見える。

英語の接尾辞 -onym（synonym 同義語, antonym 反意語, homonym 同音異義語, pseudonym 偽名）は ὄνομα から。onomatopoeia（擬声語）も ὄνομα + ποιέω（作る）からなる合成語 ὀνοματοποιία に由来し、「名を作ること」の意。

動詞は ονομάζω（名づける、呼ぶ）, μετονομάζω（改名する）。形容詞に ονομαστικός（名の、主格の）, ονομαστός（名高い）, ανώνυμος（無名の）。合成語に ονοματεπώνυμο（氏名）, ονοματοδοσία（命名）。姓を指すのは επώνυμο。

トルコ語 tembel（怠け者、怠惰な）からギリシャ語に入った外来借用（δάνειο）に、ギリシャ語の男性名詞・形容詞語尾 -ης を付けて整えた語。さらに源にあるトルコ語 tembel は、ペルシア語 تنبل tanbal（怠惰な、不活発な）からの借用で、近代以降のオスマン期に地中海・東欧の生活語彙に広まった。

ペルシア語 tanbal の語源には複数の説があり、印欧祖語の「弱い、力のない」を表す語根とする説、アラビア語起源説などが論じられるが、確定していない。中世から近世にかけてのペルシア・オスマン文化圏の生活語彙として広まり、トルコ語 tembel, ブルガリア語 темпелин, セルビア・クロアチア語 tembel, ルーマニア語 tembel と、同じ系譜の「怠け者」語彙が南東ヨーロッパの諸語で並走する。

派生・関連語族として τεμπελιά（怠惰、怠け癖、口語）, τεμπέλα（女性形）, τεμπέλικο（中性形）, τεμπελάκος（小さな怠け者、ぐうたら坊や、軽い口語の指小形）, τεμπέλαρος（のっそりした怠け者、増大形）, τεμπέλικος（怠惰な、形容詞）, τεμπελιάζω（怠ける、動詞）, αρχιτεμπέλης（筋金入りの怠け者、← αρχι-「最高の」+ τεμπέλης）, τεμπελχανάς（ぐうたら、← トルコ語 tembelhane「怠け者の家」+ ギリシャ語式語尾）, τεμπελόσκυλο（極度の怠け者、文字どおり「怠け犬」）。さらに、車のセンターアームレストを意味する技術・自動車用語としての τεμπέλης（人が腕を預けて怠ける場所、という比喩命名）も派生用法として現代に定着している。

同じ「怠け者・怠惰」の領域には、書きことば寄りの οκνηρία（怠惰、ものぐさ）や οκνηρός（怠惰な、← 古代）, ακαμάτης（怠け者）, ανεπρόκοπος（だらしない、ぱっとしない）, αργόσχολος（暇をもてあます）, φυγόπονος（骨折りを嫌う）が並ぶ。きつい罵倒語には κηφήνας（雄バチ、転じて寄生的な怠け者）, τεμπελχανάς, τεμπελόσκυλο があり、反対の側には ακάματος（疲れを知らない）, εργατικός（働き者の）, φίλεργος（仕事好きの）, φιλόπονος（勤勉な）, δουλευταράς（よく働く人）が並び、勤労美徳の評価軸の中で言い分けられている。

τεμπέλης の語感は中立的な「怠け者」から軽い諧謔まで幅広く、軽口で τεμπέλη μου!（私の怠け者ちゃん！）と親しい人に呼びかけたり、自嘲的に Είμαι τεμπέλης σήμερα（今日は怠けてる）と気軽に使ったりできる、口語の中心語の一つ。比喩用法の「車のアームレスト」は、腕を預けて楽な姿勢をとれる装備が「怠け者の収納」と命名された、現代の自動車文化に根付いた特徴的な命名。

古代ギリシャ語の μόλυβδος（鉛）に由来。ミケーネ期の粘土板にも mo-ri-wo-do の形で残る古い語で、ギリシャ語以前のアナトリア方面の言語から入った。リディア語の mariwda（暗い）と同じ系統で、鉛の暗い色につながる。

化学記号 Pb はラテン語 plumbum（鉛）から。現代ギリシャ語で科学用語として定着した背景にはフランス語 plomb（鉛）の影響がある。

日常会話では μολύβι（鉛筆、口語で鉛）を使い、μόλυβδος は鉱物学・化学・工業の文脈で出る語。μέταλλο（金属）の一つ。

派生語に μολυβένιος（鉛製の）, αμόλυβδος（無鉛の）, μολυβδίαση（鉛中毒）。合成語に μολυβδοσωλήνας（鉛管）, χαλκομόλυβδος（銅鉛鉱）。

フランス語 narcissisme からの借用。

語根は古代ギリシャ語の人名 Νάρκισσος（ナルキッソス）に、「〜であること、〜主義」を意味する接尾辞 -ισμός を付けた形。ドイツの精神科医ネッケが1899年に造語し、のちにフロイトが精神分析の用語として採用したことで各国へ広まった。

神話のナルキッソスは、水面に映った自分の姿に恋をして花になった若者である。この物語にちなみ、過度の自己愛を指す言葉として定着した。

Νάρκισσος 自体は花の名でもあり、語源は印欧語族より古い先ギリシャ層に遡ると見られる。英語の narcissism やドイツ語の Narzissismus なども、同じ造語の流れで生まれた語。

古代ギリシャ語の νάρκισσος（スイセン）を継承。古代から地中海沿岸に自生する花の名で, νάρκη（しびれ, 麻酔）と同じ語根に連なる説があり, 花の香りや有毒性との結びつきが想定されている。水面に映った自分に見とれて死んだ美少年 Νάρκισσος の神話が早くから伝わり, 現代の「うぬぼれの強い人」の用法はフランス語 narcisse, 英語 narcissus と, 心理学用語のドイツ語 Narzissmus, 英語 narcissism からの意味借用で輪郭が整った。

同じ νάρκισσος の語族に ναρκισσιστής（ナルシスト）, ναρκισσισμός（ナルシシズム）, ναρκισσεύομαι（うぬぼれる）, 固有名詞 Νάρκισσος（神話のナルキッソス）。ギリシャ語内の関連では νάρκη（しびれ, 麻酔）, ναρκωτικό（麻酔薬, 麻薬）も同じ語根につながるとされる。

ラテン語 narcissus を経由して英語 narcissus, フランス語 narcisse が入り, 学名 Narcissus もそのままラテン化された形。

ドイツ語 Nephrit（軟玉、ネフライト）からの外来借用（δάνειο）にギリシャ語の鉱物名接尾辞 -ίτης が一致する形で、近代鉱物学の術語として取り入れられた。ドイツ語 Nephrit 自体は古代ギリシャ語 νεφρός（腎臓）に鉱物・岩石の接尾辞 -it（古代 -ίτης 由来）を組み合わせた近代の造語で、ギリシャ語の素材で外国の科学者が造った国際語が再びギリシャ語に戻った αντιδάνειο の側面を併せ持つ。

近代鉱物学が成立する以前、この鉱物は「腎臓の病を治す石」として古来知られ、ヘレニズム期のギリシャ語に λίθος νεφρῖτις（腎臓の石、← νεφρός「腎臓」+ -ῖτις 形容詞接尾辞）の表現があった。中世から近代の地中海・ヨーロッパでは、腎結石・腎疝痛などの腎疾患に効くと信じて持ち歩く伝統があり、その薬効伝承がそのまま鉱物名となった。1789 年にフランス人鉱物学者アロイ・ド・サモンが lapis nephriticus を Nephrit として体系化し、近代の標準鉱物名として定着した。

英語 nephrite（ネフライト、軟玉）も同じ系統。同じ νεφρός から派生した医学用語に νεφρίτιδα（腎炎）, 英語 nephritis, nephrology（腎臓学）, nephron（ネフロン）などが並ぶ。

派生に乏しい鉱物学術語の典型で、宝石名・鉱物名としての用法に限られる。ίασπις（翡翠）を構成する 2 鉱物の一つで、もう一方の ιαδεΐτης（ジェダイト、硬玉）と区別される。色は白から濃緑色まで幅広く、中国・中央アメリカ・ニュージーランドなどで宝飾品・彫刻に古来用いられてきた。