日本語索引: こ

中世ギリシャ語の σκοῦρος（暗い, 陰った）を継承。もとはイタリア語 scuro（暗い）からの借用語で, scuro はラテン語 obscūrus（暗い, 陰った）の短縮形。

同じ σκούρος の語族に動詞 σκουραίνω（暗くする, 色を濃くする）, αποσκουραίνω（暗くなる）, 副詞形 σκούρα, 名詞 σκουράδα（暗がり, 陰り）, 接頭辞 σκουρο- を用いた合成語 σκουροκόκκινος（暗い赤, 濃い赤）, σκουροχρωματισμένος（濃い色に塗られた）。

μαύρος（黒い）が黒そのものを言うのに対し, σκούρος は青, 緑, 赤などを含めて「色合いが暗め, 濃いめ」を言う。反対側には ανοιχτόχρωμος（淡い色の, 明るい色の）が並ぶ。英語 obscure（はっきりしない, 暗い）も同じラテン語 obscūrus から出ている。

古代ギリシャ語の μικρός（小さい）と κύων（犬）からなる連語「小さな犬」に由来。

古代から狩人オリオンに従う二匹の犬の小さな方と見なされ、おおいぬ座とともにオリオンのそばに配された。

星座でいちばん明るい恒星 Προκύων（プロキオン）は、προ-（〜の前に）と κύων（犬）からなる名。シリウスより先に昇ることから「犬に先んじて昇る」と名づけられた。

ラテン語形は Canis Minor。英語名もそのまま取り入れられた。

近くに Μέγας Κύων（おおいぬ座）などがある。ふつう「犬」と言うときは σκύλος を使うことが多い。

中世ギリシャ語の ερωτεύομαι を継承。

έρωτας（恋愛、情熱）に接尾辞 -εύομαι を付加した動詞で、「恋愛の状態に身を置く」という感覚が出発点。

形容詞は ερωτευμένος（恋をしている、恋に落ちた）や ερωτικός（恋愛の、エロティックな）など。

「愛する」は αγαπώ 。

古代ギリシャ語の θυμίαμα（香として焚くもの、燻香）に由来。θυμίαμα は、動詞 θυμιάω（香を焚く、燻す）に、結果物を表す接尾辞 -μα が付いた名詞である。

θυμιάω は「煙を立てる、焚く、供犠する」行為に関わる語。さらに印欧祖語で「煙を立てる、燻す」ことを表す語根に遡るとされる。

形には θυμίαμα と θυμιάμα がある。後者の θυμιάμα は、母音の連続を避けた形態として説明される。

類義語には λιβάνι（乳香、香、お香）など。関連語として θυμιατό（香炉、振り香炉）、θυμιατίζω（香を焚く）、καπνός（煙）、άρωμα（香り）、μυρωδιά（におい）、εκκλησία（教会）などがある。

νερό（水）と -ποντή からできた合成語。後者の -ποντή は ποντίζω（水に沈める、水没させる）からの逆形成。ποντίζω は、古代ギリシャ語の πόντος（海、深い水）に動詞化の接尾辞 -ίζω が付いた語。「水浸しにする」「叩きつけるような水」といったイメージが根底にある。

元の πόντος は「道、通り道」を表す印欧祖語の語根に由来。同じ語根からは、ラテン語 pons（橋）やその派生語である英語 pontoon（浮橋）などが生まれた。激しく降り注ぐ雨という意味は、こうした語源的背景に根ざしている。

なお、雨一般は βροχή、風まじりの雨は ανεμόβροχο などと表現される。

古代ギリシャ語の τύχη（偶然、運、神の意志）を継承。動詞 τυγχάνω（巡り合わせる、出会う、手に入れる）からできた名詞。「物事のその後、行方」を問う現代ギリシャ語の使い方は、フランス語 sort からの意味借用で広がった。

派生語に τυχερός（幸運な）、τυχαίος（偶然の）。合成語に ευ-（よい）を付けた ευτυχία（幸福）、δυσ-（悪い）を付けた δυστυχία（不幸）、ατυχία（不運）、τυχοδιώκτης（投機家、山師）。

類義語に μοίρα。μοίρα はもともと「分け前、取り分」を指し、定められて動かせない宿命を言う。τύχη は偶然の巡り合わせを指すことが多い。古代ギリシャの運命の女神テュケーは豊穣の角と舵を持つ姿で表され、英語でも Tyche の名で神話の文脈に残る。

中世ギリシャ語の τυχερός（幸運な）を継承。古代ギリシャ語 τυχηρός（運に関わる、幸運な）から来ており、ρ の前の弱い η の音が ε に変わって今の形になった。

もとになる名詞は τύχη（運、巡り合わせ、運命）。これは動詞 τυγχάνω（出会う、得る、巡り合う）から作られた語である。

対義語は άτυχος（不運な）。幸運をもたらす物や縁起物には γούρι（お守り、縁起物）などが関わる。運命や巡り合わせを言う語には μοίρα（運命、宿命）などもある。

名詞的には ο τυχερός / η τυχερή が「幸運な人、当選者」などを指す。中性形 το τυχερό は「運、巡り合わせ」、複数形 τα τυχερά は臨時収入や役得、また司祭への謝礼などを指すことがある。指小形には τυχερούλης（運のいい人、かわいく言う形）などがある。

τυχερός（幸運な、縁起のよい）の中性形 τυχερό と τριφύλλι（クローバー）からなる連語。

τυχερό τριφύλλι は、幸運のしるしとされるクローバーを指す。四つ葉のクローバーは τετράφυλλο τριφύλλι といい、幸運の象徴として τυχερό τριφύλλι とも結びつく。

関連語には γούρι（縁起物、幸運のお守り）、τύχη（運、幸運）、τετράφυλλος（四つ葉の、四つ葉）などがある。

古代ギリシャ語の προάστιον（郊外）から。προ-（前、外）と ἄστυ（都市、市街）から成る語で、文字通りには都市の前面や外側にある場所を指す。現代ギリシャ語にも άστυ は文語的な形で残っている。

英語の suburb はラテン語 sub（下に）と urbs（都市）から成る語であり、同じ「郊外」でも語の組み立てが異なる。

προάστιο は、大都市の外側にありながら近接し、居住などの都市機能の一部を担う地区を指す。より広い周辺地域には περίχωρα、都市内部の地区には συνοικία などを用いる。

古代ギリシャ語の συμπάθεια（共に感じること, 感情の共有）に由来。σύν（共に）と πάθος（受けた感情, 経験）からなる合成語で, 元の形容詞 συμπαθής（共に感じる）の抽象名詞。「好感」「好意」「お気に入り」「同情」までの現代の使い分けは, フランス語 sympathie, 英語 sympathy の意味配置と重なって整った。

同じ語族に, 語源になった形容詞 συμπαθής（愛すべき, 好ましい）, そこから作られた動詞 συμπαθώ（好む, 同情する）と形容詞 συμπαθητικός（感じのよい）。対義の αντιπάθεια（反感）は αντί-（反する）を前に付けて作られた並行合成語。英語 sympathy, フランス語 sympathie はラテン語 sympathia を経て同じ語源で, 日本語「シンパシー」も同源。

同じ πάθος から作られた語は接頭辞でまったく違う意味に分かれる。απάθεια は α-（〜なし）と πάθεια で「無関心, 無感動」を指し, 英語 apathy の語源。εμπάθεια は εν-（中に）と πάθεια で, 古代には「強い情動」を指したが, 現代ギリシャ語では「悪意, 敵意」の意味が中心になった。英語 empathy はこの εμπάθεια をもとに作られた語で「相手の立場に入って感じる共感」を指すため, ギリシャ語と英語で意味が逆転している。この行き違いを避けるため, 英語 empathy の意味には, ギリシャ語では ενσυναίσθηση（共感）を充てる。英語の pathology（病理学）, passion（情熱）, pathos（悲壮感）も πάθος を素材にした語。

日本語の「共感」は広い場面で使うが, 心理学的な用法で見ると συμπάθεια に対応するのは「同情」のほうで, 相手の感情に寄り添いながらも自分は外側から見ている態度。英語 empathy とギリシャ語 ενσυναίσθηση は, 相手の立場に入り込んで同じ感情を自分のこととして感じる態度を指す。日本語では「同情」に哀れみの響きが強いため「共感」が sympathy の範囲まで吸収してしまっているが, ギリシャ語ではこの二つは別の語として分かれている。

συμπόνια（同情, 憐れみ）は σύν と πόνος（痛み）を合わせた語で, 英語 compassion（ラテン語 com + pati「共に苦しむ」）と構造が同じ。苦しみの共有に焦点があり, 相手の痛みを和らげたいという動機を伴う。συμπάθεια が好意にも同情にも使える広い範囲を持つのに対し, συμπόνια は苦痛の共有に限られる。

οίκτος（哀れみ）は相手の不幸に対して気の毒に思う感情で, 距離感を伴い哀れみや憐憫が前に出やすい。日本語の「同情」が持つ消極的な語感は οίκτος に近い。έλεος（慈悲）は宗教や司法で使うことが多く, 神の慈悲や裁判での温情のように「赦す」「大目に見る」側面が前に出る。ευσπλαχνία（深い慈しみ）は εὖ（良い）と σπλάχνα（内臓）からなる語で, 感情が体の奥底から湧き上がる発想。日本語の「はらわたが痛む」「断腸の思い」と通じる。κατανόηση（理解）は感情の共有ではなく, 相手の状況を知的に把握する態度を表す。

αεροπορικός（航空の）の女性形 αεροπορική と εταιρεία（会社、企業）からなる連語。

旅客や貨物を航空機で運ぶ会社を指す。

関連語には αεροπλάνο（飛行機）、αεροδρόμιο（空港）、αεροπορική γραμμή（航空路線）、αεροπορικό εισιτήριο（航空券）などがある。

αεροπόρος（飛行士、もとは「空中を進むもの」）に、形容詞を作る接尾辞 -ικός が付いて作られた語。αεροπόρος は古代ギリシャ語 ἀεροπόρος（空中を進む）にさかのぼり、ἀήρ（空気）と πόρος（通路、道、旅）からなる。

英語の aero- も同じ古代ギリシャ語 ἀήρ に由来する。

関連語には αέρας（空気、風）、αεροπλάνο（飛行機）、αεροδρόμιο（空港）、αεροπορία（航空、空軍）、αεροπόρος（飛行士）などがある。副詞は αεροπορικώς（航空便で、飛行機で）。

古代ギリシャ語の ἐπίθεσις（上に置くこと、付加、攻撃）に由来。

動詞 ἐπιτίθημι（上に置く、加える、攻撃する）に行為を表す接尾辞 -σις が付いた形で、構成要素は ἐπί-（上に）＋ τίθημι（置く）。古代から物を上に載せる意味と、敵に仕掛ける意味の両方を持っていた。

現代ギリシャ語における軍事的な「攻撃、襲撃」としての使い方は、フランス語 attaque からの意味借用によって整理されたもの。

派生語に επιτίθεμαι（攻撃する）、επιθετικός（攻撃的な）、επιθετικότητα（攻撃性）、επίθετο（形容詞、文法）など。関連語に άμυνα（防衛）、ήττα（敗北）、προσβολή（攻撃、侵害）など。

中世ギリシャ語 μοσκάρι（子牛、← ヘレニズム期 μοσχάριον「小さな雄牛、子牛」、← 古代 μόσχος「若い枝、若芽、子牛」の指小形）が現代まで受け継がれた継承語（κληρονομιά）。標準綴り μοσχάρι は、書きことば伝統からの学術的影響（λόγια επίδραση）で口語形 μοσκάρι の [σκ] が古典綴り [σχ] に修正された形で、Tri は「λόγ. επίδρ. στο μοσκάρι（μοσκάρι に対する書きことばの影響）」と記す。継承の流れに学術的な綴り修正が重なった、二層的な系譜を持つ。

源にある古代の μόσχος は、もともと「若い枝、若芽」を意味し、そこから「若く新しいもの」「若い動物」へと比喩的に意味が広がって、ヘレニズム期には子牛を中心に指す語になった。同じ語からは香料の「ムスク」を意味する μόσχος（麝香、ジャコウ、ジャコウジカの分泌物）も出ており、これはアラビア語 misk 経由でラテン語 muscus, 英語 musk, 日本語の「ムスク」へと広がった、ギリシャ語起源の国際語彙でもある。地名「モスクワ」もまったくの別系統だが、ジャコウとの混同で語源俗解的に結びつけられる例がある。

派生・関連語族として μοσχαράκι（小さな子牛、指小形）, μοσχαρίσιος（子牛の、形容詞、← μοσχάρι + -ίσιος）, μοσχαρίσιο κρέας（子牛肉）, μοσχάρι-βόδι（成牛になる過程の若い牛）, μοσκάρι（民間口語形）。

牛の家族語彙体系では、上位概念の βοοειδή（牛類、家畜のウシ）の下に、雌の αγελάδα（雌牛、乳牛）, 去勢の βόδι（去勢牛、農耕用）, 繁殖用の雄の ταύρος（雄牛）, 子の μοσχάρι（子牛）, 若年の δαμάλι（若い牛）が並ぶ。年齢と性で細かく言い分ける畜産語彙の体系が古代から維持されている。料理では子牛肉が肉料理の代表素材として頻出し、μοσχάρι κοκκινιστό（トマト煮）, μοσχάρι στιφάδο（玉ねぎ煮込み）, μοσχάρι γιουβέτσι（土鍋焼き）といった伝統料理の名前が定型化している。罵倒語としての用法は、太って動きが鈍い人や、無神経・愚鈍な人を動物に重ねる口語の比喩展開で、γαϊδούρι（ロバ）, γουρούνι（豚）と同じ系列の畜産動物罵倒語に並ぶ。

δημόσιος（公の、公共の）の女性形 δημόσια と υγεία（健康、保健）からなる連語。

δημόσια υγεία は、個人ではなく社会全体の健康を扱う分野を指す。医療・保健の文脈では、ασθένεια（疾病）の予防、ζωή（命、生命）の延伸、健康の増進をめざす科学であり実践でもある領域を表す。

関連語には πρόληψη ασθενειών（疾病予防）、προαγωγή της υγείας（健康増進）、επιδημιολογία（疫学）、υγειονομικός（衛生の、保健の）などがある。

古代ギリシャ語の πλήμυρα（満潮、洪水）を継承。動詞 πίμπλημι（満たす）と同じ語根から生まれた語で、印欧祖語で「満たす」を表す語根に由来する。のちに πλήν（除いて）と μύρομαι（流れる）の合成と見なされて -μμ- の綴りが定着し、アクセントも後ろに移って今の形になった。

派生語に πλημμυρίζω（洪水になる、あふれさせる）、πλημμυρίδα（満潮）。

古代ギリシャ語の μέλος（手足、歌）に由来。現代ギリシャ語の「組織の構成員」の意味は、フランス語 membre、英語 member からの意味借用で広がった。

派生語に διαμελισμός（バラバラにすること、切断）、合成語に μελόδραμα（メロドラマ）、μελοποίηση（曲づけ）など。古代ギリシャ語 μελῳδία（歌、節）からラテン語 melodia を経て英語 melody や melisma が生まれた。

中世ギリシャ語 *σκανθάριον（甲虫、← 古代 κάνθαρος「甲虫」+ -άριον 指小接尾辞 + 語頭 [s] 発達）が、子音同化（[nθ > θθ]）と二重子音単純化（[θθ > θ]）を経て現代の σκαθάρι になった、ギリシャ語の音韻変化の段階を多く含む継承語（κληρονομιά）。語頭の [s] は、定冠詞対格複数 τοὺς との続き発音 τοὺς κανθάρους から再分節（[tus-ka > tuska > tus-ska]）を経て発生したもので、現代ギリシャ語に共通の語頭子音発達のパターン（σκόνη, σπλάχνο と同類）。

源にある古代の κάνθαρος（属格 κανθάρου、甲虫、フンコロガシ、混酒器）は、印欧祖語に確実な対応が見出されない地中海・前ギリシャ語基層の語とする説が有力（Beekes）。古代ギリシャ語の κάνθαρος は、最初は甲虫を指す語だったが、形が似ていることから「混酒器（クラテール状の容器）」の意味も担うようになった、興味深い意味の二重展開を持つ語。アリストパネスの『平和』にはフンコロガシ（κάνθαρος）が登場し、コミカルな主人公の乗り物として描かれる。

ヘレニズム期形 κανθάριον（小さな甲虫、書きことば）が、中世期に *σκανθάριον として再形成され、さらに音韻簡略化を経て σκαθάρι となった経路は、ギリシャ語の音韻史の典型的な複数段階の変化を示す。書きことばの古典形 κάνθαρος は、現代ギリシャ語にも書きことば・専門語として並走しており、生物学・古典学の文脈で使われる。

派生・関連語族として σκαθαράκι（小さな甲虫、口語の指小形）, σκαθαρίσιος（甲虫の、形容詞、書きことば）, σκάνθαρος（甲虫、まれな書きことば形）, κανθαρίδα（ツチハンミョウ、← 古代 κανθαρίς、書きことば、メロエ科の昆虫）, σκαραβαίος（スカラベ、フンコロガシ、← 古代 σκαραβαῖος、書きことば、エジプト宗教の聖なる甲虫）。同じ甲虫類の領域には、種類別に χρυσοκάνθαρος（コガネムシ）, σκαθάρι ρινόκερος（カブトムシ、サイカブト）, λαμπυρίδα（ホタル）が並び、コウチュウ目の主要な昆虫の語彙体系を形成する。

近代の生物学命名では、ラテン語の Coleoptera（鞘翅目、甲虫目、← ギリシャ語 κολεός「鞘」+ πτερόν「翅」、リンネ命名）が国際分類学の正式な目名として使われる。κάνθαρος / cantharus を含む学名（属名）は、特に魚類分類学で活発で、Spondyliosoma cantharus（クロダイ科の魚、地中海・北東大西洋に分布）の種小名にも残る。

魚類用法では σκαθάρι は、地中海の Spondyliosoma cantharus（クロダイ科の魚、Black sea bream、和名「シマダイ」「クロダイ」近縁種）を指す。古代ギリシャ語にすでに κάνθαρος として魚名と虫名の両方の意味があり、現代まで継承された珍しい多義語の例。同じ魚科には σαργός（タイ）, σπάρος（タイ）, λυθρίνι（タイ）, μελανούρι（イスズミ）が並ぶ。

近代の自動車用法では、フォルクスワーゲン・ビートル（Volkswagen Beetle, 1938 年製造開始）の丸みを帯びた車体が甲虫を連想させることから、σκαθάρι または σκαραβαίος の口語愛称として広まった。同じ命名は世界各語に共通で、英 Beetle, 仏 Coccinelle（テントウムシ）, 西 Escarabajo（甲虫）, 独 Käfer（甲虫）と、いずれも甲虫を意味する語が車の愛称になっている、20 世紀の自動車文化の国際的な共通命名パターン。

古代ギリシャ語の λῃστής（強盗, 盗賊）を継承。動詞 λῄζομαι（略奪する）に行為者を作る -της が付いた語。

同じ語族に ληστεία（強盗罪, 略奪）, ληστεύω（強盗する）, ληστρικός（強盗の, 略奪の）, 合成語 λήσταρχος（盗賊団の頭領, ἀρχός「長」を合わせた形）, λησταρχείο（盗賊団の根城）, ληστοκρατία（盗賊支配）。

類義語 κλέφτης（泥棒）や διαρρήκτης（空き巣）が忍び込んで盗む者を指すのに対し, ληστής は暴力や脅しを伴う強盗で使うことが多い。もっと広く「犯罪者」全般を言うときは κακοποιός。歴史の文脈では武装した盗賊団の一員も ληστής と言う。

古代ギリシャ語の εὐτυχία（成功、幸運）に由来。τύχη（運、偶然）に εὖ（よく）が付いた語で、よい運に恵まれるという発想から。

対義語の δυστυχία（不幸）は、δυσ-（悪い）と τύχη からなる語。派生語には ευτυχισμένος（幸せな）などがある。

近い語に ευδαιμονία（幸福、繁栄）があり、哲学では人間のよく生きた状態を指す概念として用いられる。出来事としての幸運には、ευτύχημα（幸運な出来事）や καλοτυχία（幸運）などがある。

祝辞では κάθε ευτυχία（あらゆる幸福を）のように使われる。

古代ギリシャ語の εὐφορία（豊かに実ること、耐え抜くこと）に由来する学術借用（λόγιο διαχρονικό δάνειο）。εὖ（よく）+ 動詞 φέρω（運ぶ、耐える）の合成で、古代では「重荷をよく耐え抜く力」「土地が豊かに実ること（多産・肥沃）」「病の最中の体の安らぎ」などを指した。「精神的な高揚感・多幸感」の用法は、19世紀以降の精神医学の語として整ったフランス語 euphorie ／ 英語 euphoria からの意味借用（σημασιολογικό δάνειο）で、近代に加わった。古代の φέρω は印欧祖語の「運ぶ・支える」を表す語根に由来し、サンスクリット語 bhárati（運ぶ）, ラテン語 ferō（運ぶ。ラテン語 ferō を経て英語 transfer, suffer, refer）と同根。同じ φέρω 系から英語 metaphor（隠喩）, periphery（周縁）, amphora（両取手の壺）などが広まった。

類義語に ευτυχία（幸福、運の良さ。古代 εὐτυχία 由来で、持続的な幸福感を指す）, αγαλλίαση（歓喜、躍動するような喜び。古代由来の硬い形）, ενθουσιασμός（熱狂、興奮。状況や対象への昂りを指す）。対義語に δυσφορία（不快感、不機嫌。εὖ を反対の δυσ- に替えた古代由来の対形）, καταβολή（虚脱、消耗）。ευφορία は精神医学的な多幸感、日常的な高揚感、土地の肥沃さの三つを兼ねる形として広く使う。派生に ευφορικός（多幸感を引き起こす、肥沃な）。関連語に φέρω（運ぶ、耐える。動詞）, εύφορος（豊かに実る、肥沃な。形容詞）, δυσφορία（不快感。対形）。

古代ギリシャ語 ὀρυκτός（掘り出された、← 動詞 ὀρύσσω「掘る、採掘する」+ -τός 動詞形容詞接尾辞）の中性形 ὀρυκτόν を、近代以降に書きことばから名詞化して再導入した学術借用（λόγιο διαχρονικό δάνειο）に、フランス語 minéral（鉱物）の意味用法を取り込んだ意味借用（σημασιολογικό δάνειο）の層を併せ持つ近代地質学用語。

源にある古代の動詞 ὀρύσσω（掘る、採掘する、発掘する）は、印欧祖語の「引き裂く、掘る」を表す語根に由来し、ラテン語 runcō（掘る、土を削る、別系統だが類似概念）と関連する。古代ギリシャ語の ὀρύσσω は、ホメロスの『イーリアス』以来、地面・墓・井戸・坑道を「掘る」動作を表す中核動詞で、現代まで広範な派生語族が継承される。

古代ギリシャ語 ὀρύσσω からの派生語族は、現代まで広範に展開する：ορυκτός（掘り出された、鉱物の、形容詞）, ορυκτό（鉱物、中性形が名詞化）, ορυχείο（鉱山、採掘場、← ὀρύσσω + -χεῖον 場所接尾辞）, ορυκτολογία（鉱物学、← 仏 oryctologie の翻訳借用）, ορυκτολόγος（鉱物学者）, ορυκτογεωλογία（鉱物地質学）, μεταλλείο（金属鉱山）。

近代地質学・鉱物学の用語として、19 世紀の地質学・鉱物学の発達とともに整備された。フランス語の orycto-（鉱物の、← 古代ギリシャ語 ὀρυκτός）系の合成語が 18-19 世紀に近代造語として作られ、それを翻訳借用したギリシャ語の ορυκτο- 系の語族（ορυκτολογία「鉱物学」, ορυκτολογικός「鉱物学の」, ορυκτολόγος「鉱物学者」）が現代ギリシャ語に整備された。Tri 注記が示すように、ορυκτό 自体も「鉱物」の意味として、フランス語 minéral の意味用法を取り込んだ意味借用の側面を持つ。

接尾辞 -τός は、古代ギリシャ語以来の生産的な動詞形容詞接尾辞で、動詞語幹に付いて「〜された、〜できる」を表す形容詞をつくる。同じパターンで作られた語族には、γραπτός（書かれた、← γράφω）, γνωστός（知られた、← γιγνώσκω）, λεκτός（数えられた、← λέγω）, ορατός（見える、← ὁράω）, χρηστός（用立つ、← χρή）が並び、極めて広範な動詞派生形容詞の系列を成す。

派生・関連語族として ορυκτά（複数形、鉱物群）, ορυκτός πλούτος（鉱物資源、鉱物資源財）, ορυκτό δείγμα（鉱物標本）, σπάνιο ορυκτό（希少鉱物）, ραδιενεργό ορυκτό（放射性鉱物）, ορυκτή πρώτη ύλη（鉱物原料）, συλλογή ορυκτών（鉱物コレクション）, ορυκτολογική μελέτη（鉱物学研究）, ορυκτολογικό μουσείο（鉱物博物館）, ορυκτολογική ανάλυση（鉱物学的分析）。

地質学・鉱物学的には、鉱物（mineral）は、自然界に存在する均質な化学組成と結晶構造を持つ無機物質と定義される。現在約 5,500 種類の鉱物が国際鉱物学連盟（IMA）に登録されており、岩石（pétra, βράχος）, 土壌（χώμα）, 鉱石（μετάλλευμα）の構成要素として、地球科学の中核を成す。

ギリシャの地質では、ボーキサイト（αλουμίνιο の原料）, マグネサイト, クロム鉱, 大理石（μάρμαρο、特にパロス・ペンテリ・ティノス産）, ニッケル鉱, 銅鉱が主要な ορυκτοί πόροι（鉱物資源）として、近代の重要な経済資源となっている。

同じ「自然物質・鉱物」の領域には、近い概念として λίθος（石、宝石、試金石、結石）, μέταλλο（金属）, μετάλλευμα（鉱石）, βράχος（岩、大岩）, πέτρα（石）, κρύσταλλος（結晶、水晶）が並び、それぞれの物質形態・サイズ・用途で言い分けられる。ορυκτό は最も包括的・科学的な「鉱物」の概念語として、地質学・鉱物学・経済地理学の中核を担う。

トルコ語 maya（酵母、種、原料）からの外来借用（δάνειο）。トルコ語 maya はさらにアラビア語経由で、ペルシャ語 مایه（māye、本質、もと、酵母）にさかのぼる。

中東の発酵食品文化と一緒にギリシャ語に入ったと見られる。物質としての「酵母、発酵剤、凝乳剤」を指すほか、比喩的に「物事の根源、火種、初期資本」などの意味でも使う。

比喩用法は元のペルシャ語 māye（本質、源、もと）の意味を反映したもので、中東言語に共通する発想がそのまま受け継がれている。

綴りが同じでアクセントの位置が異なる μάγια（魔法、レオタード）はまったく別系統の語であり、混同しないよう注意が必要。

派生に乏しい外来語の典型で、用法は酵母としての意味と比喩的な意味に限られる。

比喩定型句に πιάνω μαγιά（元手をつくる、文字どおり「酵母を仕込む」）など。類義語の発酵関連語として προζύμι（天然酵母、発酵パン種）、ζυμάρι（生地、こねた小麦粉）、ζύμη（生地、酵母）など。

物事の根源・元手の比喩義では αρχή（始まり、初期）、βάση（基礎、土台）、σπόρος（種子、種）などが並ぶ。

古代ギリシャ語の ἱππάριον（小さい馬、子馬）を継承。ἵππος（馬）に指小辞 -άριον が付いた形。

現代ギリシャ語で馬はふつう άλογο と言い、ἵππος は文語的な言い方として残る。ιππάριο は古生物学で先史時代の小型馬ヒッパリオンも指すなど、学術的な用途も見られる。

ヒッパルコスが記しプトレマイオスの48星座にも含まれる古い星座。神話では Πήγασος（ペガスス座）の兄弟の子馬ケレリス（「俊足」）をヘルメスがカストルに贈ったという話がある。

別にポセイドンがアテナと争ったとき三叉戟から打ち出した馬とする伝えなどもある。ペガスス座より先に昇るため「最初の馬」とも呼ばれた。

古代ギリシャ語の ἀλαζονεία（ほら吹き、見せかけの自慢、高慢）に由来。これは ἀλαζών（放浪者、いかさま師、ほら吹き）から派生した名詞で、ἀλαζών のさらに前の由来は確定していない。ギリシャ語外からの借用と見る説がある。

派生語に αλαζόνας（傲慢な人）、αλαζονικός（傲慢な）、αλαζονεύομαι（思い上がる）など。類義語に κομπορρημοσύνη（大言壮語）、υπεροψία（尊大さ）、υπερηφάνεια（誇り、傲慢）などが挙げられる。

キリスト教神学の七つの大罪（επτά θανάσιμα αμαρτήματα）では、現代の一般的な一覧で αλαζονεία が「傲慢」にあたる語として使われる。正教系・教会系の一覧では υπερηφάνεια が用いられることが多い。

英語 alazon は、古代ギリシャ語 ἀλαζών に由来する文学用語。ギリシャ喜劇などの「ほら吹き、見せかけの人物」を指す。

古代ギリシャ語の ἀπληστία（飽くことのない欲望、貪欲）を継承。これは ἄπληστος（満たされない、貪欲な）から作られた名詞である。

ἄπληστος は、否定を表す ἀ- と、古代ギリシャ語の動詞 πίμπλημι（満たす、いっぱいにする）からなる。つまり「満たされない」という構成から、飽くことのない欲望を指す語になった。

関連語には άπληστος（貪欲な）、πλεονεξία（より多くを欲しがること、貪欲）、φιλαργυρία（金銭への執着、金銭欲）、βουλιμία（過食、強い食欲）などがある。

キリスト教神学の七つの大罪（επτά θανάσιμα αμαρτήματα）では、現代の一般的な一覧で απληστία が「強欲」にあたる語として使われる。正教系・教会系の一覧では φιλαργυρία が用いられることが多い。対応する美徳としては ελεημοσύνη（施し、喜捨）が挙げられる。

古代ギリシャ語の φωνή（声、音）を継承。現代の社会的な抗議の声や世論の意味には、フランス語 voix、英語 voice からの意味借用も加わる。

派生語に指小形の φωνούλα, φωνίτσα（小さな声、かわいらしい声）、増大形の φωνάρα（よく通る立派な声）。英語 phone, telephone, symphony, phonetics など、phono-/phone- を使う語はいずれも同じ古代ギリシャ語から。

イタリア語 palto（コート、外套）からギリシャ語に入った外来借用（δάνειο）。源にあるイタリア語 palto は、さらにフランス語 paletot（コート、外套、ガウン）の借用で、フランス語 paletot は中世フランス語 palletoque, palletot（外套、長い上着、← オランダ語 paltrok「巡礼者の長衣」, ← palt「ぼろ布」+ rok「上着」）にさかのぼる、ゲルマン語起源の中世の衣類語。

源にあるオランダ語 paltrok（巡礼者の長衣、ぼろぼろの長着）は、巡礼や旅人の上に羽織る簡素な長衣を指す中世西欧の衣類語で、フランス語に入った後、近代の都会的な「コート」のイメージへと意味の中心が移った。19 世紀のパリで paletot は男性の正式な外套として流行し、その語が地中海・ヨーロッパ各地に広まった経緯がある。

イタリア語 palto は、フランス語 paletot を音韻的に短縮した形で、イタリア語の音韻にあわせた借用形。ギリシャ語にはイタリア語経由で入り、現代ギリシャ語の不変化中性名詞 παλτό として定着した。同じパターンの不変化外来語として、κασκόλ（マフラー、← 仏 cache-col）, μπαρ（バー）, ταξί（タクシー、← 仏 taxi）, μενύ（メニュー、← 仏 menu）が並び、近代以降のフランス語・イタリア語からの借用が中性で不変化扱いになる典型例。

ヨーロッパ各語の「コート」語彙では、英語 paletot（古語、現代では coat / overcoat が一般）, ドイツ語 Paletot（古語）, スペイン語 paletó（コート）, ポルトガル語 paletó（ジャケット）が並走し、19 世紀フランスのファッション文化の遺産として、各国語に残っている。現代の英語では coat（コート、← 古フランス語 cote）が主流で、paletot は古風な響きを持つ。

派生・関連語族として παλτουδιά（厚手のコート、口語の増大形、← παλτό + -ουδιά）, παλτό-βεστόνι（短めのコート風ジャケット、複合語）, ζεστό παλτό（暖かいコート）, βαρύ παλτό（重いコート）, μάλλινο παλτό（ウールのコート）, καμπαρντίνα（トレンチコート、← イタリア語 gabardina < 古フランス語）。

同じ防寒・上着の領域には、より重く正装的な マントー（μαντό、外套）, 短めのジャケットの σακάκι（上着、ジャケット）, スーツの κουστούμι（スーツ）, トレンチコートの καμπαρντίνα（トレンチコート）, セーターの πουλόβερ（プルオーバー、← 英 pullover）, アノラックの ανοράκ（アノラック、← イヌイット語）が並び、形・用途・季節で言い分けられる。

ギリシャの冬の生活文化では、παλτό は χειμώνας（冬）の象徴的な衣類で、雪の少ないギリシャ南部でも 12–2 月の冷え込みに対応する必須アイテムとして位置づけられる。慣用句では Φόρεσε το παλτό σου（コートを着なさい）が母親や年長者の優しい注意の定型句として日常会話に頻出し、家族の気遣いと寒さの実用性が結びついた表現として機能する。

ヘレニズム期ギリシャ語 κῶδιξ（写本、書字板）を継承。

語源はラテン語の codex（書字板、写本、法典）からの借用であり、ラテン語の codex はさらに caudex（木の幹、丸太）にさかのぼる。古代ローマでは木の板を綴じ合わせて書字板として使っており、それがやがて綴じた本（巻物に対する綴じ本）を指すようになった。その後、ローマ法の集成（codex）にもこの語が使われている。

古代ギリシャ語の対格 κώδικα が現代の主格形になった。

「法典」「写本」の意味はギリシャ・ビザンティン以来の用法を引き継いでいる。一方で、現代の「規範、規約」「記号体系、暗号、コード」の意味はフランス語 code から、「ソースコード、プログラミングのコード」の意味は英語 code からの意味借用によって広がった。

英語の code も同じラテン語 codex を語源として共有する。

派生語に κωδικός（コードの、暗号、パスワード）、κωδικοποιώ（コード化する、暗号化する）、αποκωδικοποιώ（解読する）、κωδικοποίηση（符号化）など。

「法典」の意味では類義語に νόμος（法律、法）、関連語に κανονισμός（規則、規約）など。

行動規範の文脈で並ぶのは κανόνας（規則）、ηθική（倫理）、δεοντολογία（職業倫理）あたり。

記号体系・暗号を扱うときの周辺語には κωδικός（コード、暗号番号）、κρυπτογράφημα（暗号文）、σύμβολο（記号）などがある。

名詞 κώδικας（コード、法典、写本）から作られた形容詞・名詞で、フランス語・英語の code をモデルにした形。

κώδικας はヘレニズム期ギリシャ語 κῶδιξ（写本）に由来し、もとはラテン語の codex（板、写本、法典）からの借用。対格 κώδικα が現代の主格形になった。古代の意味は写本（codex）が中心だが、現代の「通信のコード、暗号、法典、規範」などの用法は、フランス語 code からの意味借用で広がった。

英語の code も同じラテン語 codex を語源とする。